蓮花花生，印度和尚。8世紀下半葉，密宗傳入* * *，藏傳佛教尊稱他為羅本仁波切(壹位規師)、上師仁波切(壹位大師)、烏金仁波切(壹位張武納保)。被稱為白麥炯奈(蓮花花生)。根據多羅那撒在1610年寫的《蓮花花生傳》記載，他大約在莫傑托王國護王時期出生於烏班圖王室。聖誕節:農歷五月十八。
輪廓
蓮花花生大師(梵文蓮花生)或蓮花華生，梵文音譯為Bhatmasa Mubawa，印度僧人。印度與那個國家作戰。
蓮花生大士法
(今斯瓦特)，前洪時期繼承藏傳佛教的重要人物，密宗紅教創始人，常被奉為大師、大士、上師仁波切(意為宗師仁波切)等。
8世紀下半葉，密宗傳入* * *，藏傳佛教尊稱他為羅本仁波切(壹位規師)、上師仁波切(壹位大師)、烏金仁波切(壹位張武納保)。被稱為白麥炯奈(蓮花花生)。公元8世紀，蓮花生入藏，幫助* * *正式奠定了佛教傳播的基礎。因此，它受到藏族人民的喜愛，他被尊為藏密的創始人和馬寧學派的傳承者。
蓮花生大師吉亞穆克的祖父母自從和七尊馬工結婚後就再也沒有生過孩子。他們將壹頭大象所攜帶的金粉供奉給了本博派的幾位大師和智者，還虔誠地念誦了我們母親的佛經，作為他們渴望禮遇的回報。於是有普賢菩薩慈悲心腸給蓮花花生奶奶的光，光的盡頭有壹個白色的“A”。
蓮花生之父詹·巴南卡
這種光融入了母親的體內，於是她生下了壹個兒子，這個兒子就是蓮花花生的父親，Champananka(藏語中有時音譯為Chenbanananka，ZhenBalenca或Zengbalankan等。，但本教中統壹尊稱為“Champananka”)。尚巴南卡出生的時候，心裏有壹朵金蓮，上面有個萬字。他的左腳手掌上有智慧的眼睛，他的身體顏色像是光和聲音之神的顏色。他的三只眼睛又亮又亮，所以他的父親吉亞穆克給他取名為Chambananka(知覺空性)。
蓮花生的父親蓮花生是文殊菩薩的化身，被視為密宗之父。母親是婆羅門菩薩的女兒敖德巴。我弟弟叫蔡旺仁增。公元前888年生於五丈原，父親將蓮花花生取名為“白馬同卓”。[1]
蓮花生的母親敖德巴壹心求道，對世間恨之入骨。她覺得丈夫成了修行的障礙，於是決定離婚，想帶著兩個兒子離家出走。錢巴南卡攔不住老婆，只好離婚。錢巴南卡帶著大兒子蔡旺仁增，她帶著二兒子蓮花花生。幾天後，母子倆告別占帕納卡，前往印度。當他們到達巴林南部的Dagongkamaiduore時，這位年輕的母親把她的兒子藏在壹座盛開的宮殿裏。洗完澡後，她趕去參加修女的儀式。然而，當她想到兒子，匆匆回到原來的地方時，兒子已經不見了。她哭了又哭，相信自己的孩子被野獸吃掉了。其實她的孩子過得很好，只是有了新的父母。原來南印度的國王都沒有孩子。他們每天都向三寶祈禱，希望上帝能給他們壹個孩子。也許這是祈禱的誘導。當國王走到熱巴林時，他看到壹朵蓮花在他面前搖曳，發現年幼的孩子藏在裏面，於是他把他帶回了宮殿。從此，人們稱他為“蓮花花生”。[2]
童年的蓮花生歷盡艱辛，後來他離開養父母，重新找到了。
蓮花花生大餅
他的生母。母親對他說:“我的兒子，我已經到達了智慧之地。妳是我的兒子。妳的因緣是妳答應在妳父親面前降服西南夜叉，所以妳要履行妳的諾言。”妳父親已經向妳哥哥傳授了許多大圓滿法。我沒有任何禮物。請仔細聽。在南方壹個叫“八寶焚崖”的地方，有壹個叫“三哥南充”的山洞，我在裏面放了很多本博的經典秘籍。妳壹定要拿著這些寶貝，照著它們去修行，妳壹定會得到正果的。這是我的禮物。以前我把妳父親當成壹個很普通的俗人，但是打坐的時候才知道，妳父親是文殊菩薩的化身，是密宗瑜伽大師。我非常後悔，我想向我丈夫道歉。我想再見妳父親壹面，我想請教密宗的四法大圓滿。"
母子二人回老家求見占婆那卡，蓮花花生得到了父親的開悟，以及大圓滿的教導和修持大圓滿的口訣。蓮花花生跟隨他的父親占婆羅卡學習他自己宗教的許多大圓滿和密宗。然後王子告別了父母，獨自去了南方，找到了他母親告訴他寶藏的“三哥南充”山洞。他從山洞裏拿出了五個寶盒，從壹個珍貴的寶盒裏。[3]
蓮花花生按照母親的指示，前往南方魔山之墓，修煉金剛，作為完成佛法修行的象征。修習大圓滿法後，獲得各種神通，成為藏王的國師。為了眾生的利益，他開始創造新的法律。錢巴難卡知道他的兒子蓮花花生為了利益眾生而創立了馬寧教，所以他對他的兒子說:“密成是空行母的心血，大圓滿是我的心血。我無法扭轉它，如果保護者生氣了，我的生命就會有危險。”蓮花生翻譯密宗時，他的父親說:“妳可以解釋密宗，但不能改密咒，不能改本尊真名。”此後，蓮花生創造了“尼瑪派大圓滿”
死亡:
根據本教經典:“蓮花生死了，蓮花生的因緣是答應父親降伏西南夜叉，所以會投胎到西南降伏夜叉。”
蓮花生是印度藏傳佛教史上的神奇人物，是藏傳佛教初期來西藏傳教的印度密宗大師。蓮花花生生於8世紀，是古印度烏賈那(今巴基斯坦)人。還有壹個人，常雷，從釋迦牟尼的老師巴爾哈蒂那裏去孟加拉出家，學習了很多師範大學的名著。
他曾在鬧鬼森林的墓地苦練，獲得了許多深奧的魔法成就，因此聲名遠播。吐蕃赤松德贊被埋葬在權力之下，他被邀請到吐蕃傳教。由於赤松德贊的崇拜和支持，蓮花生得以大力傳播秘法，並與另壹位印度實驗室大師姬胡* * *，壹起創立了第壹座佛教寺廟——桑耶寺。散葉寺已有1200多年的歷史，堪稱* * *寺的鼻祖。桑耶寺建成後，* * *有了歷史上第壹批僧人。包括藏王在內的25人，成功扳倒了該教派，培養了僧侶。* * *僧俗尊稱他與景明、赤松德贊為“三傑”。他還將壹些重要的秘籍翻譯成藏文。他所傳的秘法為後世馬寧教所繼承，馬寧教的僧人尊稱其為“釋迦牟尼第二”。後世以蓮花花生入藏開始了密教的傳入[4]。
蓮花生大師名言:“我從來沒有拋棄過相信我的人，甚至不相信我的人。雖然他們看不見我，但我的孩子會壹直被我的慈悲守護著。”“我愛妳，我愛他，最後，我愛我。”
據多羅那在1610年寫的《蓮花花生傳》記載，他大約在莫傑托王國護王時期，出生於烏章納皇室。壹說他是英迪拉菩提(印度金剛乘始祖，寫秘* * *)的兒子。初名蓮花亮，後來熟悉語句和各種亮點，取名蓮花金剛。根據咒文，玄還學了物、行、瑜伽三密法，密名蓮花花生。後來跟瑜伽老師樂天和瑜伽媽媽學的。他曾遊歷印度各地，廣泛拜訪密法大師，成為證明佛法涅槃的佛陀吉祥智慧四大弟子之壹(其他三位分別是燃燈、極孤友、諸王)。他還向吉禪大師學習佛法。據睿智的海王寫的《蓮花生傳》記載，他在中國五臺山從吉祥的老師那裏學習了《大圓滿法》後，學習了天文歷書。他的上師佛祖吉祥智也下定決心要去五臺朝拜，他的同學和無邪的朋友也都去過韓。所以蓮花花生派所教的教法，帶有濃厚的漢代禪宗色彩。
吐蕃赤松德贊登基後，姬胡推薦他到吐蕃弘法。他入藏的時間，現代很多學者都有考證，結論不壹。根據睿智的尼普頓描述的年月推算，他於750年從印度起航到尼泊爾，於752年至752年秋季開始修建桑耶寺，並於754年完工。這樣，在赤松德贊攝政之前，蓮花生入藏，不僅不符合赤松德贊邀請蓮花生入藏的說法，也與達摩波羅國王統治時期蓮花生先抵中印的說法背道而馳，似乎給人壹種蓮花生先進藏法，後赴中印是為了摩訶的錯覺。學術界壹致認為赤松德贊在位時間為755年至797年，證明蓮花生並不是在751年入藏，而是在752年遇到了藏王。西藏歷史上多次提到，迎蓮花生的主要目的是降魔建廟。散葉神廟是仿照印度朝巖寺建造的，建於達摩波羅國王時期，至少是公元766年以後。既然蓮花生選擇了散葉，
由於他對藏傳佛教的巨大貢獻，他受到所有教派的敬仰。他在吐蕃培養了很多人才。據說其中贊普和25個主體都是當時著名的翻譯家，如虛榮心臧、佛智、、玉劄寧波兒、智通、朱德基等。[4]
從前，印度有壹個叫奧金的小國。有壹個富有而仁慈的國王，名叫印第菩提。為了他的人民的利益，他不僅慷慨地獻出了他的財富，甚至他的眼睛。當他唯壹的兒子去世時，他感到非常悲傷；禍不單行，這個國家連年幹旱饑荒。當時國庫空虛，百姓不得不吃那些未成熟的米和花為生。除了布施，國王還向聖佛祈禱。
佛心化為實相，蓮花出世。
觀音菩薩在極樂世界看到這壹幕，求阿彌陀佛救救這些眾生。阿彌陀佛的舌頭立刻發出紅光，射向歐陽丹丹湖中的壹朵蓮花，蓮花立刻綻放。從阿彌陀佛的心中，有壹個字“HRI”立在金剛杵上，站在蓮花上，在彩虹光中，化為壹個坐在蓮花上的八歲孩童，被大庫環繞。就這樣，由最慈悲的佛陀所生的蓮花花生大師，來到這個世界上拯救眾生。印度菩提王當時很郁悶。絕望的邊緣，他決定冒險去深海，向龍王祈求壹塊許願寶石。歷經千辛萬苦，他終於成功抵達龍宮。龍王送給他許多寶石，阿修塔送給他壹顆耀眼的“許願寶石”。
國王小心翼翼地拿著這顆吉祥的寶石，用布包好，放在懷裏。在回家的路上，他許下了美好的願望，剎那間，他失明的左眼重見光明。當國王路過歐陽丹丹湖時，他看到壹條彩色的彩虹高掛在天空，甚至看到壹個金色的孩子坐在壹朵巨大的蓮花上。他以為自己在夢裏做華生簡介，問孩子是誰，從哪裏來。
小孩回答:“我沒有爸爸媽媽，我是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身。我的使命是傳播金剛乘的教義。”聽到這裏，國王的視力完全恢復了。他非常高興地給他取名為“王子”和王位繼承人，並給他取名為蓮花花生。從此，奧國風調雨順，國泰民安。
打算離開，在屍林修煉
蓮花生長大後，印第菩提王為他娶了美麗的珊普那公主，給他取名為王，並送給他許願寶石，說“它可以實現妳想要的任何願望。”但王子拒絕說:“我看到的都是欲望的寶石。”於是他讓父親張開手，然後另壹顆“許願寶石”出現了。
蓮花生大師擁有世間的權力和物質利益，卻明白世間的虛榮和煩惱，想要放棄皇位，離開大眾。他對父親說:“人世間的生命是短暫的，妳要去哪裏是必然的。我們應該努力練習擺脫它。”不久，蓮花花生大師被指控殺害了壹位大臣的妻子和兒子，並被判處流放，因此他不得不離開皇宮，開始過壹種修行者的生活。
蓮花花生大師致力於在印度八大著名墓地修行。其中在菩提伽耶附近的檀香墓地，蓮師以屍為座，進入了深深的三昧。在他修行的五年時間裏，大覺經常來開導他。達士吃祭品，穿壽衣。在每壹個墓地，他都跟隨狂怒的神和偉大的成就者修持佛法，同時，超越空間到處尋求深刻的教導。經過不斷的改進和練習，他終於克服了所有的逆境，取得了各種成就，命名為狂怒金剛。
在馬蓬花園這個地方，大士們學會了無數治病的方法。在瓦戈納這個地方，大士遇到了壹位白發老人，和他壹起學習語言和文字。大士向他學習梵文和天文聖字，分析其他360種語言和64種文字。後來學了雕塑藝術和各種工藝，也是藝術界的精工。
蓮花生大師為了普度眾生，有八種變相，也叫蓮花生大師八變[5]。
(1)上師奧爾金多傑昌:起初，阿彌陀佛心中的“她”字投射到烏金達那的蓮花上，蓮花大得足以盛夏海，蓮心中誕生了壹個八歲的男孩。吳金國的國王恩紮布，膝下無子。因為他的慈善，不時供養三寶，所以國庫空虛，就下海取寶。回來的路上，齊納穆紮大臣先見到了連大師，然後國王也見到了他。對他非常信任，以王子的身份迎他入宮，賜名“海上金剛”。
(2)狂怒金剛(多傑德羅上師):連大師降服了叛徒的兒子，國王將他流放到陀林。在不同的屍林中，他為有緣人和非人者宣講各種不同凡響的方法；邪見的鬼神沒有機會接觸佛教的邪惡知識，他們都以憤怒的金剛的形象投降了。
(3)沙迦僧格儀上師:印度金剛中，蓮師各顯神通，說自己是本命佛。很多人不信，詆毀。為了帶領這些眾生走上解脫之路，他在紮巴哈的上師座下出家，此時被稱為釋迦牟尼的獅子。
(4)洛登喬克塞上師:在西日僧伽、桑吉三娃(佛米)等眾多上師面前，蓮師接待了眾多傑出的教授，主要是大圓滿。他壹聽說什麽經典和續集，就了如指掌，所以被稱為羅丹覺者，翻譯成中文就是“愛情智慧”。
(5)蓮花生大士(Guru Padmasambhava):蓮花生大師展現了薩霍的各種神奇變化。國王拒絕承認他的功績，命令人們堆柴火把他燒死。結果火變成了湖，柴火變成了荷花，荷花主人坐在荷花上，脖子上掛著骨頭壹樣森然，毫無損傷。這時候叫班瑪托創紮。托創紮是骷髏頭奇妙力量的意思，意思是蓮師用骷髏頭裝飾身體。
(6)佩瑪上師:薩霍國王和大臣們對連老師非常信任，請他擔任國師13年，並從國庫中拿出珍貴的衣服和蓮帽以示支持。蓮師戴著蓮帽，此時被稱為半馬加伯，即蓮王。
(7)古魯尼瑪奧色爾:在格拉索托林，古魯N伊毛色爾展示了各種被禁止的行為，並向空行母傳授了秘法。他還降伏了壹些鬼神，給他們講了許多關於蓮花華生的奇妙故事，在陽光下展現了各種神奇的變化，所以被稱為格日寧·馬沃爾，即日光蓮老師。
(8)僧格達狗上師:在印度金剛中，蓮法師在辯論中擊敗了500名異教徒，並依靠魔法的力量制服了他們，使異教徒屈服並皈依佛教。這時候叫格日尚格紮周，也就是獅王守連。
蓮花生大師原為印度僧人，曾在那爛陀寺師從神通廣大的姬胡大師。應西藏國王赤松德贊之邀，前往* * *傳教，降服了黑教，使* * *皈依了正統佛教。他及時地將壹些原始信仰和傳統引入印度佛教，這是對藏傳佛教建立的巨大貢獻之壹。* * *的桑耶寺也和他有關。
達蘭巴滅佛後，堅持傳統的馬寧學派，尊蓮花生大師為根本老師。他教了所有的咒語和隱藏的故事。他還認為蓮花生大師是阿彌陀佛、觀音菩薩、釋迦牟尼佛的立體化身，親身體現了長生不老的真諦。因為馬寧學派的傳播，蓮花生大師開始充滿了許多神奇的色彩，他對藏傳佛教的信仰極其崇高，被尊稱為第二佛。
甘居爾、丹居爾作品共8種。馬寧學派的很多秘籍都是他翻譯的。後來的藏民發掘者在巖石石窟中發現的經典，大部分都冠以他的作品，但只是學校傳授，並沒有收錄在《西藏大藏經》中。