茶道節目的流程
禪茶屬於宗教茶藝，自古以來？茶禪壹味？簡而言之，禪茶中有禪機，禪茶的每壹道程序都來源於佛經，啟迪佛性，展現佛法。禪茶藝依然是最適合修身養性，強身健體的茶藝。設禪茶藝18道程序，讓大家拋開世俗煩惱，拋棄功利之心，以壹顆平和寧靜的心去享受。茶禪壹味？真正的意義。
拜佛
燒香時雙手合十，可播放梵文音樂或梵文唱法，如禮贊佛樂、心經、戒真香、三講等，讓佛樂優雅莊重平和的聲音，像壹只溫柔的手，把人的心引向虛幻的境界，安撫人躁動不安的心靈。
調節利率
達摩面壁達摩面壁指的是禪宗早期始祖達摩坐在嵩山少林寺面壁上的故事。當面對墻壁時，助手可以敲打木魚，並隨著佛教音樂有節奏地編鐘，進壹步創造壹種和平和莊嚴的氣氛。主泡師要引導客人安靜入座，配合佛樂調整氣息。靜坐的最佳姿勢是坐佛七支。
所謂七足坐法，是指靜坐時應註意的七點:
第壹，兩足也叫雙足。如果不能雙盤，也可以用單盤。左腳放在右腳上，叫如意坐。左腳上的右腳叫金剛坐。坐著的時候，有的人連壹個菜都做不了，還能蹺二郎腿。
其次，脊柱是直立的，這樣脊柱的每壹個關節就像疊在壹起的算盤珠子，使肌肉得到放松。
第三，左右手綁在腹部下方，平放在髖骨上。掌心向上，右手背平放在左手中央，拇指輕輕平衡。這叫做。手印？也
叫什麽？三昧印？還是？固定打印？。
第四，左右肩微開，使之平坦適度，不能沈肩彎背。
第五，頭部挺直，後腦勺微微後縮，前腭後縮，不鞠躬。
第六，妳的眼睛好像閉著又睜開，可以視而不見。妳的眼睛可以定在妳前面七八米的地方。
第七，舌頭微微舔上顎，面部微微微笑，全身的神經和肌肉自然放松。
在佛教音樂中保持這個冥想姿勢10-15分鐘。安靜坐著的時候要有個坐墊，大概兩三寸厚。如果配有椅子，可以坐著不動。
燒開水
在調息冥想的過程中，壹個助手開始生火燒水，叫做丹霞燒佛。丹霞燒佛經出自《祠堂集》卷四。據記載，慧林寺丹霞的自然禪師遇到了寒冷的天氣，於是將佛像切碎，生火取暖。寺主嘲笑他，禪師說，我燒佛身求舍利。(也就是佛骨)？主持人說:？這是木頭做的，所以沒有遺跡。？禪師說:？既然如此，我燒的是木頭，那為什麽要怪我呢？於是寺主無言以對。？丹霞焚佛？燃燒時註意火相，從燃燒的火焰中體會到生命的短暫和生命的輝煌。
後塘
法海傾聽著潮汐。佛教是怎麽想的？壹粒小米藏天下，半升鍋煮山河。？從小就能看到大局。從燒水到等湯再到聽水最初沸騰沸騰的聲音，人會有？法國潮音，隨機壹般反應？這種情緒。
洗杯子
法輪常轉法輪常轉正典出自《五光會元》卷二十。京山禪師雲:？佛陀開悟之初，在羅谷淵中覺醒，他轉動四諦之輪。陳如的僧侶首先意識到了道。？法輪比喻指的是佛教，佛教就在日常生活的瑣事中。洗杯的時候，眼前轉的是杯，心裏動的是佛。洗杯子的目的是讓杯子幹凈無塵。修身的目的是讓心清凈無塵。當通過旋轉杯子來清洗杯子時，妳可能會看到杯子轉向開悟。
火鍋
香湯沐浴佛教有兩個最大的節日:壹個是四月初八的佛誕，壹個是七月十五的自樂日，這兩個節日都叫？佛祖快樂日？。佛誕將舉行？浴達摩會？僧侶和信徒要用香湯給大象王子(悉達多喬達摩)洗澡。用開水洗茶壺叫什麽？甜湯浴佛？，說明佛無處不在，也說明？心即是佛？。
品茶
佛花與佛花笑語出自《五光會元》卷壹。報道稱，在靈山會議上，佛陀向公眾展示了鮮花，但所有的人都沈默不語，只有德高望重的葉佳破臉微笑。佛說:？我有正法，隱眼，妙心，無實，精微修行，不寫，不告訴別人。我問可比·葉佳？。借助幫助？佛花？這個節目向客人展示茶。
扔茶
菩薩在獄中，藏王是四大佛教徒之壹。佛經上說，地藏王菩薩為了救眾生鬼神，說:我不下地獄，誰下？只要地獄裏有鬼，我就永遠不會成佛。？將茶拋入壺中，如獄中菩薩，赴湯蹈火，沖泡出來的茶能喚起所有人的精神，如菩薩拯救眾生，這裏茶的本質與佛教相通。
臉紅
天上佛法無涯，滋潤眾生。泡茶沖水就像天上的雨，讓人感覺像？清空？，從神秘到覺悟。鍋裏升起的熱氣像壹朵親切的雲，讓人感覺像在春風中沐浴。
洗茶
萬柳回到五臺山。著名的金閣寺有壹副對聯。清凈寧靜，壹切善歸於般若波羅蜜多。？茶依舊幹凈，追求壹塵不染。佛教傳入中國後，壹花五葉開，千佛萬神皆求開悟。萬柳歸宗？，都屬於般若門。般若是梵文音譯詞，即無量智能，有了它妳就能成佛。
泡茶
蓋乾坤蓋乾坤典出自《五燈會元》卷十八。慧泉禪師說:？以前雲門有三句話，意思是蓋幹坤句，截眾句，隨波逐流句。。這三句是雲門宗的三要，蓋乾坤是說真理如佛性無處不在，兼容並蓄，萬物如妙體。小茶壺裏也有博大精深的佛禪。
分茶
小溪的聲音？小溪的聲音？此碼出自《景德鄧川誌》卷十八。據悉，有人請老師準備禪學:學者初入禪林，請大師指點迷津。？北禪師說:？妳聽到了小溪的聲音。有人回答嗎？聽到了嗎？老師告訴他:？這是妳的開悟之路。？禪茶藝講究:壺中滿滿三千功過，茶中可聽溪水聲。倒茶的聲音，就像溪水的聲音，能啟迪人的心智，警醒人的頭腦，幫助人理解。
精茶
普渡禪六祖慧能有雲:？佛教在人間，不離不棄，死在庫博特就像找到了兔子的角。？菩薩是梵文的縮寫，全稱應該是菩薩。菩提是覺悟，佐佐木是有情。所以，菩薩是求覺悟、悟——成佛；乞求眾生，利益眾生。拜茶的目的是以茶為媒，讓客人從茶的苦澀中品味人生的種種，達到透徹的領悟，獲得大智慧，故稱？普渡眾生？。
文祥
五齊超元？三花聚於頂，五氣對元？是佛教修身養性的最高境界。在元五氣時深呼吸，盡可能多的吸入茶的香氣，使茶的香氣幾次到達顱門，有益健康。
適應他人的性格
曹溪觀水曹溪是壹個地名。它位於廣東省曲江縣的雙峰山腳下。公元676年(唐壹鋒二年)，六祖慧能為曹溪寶林寺住持。從此，曹溪被禪修者視為禪宗祖庭。曹熙熙指的是禪。《勉語錄》載:因聽曹降，故散入京師。？觀賞茶湯的顏色叫什麽？曹溪看水？打個比喻，要從深層次看色彩是否空洞；同時也提示:壹滴曹，源深且長？(《塔明九卷》)。
品茶並評價它的味道和質量
隨波逐流？隨波逐流？典出自《五光會元》卷十五。什麽事？雲門三句？中的第三句。雲門宗繼學者的壹個原則，就是自由理解茶中的各種滋味，不恨苦，不偏甜。只有這樣，茶才能悠閑自在，心胸寬廣，自由自在，才能從茶中悟出禪意。
回味
童淵苗覺遠苗彤覺的意思是大開悟，也就是完全的精神覺悟。喝完茶，我會琢磨前面的16道程序，然後我會:？感覺是立竿見影的，千杯茶映千杯月；童淵妙覺，萬裏雲捧萬裏天。？乾隆皇帝登上五臺山菩薩山頂時寫了壹副對聯。性如海水般美好，感受輪鈴般美妙。？這是他爬山的經歷，略有變化:性真的像杯子裏的水；童淵苗族沏茶聲。？就是品禪茶的美妙感覺。佛教和佛法在日常生活中最平凡瑣碎的事情裏，佛法的道理在人自己的心裏。
謝茶