茶文化閱讀問答
茶文化
喝茶是我們傳統生活的壹部分。
兩千年前，我們的祖先發現了茶。公元780年，學者陸羽花了幾十年的時間研究茶，寫了壹本茶經，總結了中國中世紀飲茶的經驗。從那以後，喝茶的藝術變得越來越精致。不僅茶葉種類繁多，而且茶具、泡茶的水和燒水的方法也日新月異。
普通茶葉可分為未發酵的綠茶、發酵的紅茶、半發酵的烏龍茶、蒸後壓制的磚茶以及散發著茉莉花、珍珠蘭、玫瑰等香氣的茶。熏的？)花熏茶。這些茶因為茶的品種、產地、制法不同，有著數不清的名稱和品種。
在古代，我們的茶是煮沸的，這種茶的汁很濃，需要用鹽、香料、薄荷、棗等調味品中和。現在我們都用開水泡茶。泡茶的方法不僅簡單，而且充分發揮了茶葉本身的色、香、味的特點。當我們喝壹杯龍井的時候，會覺得它翠綠的顏色很可愛，香氣很清，還帶點甜味。喝壹杯紅茶，紫絲絨般的色澤，濃郁的甜香味，給人壹種截然不同的感覺。
陸羽認為，燒茶的水在山川之上，在江河之中，在水井之下。關註茶的人能分辨出水的味道。現在城市裏的人用自來水燒水泡茶，但在江南農村，還是用傳統的方法，用雜質少的雨雪水泡茶。這種茶味道純正清澈，更能表現出茶的真實味道。
在我國，喝茶的工具是什麽？杯、壺、茶爐也有說不完的顏色。因為茶葉的品種和沖泡方法不同，所以茶有各種講究。
11.本文介紹了中國飲茶的歷史，茶具等。(3分)
12.下劃線的句子在全文結構中起什麽作用？(3分)
答:
13.用開水泡茶有什麽好處？(4分)
答:
14.請根據上下文簡要解釋山川、河流、水井的含義。(4分)
答:
11.(3分)茶葉的品種，泡茶的方法，泡茶的水。
12.(3分)總經理？充分發揮茶葉本身的色、香、味。
14.(4分)泡茶最好的水是山泉水，其次是河水，最差的是井水。
茶道閱讀問答
1.閱讀下面的文字，回答問題1 ~ 2。
茶道
狄勇軍
喝茶，喝茶上癮，是中華兒女的由衷喜好，也是中國人幾千年來的高雅品位。古語有雲:？文、琴、棋、書、畫、詩、酒、茶七寶。？茶道與六藝相通，成為中國傳統文化藝術的重要載體，茶也被視為生活的享受、治病的良藥、最好的提神產品、友誼的紐帶、文明的象征。喝茶有益，要有禮貌，要得體。基於這種思想，在漫長的傳播過程中，我們的祖先賦予了飲茶豐富的文化內涵。不再局限於日常物質需求的層面，已經日益發展升華為壹種高雅的文化藝術能力？茶道。
所謂茶道，就是通過飲茶來修煉、體悟並最終證道的壹種生活藝術，是飲茶強身健體與修身養性的統壹。沒有茶，陶是不可能的。如果皮膚不存在，頭發怎麽附著？有；沒有辦法，用茶則的青蛙吞下公牛的飲料是無聊的。所以兩者相輔相成，缺壹不可。
茶道有四大方面:茶道、茶道、茶境、修養。所謂茶藝，是指備器、擇水、取火、候湯、學茶的壹整套技藝；所謂茶道，是指茶事活動中的禮儀和規矩；所謂茶景，是指茶事活動的場所和環境；所謂修養，就是通過品茶活動來陶冶心性，陶冶道德，從而最終達到精神升華的最美意境。
茶道裏都做些什麽？無論是儒釋道之道，還是禪佛之道，都會根據飲酒者的口味不同而有所偏向。總的來說應該是多種方式的綜合集成，可以概括為養生、愉悅、修煉、開悟四個層次。而證明道家是修道的理想目標，是茶道的終極追求，是人生的最高境界，可以解讀為儒家嗎？充分利用它？，還欣賞人家出道？什麽都不做什麽都不做？，還能悟出佛法嗎？幹凈又擔心生不出來？。
回顧中國人喝茶的歷史，喝茶的方法是有演變的。起初多采用煮茶的方法，後來逐漸摸索出炒、煮、泡三種方法。茶藝基於三種方法:炒、點、泡。中國茶道有三種形式:炒茶道、點茶道、泡茶。
茶藝是茶道的基礎，茶道的形成必須以飲茶的普及為基礎。雖然唐代以前就有飲茶的習俗，但普及率仍然較低。東晉時期，文人飲茶越來越普遍，茶藝已有雛形，但還不完善。從晉代到唐代，屬於中國茶道的萌芽期。
中唐以後，國人喝茶幾乎成了壹種習俗，初中的人也不少。喝的比房子還多？，並迅速擴散到周邊地區，甚至長城以外。蘇代時期，陸羽撰寫的《茶經》奠定了中國茶道的基礎，後經皎然、常等人的發揚、豐富和完善。炒茶道？；北宋時，蔡襄寫《茶經》，惠宗寫《大觀茶經》，形成了哪壹種茶道？點個茶道？；明代中期，張遠撰《茶記》，許次紓撰《茶書》，兩者又形成？茶葉巷？。因此，可以說中國茶道形成於唐代，繼之以宋代，盛於明代。
隨著時間的推移，雖然中國先後產生了炒茶道、點茶道、泡茶，但由於近代，人心浮動，泥沙俱下，玉石俱焚，無數優良的傳統、習俗、技藝、習慣被拋棄，不禁讓人感嘆。炒茶和點茶在中國早已絕跡，但制茶仍有機會。
(摘自《知識百科》，有刪節)
2.下列說法中，符合原意的是()
A.茶被人們視為生活享受、治病良藥、提神產品、友誼紐帶和文明象征，因此人們賦予了飲茶豐富的文化內涵。
b .古代喝茶的方法叫茶藝，是茶道的基礎，包括備器、選水、點火、候湯、學茶。
C.茶道萌芽於東晉，經過陸羽、皎然的發展和推動，逐漸形成於唐代，經過宋元的發展，在明代達到頂峰。
D.隨著飲茶方式的改變，中國流傳下來的只有制茶地道，而技藝較好的炒茶道和點茶道已經被人們所拋棄。
答案c
解析a項？人們賦予了飲茶豐富的文化內涵？基於什麽？喝茶是有益的，但應該禮貌得體？的概念。b項？喝茶的方法叫茶藝？，這個說法是錯誤的。D項炒茶道和點茶道的技巧更勝壹籌，這是錯誤的。
2.閱讀下面的文字，回答問題3 ~ 5。
曹操的短歌裏有什麽(上)？月明星稀，黑喜鵲南飛；繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？四句話。對這四句話的理解歷來不壹，多數人認為這是比喻在三國局勢中猶豫不決、不知所措的人。作者認為詩中的黑喜鵲應該是偏向烏鴉的，漢語詞典中有解釋。黑喜鵲？，其中壹個意思是？烏鴉？。？呃？兩者都與王業有關，曹操哀嘆王業未能實現統壹全國。清代屈解釋這首詩說:？用什麽？明明像月亮？而恨是不能接的，所以不忘則已，暗地奸天心久矣。？明月當空，群星稀，不是烏鶇飛的時候。所以，如果把樹圈了三圈，沒有什麽依靠，英雄就沒用了。？孟德以傾倒漢為心，借口周公與王莽無異。？(《三曹資料集》，第28頁，中華書局，1980版)這說明曹操對他不能完全奪取占據漢家的王業的比喻是，他帶著黑喜鵲南飛，無所依靠。
蘇軾《赤壁賦》故意引用《短歌行》的詩句說:？月明星稀，黑喜鵲南飛？，這不是曹孟德的詩，這不是被困在周郎的孟德之嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？
受蘇軾的影響，在《三國演義》中，羅貫中特意安排了曹操詩詞的故事，並通過小說中的人物劉福之口來解釋這四句話。
詩歌:？月明星稀，黑喜鵲南飛；繞著樹轉三圈，能靠什麽樹枝？這可不吉利。？羅貫中明顯是為了什麽？向南飛？其他的句子象征曹操南征失敗，未能實現統壹大業。毛宗崗對這壹節的評價:？蘇子瞻的《赤壁賦》也引用了這四句，認為孟德之困於周郎，無所依仗，只因南征而無所得。？結合石矛的這番話，可以看出羅貫中有意？呃？形象與王業聯系在壹起。再比如清代趙翼的《赤壁》詩:？黑鵲南飛無魏地，大江東去。？我也表達了類似的觀點。
目前，由於缺乏歷史證據，很難確定“短歌”寫於何時。《赤壁賦》《三國演義》《赤壁》詩說寫赤壁之戰的時候，雖然出於作家的想象和臆測，但他們都有專家？黑喜鵲？與統壹全國的王業相聯系的趨勢將會怎樣？向南飛？很明顯，其他的句子被認為是曹操和王業失敗的標誌。
4.下列不屬於作者提出自己觀點的根據之壹的是()
A.壹直認為這是比喻在三國局勢中猶豫不決，不知所措的人。
B.《漢語大詞典》釋義？黑喜鵲？，其中壹個意思是？烏鴉？。
C.烏鴉在古代文獻中的出現可以表明王業的歸屬。
D.屈、蘇軾、羅貫中、趙翼等都對這些詩進行了闡釋和引用。
回答a
分析？壹直認為，表明多數人觀點的壹句話，並不是作者論證的依據。
5.下列對原文相關內容的理解不正確的是()
A.《赤壁賦》、《三國演義》、《赤壁》等詩把《短歌》的寫作時間定為赤壁之戰，是作家們的想象和推測。
b毛宗崗的評論旨在揭示《紅樓夢賦》中引用“短歌”的意圖，以及羅貫中整理曹操詩詞的目的。
C.作者對「短歌」的評價是什麽？向南飛？其他句子的理解與蘇軾、羅貫中、趙翼的觀點完全壹致。
D.在這篇文章中，作者不僅僅是對“壹首簡短的歌行”感興趣？向南飛？對其他句子的理解發表了自己的看法，澄清？呃？作為王業的形象，它有著悠久的歷史。
答案c
分析？壹模壹樣？錯誤。文章中作者的觀點是什麽？曹操在這裏感嘆的，說明蘇軾等人的觀點在文末？他們都有嗎？很明顯嗎？壹句話說明只能說基本壹致。
3.閱讀下面的課文，回答問題6-8。
散文中的八卦風格
吳永福
散文寫作最有意思的可能就是文筆了。風格是壹個作家成熟的標誌。在現代散文中，有壹種非常流行的文體，就是八卦體。胡適曾經說過:？白話散文有了很大進步。散文最引人註目的發展是周作人等人倡導的？隨筆？。這種小品，以平淡的對話，蘊含著深刻的含義；有時候看起來很笨拙，其實很搞笑。這類作品的成功能完全打破那種？美國的寫作不能用白話寫嗎？迷信。？可見，所謂八卦文體，就是談話的文體，或者說作文是以談話的方式寫出來的。
這種文風是周作人、林語堂等人所提倡的，據說是以靈魂為中心的、悠然自得的文風。林語堂對這種談話風格的散文風格著了迷，在許多文章中反復出現。因為林語堂欣賞談話的風格，他也主張擴大散文的篇幅，但不足以挑戰古文的簡潔性。通過說話寫作文自然是好的，但寫作畢竟和說話不完全壹樣。如果真的錄下那種對話，就夠亂的了，更別說話題的跑題了。梁實秋先生堅持簡潔，明智得多。針對周作人的說法，林語堂主張以自我為中心，以閑適為格調，但也表現出極大的幽默。幽默可以為寫作增添幽默，但如果大張旗鼓地提倡，就可能變成幽默本身。
八卦體是散文中比較自然的壹種說法。這種文風就是用文字交流，心中有壹個交談的對象，才能進行交流。至於討論的話題，沒有限制。按照林語堂的說法，是宇宙的浩瀚，蒼蠅的渺小，才談得上萬物。但作家的發言還是離不開他的內心或者氣質，所以他談的話題也是魚龍混雜。但讓我們假設讀者在那方面有相同的興趣，這樣才能達到交流。這種文風雖然有遮掩作用，但不妨礙大家討論。不是千人壹面，而是各有各的面目。比如周作人的創作以休閑為主，從而強調所謂的生活藝術。但是在退休的狀態下，學習生活中不乏壓抑，所以閑暇中有苦澀的味道。林語堂雖然致力於幽默，但也直言不諱，不無名人風範。至於善於幽默的，也許是梁實秋吧。不過梁實秋也是優雅的，幽默只是用來擊退各種不雅的東西。所謂對立相得益彰。然而老舍並不擅長為幽默而幽默。顯然，他過於註重幽默，並把它作為作文的主題，但他可能會陷入滑溜。其實幽默是表現在文字中的，大多是點綴，可以給文字增添幽默，但如果想從頭到尾都幽默，往往是吃力不討好的。
所以，即使都是八卦風格，也可以有所不同。這才是真正的個人風格。但是個人要自己說話，小我在小我和小我之間，所以要把握好分寸。比如周作人反對載道、反對誌氣，從而徹底改變了從載道到誌氣的寫作，但受限於個人氣質，收入少，雜文成了擺設。其實，言誌和載道不是簡單的對立。社會生活的特點是形成各種觀念，也可以說各有各的方式。如果文本充滿了道家的口吻，實際上就是充當了各種觀念的傳聲筒，在文本中迷失了自我。但如果妳想徹底把自己和各種想法遊離開來，恐怕是不現實的。就像每個人都生活在社會中壹樣，各種觀念或道對人也有約束作用。郁達夫曾經說過:？現代散文最大的特點就是每壹個作家的每壹篇散文所表達的個性，比以往任何壹篇散文都要強烈。？換句話說，強調個性就是現代意義上的散文。如果妳抹去了自己的人格，充當了某種觀念的傳聲筒，那還是道的文章。散文方面，文筆真的很有個性。所謂個人風格，就是在散文中形成獨特的說話方式。
(選自讀寫，有刪減)
7.下列關於各種作家創作風格的分析，不正確的是()
A.周作人主要是休閑，但也有他在休閑中學習的苦悶。
B.林語堂追求幽默，但說話坦率，體現了名人的風範。
C.老舍是為了幽默而幽默，刻意而為適得其反，有滑頭之風。
D.梁實秋的文筆簡潔優雅，用幽默擊退各種猥褻。
答案c
分析容易陷入滑。
8.根據原文內容，下列理解和分析正確的是()
A.用平實的對話蘊含深刻的意義，是現代漢語散文的壹大特色，是白話散文最重要的進步。
b壹個作家是否成熟，取決於他是否形成了真正的個人風格，這種風格表現在不同的方面。
不壹樣。
C.因為談話中的文字不如古文簡潔，所以八卦體的散文篇幅往往是
非常長。
D.文字如果全是文字，就會失去自我，所以寫作要從文字變成文字，表達作者的個性。
答案b
A項分析不全是現代散文。c項？長度往往很長？的表情是無中生有的。d項不能完全轉化為單詞。
閱讀中國茶文化問答
中國茶文化
中國是茶的故鄉，是茶的原產地。在中國，茶被稱為“國飲”。中國的人們對茶都很熟悉，從帝王將相、文人墨客、百家爭鳴，到搬運工、商販，再到普通百姓，都把茶當做好東西。“文、琴、棋、書、畫、詩、酒、茶七寶”，茶是中國傳統文化藝術的載體。
茶文化之初，儒家積極入世。兩晉北朝時期，壹些有眼光的政治家提出了“以茶養廉”的主張，以對抗當時的奢靡之風。魏晉以來，天下大亂，文人無門，整頓天下，漸成輕風。這些人壹天到晚說個不停，肯定有助興的，所以酒席多了，原來的輕家酒客多了。如:竹林七賢。後來輕風發展到普通文人，但畢竟只有少數人能壹天到晚拼命喝，保持清醒，而茶則卻能喝很久，於是輕風文人轉向了好茶。所以後期出現了很多茶人。
中國唐朝時期，疆域遼闊，註重對外交流。長安是當時的政治文化中心，中國茶文化就是在這種氣候下形成的。茶文化的形成還與當時佛教的發展、科舉制度、詩風的興盛、貢茶的興起、禁酒有關。在唐代，陸羽對茶學、茶藝、茶道的獨特思考，以及他的《茶經》壹書，是劃時代的標誌。《茶經》不僅僅是關於茶的，還滲透著各個流派的精髓和詩人的氣質、藝術思想，奠定了中國茶文化的理論基礎。
唐代是以僧、道、文為主導的茶文化，宋代則進壹步向上向下擴展。宋代人們拓寬了茶文化的社會層次和文化形態，茶事興盛，但茶藝變得繁雜瑣碎奢靡，失去了唐代茶文化的思想精神。到了元代，北方民族雖然愛喝茶，但對宋人復雜的茶藝不耐煩了。文人也無意用茶事來表達自己的嬌媚之情，而是希望在茶中表達自己的貞潔，錘煉自己的意誌。在茶文化中，這兩種思潮是暗合的，即茶藝簡約樸素，回歸樸素。從元代到明中葉，茶文化的形式大同小異。首先，簡化了茶藝。第二，茶文化的精神是與自然和諧的，茶是用來表達自己的苦的。明末清初，精品茶文化再現。雖然泡茶、煮茶並沒有回到宋人繁瑣的工作中，但茶風卻趨於精致，很多茶人甚至壹輩子泡在茶中，呈現出玩物喪誌的傾向。
1.對文章內容理解的錯誤之壹是()3分。
A.茶文化始於儒家積極入世的理念，但其整個發展脈絡並不總是與儒家緊密相連。
B.茶文化最早出現在兩晉南北朝，發展到唐代，在宋代進壹步擴大，在明末清初達到頂峰，創造了茶文化的精品閱讀答案_ _中國茶文化閱讀答案_ _中國茶文化。
C.談吐之風，佛教的發展，科舉制度，貢茶的興起，禁酒等諸多因素，都是茶文化發展的因素。【來源:薛蝌*網Z*X*X*K】
D.茶文化體現了古代文人保持氣節、磨練意誌的積極心理，但卻無法終結。從明末到清朝，出現了很可怕的玩物喪誌現象。
2.總結宋元明清三個歷史階段茶文化特點的錯誤之壹是()(3分)
A.宋代的茶藝越來越復雜，瑣碎，奢侈。
B.元代的茶藝簡單樸素。
C.雖然明代中期的茶文化精神是與自然和諧的，但也有文人沈湎於茶而自負的跡象。
D.明末清初，茶風趨於細膩，有玩物的傾向。
3.按照原來的判斷，茶是六藝之壹？六藝？妳什麽意思？()(3分)
A.詩，書，禮，義，越，春秋。
B.風、雅、贊、賦、比、榮。
C.儀式，音樂，射擊，帝國，寫作和計數。
D.琴、棋、書、畫、詩、酒。
4.在下面補充壹些單詞(2分)
托架()適合()
材料2
日本茶文化
15世紀末，日本茶人村田諸光吸收了禪寺的茶道，以樸質淡泊為先，摒棄了壹味崇尚瓷器和茶具、追求奢華的做法，創立了禪宗茶道。
日本茶道起源於中國，也有自己的形成、發展過程和獨特內涵。
日本茶道是在日常茶餐的基礎上發展起來的，將日常生活行為與宗教、哲學、倫理、美學融為壹體，成為壹種綜合性的文化藝術活動。
不僅僅是物質享受，更是學習茶道，通過茶會培養人的審美和道德觀念。正如中富森田所說，茶道已經從單純的趣味和娛樂發展成為表達日本日常生活和文化的壹種規範和理想。16世紀末，森野裏雄繼承並吸收了歷代茶道的精神，創立了正宗的日本茶道。他是茶道大師。通過分析李秀茶道的精神，我們可以了解日本茶道的壹點。
村田諸光曾提出，尊靜是茶道的精神，但森野理也只改了壹個字，言簡意賅，內涵豐富。沈默也是書寫沈默。指的是審美。這種審美意識的產生有其社會歷史原因和思想根源。
平安末年到鐮倉時代，日本社會處於動蕩重組期。以前占統治地位的貴族失去了權力，新興的武士階級登上了政治舞臺。失去了天堂的貴族，覺得世事無常，悲觀。許多貴族文人離家出走，或隱居深山或荒郊野外，在山中野地建草堂，過著隱居的生活，並創作所謂的草堂文學，以表達對過去的懷念，排解心中的憤怒。這種文學基調陰郁，風格神秘。
室町時代，隨著商業經濟的發展，競爭激烈，商業活動繁忙，城市奢華喧鬧。很多人厭惡這種生活，隱居起來，尋求精神上的慰藉，以冷峻、從容、閑適為美。茶人村田諸光等人將這種美的意識引入茶湯，使靜寂之美廣為流傳。
“和而尊”的倫理觀念是在對唐代募捐熱潮的反思中產生的道德觀念。自鐮倉時代以來，大量唐頌產品被運往日本。尤其是茶具和藝術品，為日本茶會增光添彩。但也出現了奢靡之風，壹味崇尚唐物，輕視日本茶會。村田諸光等人熱衷於茶道藝術，反對鋪張華麗，提倡清貧樸素。他們認為國內的黑陶，顏色偏深，自有壹種古樸、靜穆之美。用這套樸素的茶具真誠待客，既有審美情趣，又有利於道德情操的培養。
日本的茶道有著復雜的程序，如仔細研磨茶葉，清洗茶具，根據季節和客人的聲望、地位、資歷、年齡和文化教育來選擇插花。主持人的動作要規範敏捷，要有舞蹈節奏感和優雅感，對答案的解讀要準確_ _中國茶文化閱讀答案。所有這些都體現了對客人的尊重，體現了和諧與尊重的精神。
日本茶道，以和、敬、凈、寂為詞，成為集宗教、哲學、倫理、美學於壹體的文化藝術活動。
5.以下哪首詩反映了上述內容？和諧，尊重，純潔，寂靜？在？和平與尊重？兩個字。(3分) ()
a，我這輩子什麽都沒拿過，山裏壹杯水。——孫藝苑
b、進奶茶店方便；開悟寺門洗塵。-周星村
c、青燈窗欞，設茶聽雪。——陸遊
d、人人可坐，三腳架自潔。
——蘇軾
6.【材料二】中日茶道中？安靜？美學的出現有哪些社會原因？(5分)
回答
1的原文是什麽。b？精品茶文化再現？。2.c？但也有跡象表明文人沈湎於茶，自命清高？無中生有。3.D 4 .在氣5。D
6.(1)平安末年到鐮倉時代，日本社會動蕩不安，重組。以前稱霸天下的貴族，覺得世事無常，悲觀厭世，用曹安的文學來表達對過去的懷念，排解心中的憤懣。這種文學基調陰郁，風格神秘。
(2)室町時代，隨著商業經濟的發展，競爭的激烈，商業活動的繁忙，很多人拒絕了這種生活，隱居起來，尋求精神上的慰藉，以冷淡、冷靜、閑散為美。(6分)