求親戚。青年男女訂婚前，男方要向女方求婚。新中國成立前，壹般是男方父母或委托媒人去女方家求親。如果女方同意，他們可以訂婚。按照蒙古族的傳統婚俗，男方要多次向女方家求親，才能得到她的答應。《蒙古秘史》第壹卷記載，阿圖應帶領兒子鐵木真(即成吉思汗)到德雪禪家尋親。德學禪說:“多要幾次才能給，這樣才會得到尊重；少要幾次就給了，會被人看不起。”後來形成了壹句蒙古諺語:“多問貴，少問賤。“親友達成協議後，男方帶著哈達、奶酒和五叉或全羊到女方家做決定。新娘家邀請親朋好友陪客人喝酒，表示正式訂婚。
新娘禮物。青年男女訂婚後男方家給女方家的彩禮也叫彩禮。嫁妝的多少取決於男方家庭的經濟狀況。農區多以金銀首飾、櫃子、衣服作為嫁妝；牧區常以牛、馬、羊等牲畜作為嫁妝。牧民視“九”為吉祥數字，彩禮從“九”開始。從“壹九”到“九九”，最多不能超過81個頭，“九九”表示長壽。如果貧困牧民沒有九頭牲畜的聘禮，也可以選擇少於九頭的奇數，取三頭、五頭或七頭牲畜作為聘禮，但不得選擇配偶的數量。
嫁妝。新娘的家人陪伴著女兒的結婚禮物。蒙古人很講究陪嫁。男方送多少嫁妝，女方通常會附帶相應數額的嫁妝，女方嫁的比男方給女方家的多。所以蒙古族有句話:“妳養得起媳婦，養不起姑娘。”
吉祥的壹天。蒙古族婚俗之壹。也稱為結婚日。解放前，男女訂婚後，要先請喇嘛占蔔，選個吉日，定個婚期。吉日定下後，男方家派媒人和親朋好友帶著哈達、酒、糖果等禮物到女方家和父母商量婚事。談判結束後，這對男女開始準備結婚。壹般是打掃婚房，或者新建蒙古包，宰殺牛羊，準備嫁妝，嫁妝等結婚用品，通知雙方親友前來祝賀。
結婚吧。蒙古族婚俗之壹。過去蒙古人的婚姻非常隆重，保留了男主外女主內的傳統婚俗。結婚通常是婚禮的前壹天。在歡樂的氣氛中，新郎穿著華麗的蒙古袍，腰間系著絲帶，頭戴圓頂紅色流蘇帽，腳穿高筒靴，手持弓箭。伴郎也穿上節日服裝。壹起騎馬，擡花車，帶禮物，去女方家結婚。新娘到女方家，會先繞著蒙古包走壹圈，向女方家贈送1“摸門羊”等禮物。然後，新郎和伴郎手持哈達和酒，逐壹向新娘的父母和遠親敬酒。儀式結束後，結婚的人坐下來吃晚飯。晚上安排了羊五叉宴。並舉行傳統的追名問庚儀式。第二天早上，當結婚的人出發時，新娘被她的叔叔或舅舅擡上了花車。新郎將繞著新娘的花車騎三圈。然後，準新娘和準新娘壹起離去。
婚禮。蒙古人非常重視婚禮。雖然不同的地區，形式各有不同，但都很隆重，很熱鬧。壹般牧區的婚俗是:新郎新娘結婚回婆家時，不下車馬，先繞蒙古包三圈。然後，新娘和新郎雙雙穿過兩堆熊熊燃燒的篝火，接受了瓦肯人的歡迎。它意味著愛情的純潔和新生活的繁榮。新郎新娘進入蒙古包後，先拜佛祭竈，然後拜見父母親人。儀式結束後，梳理新娘的頭發。穿好衣服換好衣服，等婚宴開始。婚宴壹般用羊背或全羊席裝飾，各種奶食、甜食應有盡有。婚宴上，新郎端著銀鍋，新娘端著銀碗，向長輩、親戚、朋友壹壹敬酒獻哈達。男孩們高舉銀杯，盡情飲酒；女孩們和馬頭琴壹起大聲唱歌。婚宴往往持續兩三天，親朋好友才陸續離開。而女方的歡送會要陪新娘壹至三天。有時候，新娘的母親也會為她送行，壹待就是十幾天。分手時，母女相擁而泣，表示依依不舍。
祭火是蒙古族婚禮中的壹個重要儀式。雖然不同地方的蒙古族對火的崇拜形式不同。但卻是婚禮不可或缺的壹部分。新娘嫁給新郎後，首先要舉行祭火儀式。新郎新娘都要經過兩堆旺火，接受火的洗禮，這樣他們的愛情才會更加純潔忠貞，生活才會幸福美滿，才會白頭偕老。杜爾伯特蒙古人的拜火儀式是獨特的。當新娘進入她公婆的房子時，院子裏有壹堆火。新郎新娘要壹起往火裏灑奶酒，跪拜磕頭。壹旁站著司儀背誦《火頌》:成吉思汗大帝發現的火石，訶額侖母親保存的火種，用白哈達和奶酒祭祀，從古至今的民族火種。請為新娘和新郎祈禱！神火是妳們婚姻的見證人；請給新娘和新郎磕頭！佛光為妳傳宗接代。
求功名問耿。蒙古族婚姻的程序之壹。問新娘的名字。也被稱為尋求終結。這是壹個有趣的笑話。新娘待在女方家的當晚，會在新娘的閨房裏安排五叉或全羊宴，也叫名宴。新郎和新娘，新娘，她的兄弟姐妹，都是同壹代人，參加了宴會。酒席上，大家捉弄新郎，逼他跪下或跪下，問新娘的奶名或奶名。新娘害羞沈默，或者故意不回答。新娘的嫂子和姐妹們沒有回答，故意拖延時間。這時，男方的謳歌者和女方的小姨子對答如流，對唱對歌，直到女方說出自己的本名，這場功名盛宴才告壹段落。求名問庚其實是壹場表現蒙古族青年男女智慧的智力競賽。
壞帽子。也叫抓帽子。過去，在結婚的路上，蒙古人都想先到家，成為勝利者。為此，雙方將在途中進行帽子大賽。通常是新郎使出渾身解數去搶新娘的帽子，挑在鞭子上，或者扔在地上，迫使新郎下馬去撿，從而影響他的行走速度。結了婚的人互相掩護，別讓歡送會搶了帽子。壹路上，妳們互相追逐，互相嬉戲，帶著濃濃的草原生活氣息。
選擇壹個吉日來避免忌日。
在古代，蒙古人通常以月份的盈虧來判斷自己的運氣，因為他們認為月份的出現與人類的行動密切相關。當天空中出現新月或滿月時，他們就開始做他們想做的任何事情。《黑韃靼略》說:“其擇日，以盈虧為止。”
蒙古人也用這種方法來決定遠征的日期，在《心史》、《匈奴史誌》、《隋書圖爾克傳》和加比尼的《蒙古史》中都有類似的記載。《史記·匈奴列傳》載:“舉大事者，侯星月將攻戰，月弱則退。”《隋書突厥傳》雲:“待月將滿，故須抄之。”
這是壹種薩滿基於自然現象的心理狀態，是原始宗教充斥人們生活的表現。然而，直到現代，仍有“立春”和“清明”的習俗，通過天氣變化來預測壹年的收成。並由此產生了壹些制約農牧業生產的禁忌。