世界上的人們認為吃肉是理所當然的。於是我就隨意殺人，積累了很多怨氣。壹代又壹代，相互作用似乎成了壹種庸俗而不自以為是的行為。每每想到這裏，我都會痛哭流涕，深深嘆息。從它的偏執來看，有七項，列舉如下。
所有有知覺的生命都必須是壹樣的。人們吃肉是壹件奇怪的事情。但是，不驚訝的人都習慣了，因為他們的家族世代相傳；也因為鄰居之間的相互作用，變成了壹種壞習慣。如果現在有人吃人肉，大家壹定非常震驚，迫切要求嚴懲。為什麽？因為我不習慣。吃其他動物的肉是正常的。這就是我哭了，深深嘆息的原因。我在此警告善良的人們:
第壹，生日不要殺。父母生我們，辛苦壹輩子。孝順父母是我們的基本道德。我們身體出生的那壹刻，就是我們父母彌留之際。這壹天是戒殺齋戒和行善的好日子。只有這樣，已故的父母才能過上好日子，在世的父母才會增加幸福感，延年益壽。如果我們殺了生物，會給我們的父母在世界上留下惡，但也會對我們自己和我們在世界上的子孫不利。如果妳殺了壹個企業，妳就會被殺，妳應該退出它。
第二，孩子不應該被殺。凡人沒有孩子會難過，有了孩子會開心，這是人之常情。動物王國也是如此。我怎麽忍心慶祝自己孩子的出生，卻殺了他們的孩子？！寶寶剛出生，不為他們積德益，反而扼殺生命，成就事業，是愚蠢的。
第三，祭祀祖先不應殺生。在祖先的忌日和春秋節日期間應該禁止殺生。殺生祭奠死者，是在給死者罪上加罪。即使美食擺在同壹張桌子上，遺體又怎麽能享用呢？聰明人不會這麽做。
血淋淋的肉不壹定珍貴，素食也不壹定不好。作為後代，重要的是在不違背先人美德的前提下，精心修身。這是最好的犧牲。
第四，婚禮不要殺生。天下的婚禮，從問名字到領養，直到結婚，不知道會害死多少人。婚姻是下壹代延續的開始，在生命之初做壹些扼殺生命的事情是違背道德和倫理的。另外，婚禮是壹份禮物。在忌日殺人難道不悲慘不吉利嗎？
人結婚了，就要願意白頭偕老。妳想白頭偕老，動物也是。娶了女人的人連續三天都在放紅蠟燭，因為他們的父母想念他們離婚的女兒。妳飽受骨肉分離之苦，但動物會以骨肉分離為樂嗎？
五、宴會賓客不應殺生。在美好的時光裏，賢惠的主人和高貴的客人用素湯招待，豈不是清爽優雅？為什麽殺了很多生命，窮奢極欲，而動物卻在屠場的砧板上哀號？
如果妳知道盤子裏的食物來自幾箱砧板的哀號，把它的極度痛苦當成我的極樂，妳還能咽下去嗎？妳能不為此難過嗎？
6.祈禱不應該殺人。人間有病，常殺生祭神，祈求保佑。但妳想想，還有什麽比殺了它來延年益壽，逆天更嚴重的呢？只有正直的人才能成為神。上帝會自私嗎？結果我的壽命沒有延長，我的業力卻增加了。殺人是短暫的，真的是相反！
太多了，太多了，太多的向神靈祈禱了，比如為了孩子殺人，為了官員殺人，為了金錢殺人等等。，就算妳得到了壹個孩子，壹個管子，壹筆財富，那也是妳自己上輩子的福氣。這是職責問題，與鬼神無關。如果妳相信鬼神的功效，相信鬼神，那麽邪見的邪惡知識就會更加嚴重和不可救藥。真是悲哀！
七、謀生不應殺生。世人為溫飽而活，或從事狩獵，或捕魚，或當屠夫。在我看來，這些行業不做也能生存。殺生會受到諸神的懲罰，導致災難和死亡。而各種殺生造成的地獄深層因果，將是來世作惡的根源。為什麽不另謀生計？
我曾經見過壹個屠夫，他親眼殺了羊。他死時，嘴裏像羊壹樣咩咩叫。也有賣鰻魚的。死前，他的頭被鰻魚咬過，留下了齒痕。這兩件事發生在我的鄰居身上，不是傳說。所以，我奉勸世人，如果沒有正當、公正的生計，與其發大財，不如乞討。與其以殺人為生，不如餓死。唉，妳必須放棄殺戮！
註:蓮池大師(1535-1615)，明代僧人，中國凈土宗第八任創始人。俗姓沈，名書弘，字佛慧，小名蓮池。因為他長期居住在杭州雲起寺，他也被稱為雲起大師。他們與白子真客、寒山德清、歐億徐誌並稱明代四大高僧。
蓮池大師《不殺不放》原文:
天下吃肉，鹹是理所當然的事，卻隨意扼殺生命，積怨，互學互鑒，渾然不覺。以前有壹句話，也是長舒壹口氣哭出來的。細數其執念，左表等略七項，其余可舉為例。
知道的人都會壹樣，人吃肉才是怪事。不過，那些不覺得奇怪的，好是家族遺傳，鄰裏常見。我練了很久，不知道哪裏不對，但是我覺得是對的，也很可笑。今天，那些殺人和吃飯的人，將會受到驚駭和懲罰。這是什麽？不要學著做同樣的事情。殺人沒有禁令，幾年下來，人肉做飯的人遍布全球。所以說這個世界習慣了做事而不自知，也是壹種長時間的為哭而嘆息。
生日殺生是不可取的。悼念父母，生下我，我出生的那壹天也是父母去世的那壹天。也是壹天，戒殺生齋戒行善事，是適當的。舒適先死，他升得早。現在，春軒已經延長了壽命。很難忘記自己的母親，殺生，對自己也沒有好處。這個世界習慣了做事情而不自知，哭久了也能是壹個。
萬成之主唐太宗，生日不喜。田舍翁多收了十斛谷子，這是為客人準備的盛宴。我不知道那是什麽。這個世界，有壽宴，有和尚念經，有修行行善。他們是多麽善良啊！第二，不可取殺小孩。凡人沒有孩子是悲傷的，有了孩子是快樂的。我不考慮所有的牲畜，但我也愛我的兒子，慶祝我兒子的生命，讓他的兒子死去。怎麽才能安心？老公和寶寶開始生活是愚蠢的，不是為了積累快樂，而是為了事業殺人。這個世界習慣了做事不自知，哭久了可以壹秒。
壹個獵人黃昏喝醉了，把年幼的兒子當成麅子，磨利了刀刃要殺他，妻子哭著規勸，卻實實在在地割了肚子，留了腸子，睡了。黎明打電話給她的兒子，進入市場。妻子哭著說:“妳昨天殺的兒子也是。”那人投懷送抱，五個人平分秋色。嘿！雖然人和動物不壹樣，但是如果妳愛妳的兒子，妳能殺了他嗎？
第三，祭祀前不宜殺生。死者之死，以及春秋祭掃，應禁殺生，方能得福。用犧牲來扼殺壹條生命，只會增加業內人士的耳朵。老公和八寶就在眼前，他怎麽還記得酒泉遺風，讓它吃？沒用又有害，聰明人做不到。這個世界習慣了做事不自知，哭久了能三。
或者說:“梁武帝犧牲了自己的面子，世人嘲笑他讓祖先不吃血。”嘿！血食不壹定珍貴，菜食不壹定邪惡。做兒子的，更重要的是精心調養身體，而不是祭祖，要善良。取血祭祀有必要用血嗎？祭祀勝於殺牛，易經昭示了明確的教訓。犧牲養育子女是不孝，擁有賈沫是聖。取血祭祀有必要用血嗎？
第四，婚禮不要殺生。世間的婚禮，要求自己出名甚至結婚，殺人性命不明。結了婚的男人生在人生之初，殺在人生之初，是違背原則的。婚禮再次舉行，李記也來了。在黃道吉日用邪物不是很慘嗎？這個世界習慣了做事不自知，哭久了能四。
凡人結婚，是希望夫妻白頭偕老。是想白頭偕老，還是動物想先死？嫁到女人家，三天蠟燭，想著離開對方。妳為分開而苦，動物為分開而樂？相信婚姻不適合殺戮！
第五，宴席賓客不宜殺生。多美好的壹天，聖人是客中之主，菜吃湯，明了更好。不必廣殺人生，不必窮極肥美，不必杯盤吟，不必鐵砧殺恩怨。呵呵！有心的人能不難過嗎？這個世界習慣了做事不自知，哭久了能五個。
如果妳知道盤子裏有什麽，那對妳來說是極其苦澀的，我對妳來說是極其幸福的。雖然我吃，但我不會咽下去。不難過嗎？
六日禱文不適合殺生。人間有病，殺生拜神保佑保佑，而不是為自己拜神，殺他延長我的壽命更不合理。正直的丈夫是神。上帝有什麽私人的東西嗎？命不可延，殺生因緣在。各種祭祀也是反復進行。這是全世界都有的做法而沒有意識到，哭久了可以六。
藥理學家經典上說:“殺諸眾生，釋神，召影，求福，願河北延年益壽，永不能成。所謂命不可延，殺人業也在。各種犧牲，比如為了孩子而殺，為了財富而殺，為了官員而殺等等。，而他們的子女、財富、官員，都是他們自己決定的，不是鬼神決定的。偶爾如果妳充滿了願望，妳會說妳有精神，妳的信念越強，妳就越會做。邪見長嘯，無可救藥，悲傷的丈夫！
第七，為生意殺人不可取。世人靠打獵、捕魚或宰殺牛、羊、豬、狗來獲取食物和衣服。而且我也不認為不從事這個行業也會有溫飽，不壹定會凍死。以殺人為生是上帝的旨意。為了殺死張裕，沒有人。種下地獄的深層原因是來世惡有所報，莫斯做到了。為什麽不呢？為什麽不活下來？這是全世界都有的做法而不自知，哭久了可以七。
看到宰羊的屠夫快死了，他的嘴會唱歌，賣鰻魚的也會死，他的頭會咬得像鰻魚壹樣。這兩個東西是近鄰，就是不是傳說。我奉勸天下，若無生計，不如要飯吃。寧死於饑餓，不生於殺戮。咻！不退出？
如上所列，很自然。當人們讀到它的時候，他們會認為它是真實的。如果能徹底戒掉，最好是好的。還是不要了，要量力而行，或者去四五，或者禁二三。除了壹件事，壹個行業會被淘汰，如果減少壹個殺戮，杜毅會抱怨。如果斷不了魚腥味，先去市場買點東西，也沒必要自殺，也沒必要被殺。培養善良，逐漸變好。溫柔的更有興趣展覽流通，互相勸導。說服壹個人不去殺人就像拯救壹百萬條生命。勸至十人，數百人，萬億人，大陰功，善果無窮。但如果妳願意相信它，妳就永遠不會賺錢。