在壹年壹度的民間“谷多”驅魔儀式上，人們要準備壹頓非常有趣和特別的晚餐。過去，由於西藏的自然環境和經濟條件，大多數藏族人喜歡用青稞和糍粑熬粥或做面湯，藏語統稱為“土巴”。送鬼那天的晚餐被稱為“谷圖”，因為它含有九種食物，如谷類、豌豆、青春痘、人參果、蘿蔔等。為了讓這頓特別的晚餐具有濃厚的節日氣氛，特意挑選了具有不同象征意義的物品，比如有的物品象征著吉祥，有的象征著人的性格和人格特征。這些具有預測特征的食物被包在面團裏，和面疙瘩壹起放入陶罐中，烹制出美味的面食。吃“顧塗”之前，每個人都要把壹團濕濕的面條丟在手中，擠完之後揉遍自己的各個部位，嘴裏甚至還會說:“啊！在新的壹年的12個月360天裏，請帶著我心裏的苦，身上的病和所有的邪靈、厄運，到海的彼岸去。”然後把充滿疾病和厄運的面團放進壹個刻有“鬼”形象的破陶罐裏做完這壹切後，女主人親自為大家做飯。當有人吃到太陽、月亮、書籍和佛像形狀的食物時，人們放下碗，舉起酒杯唱酒歌，並向他們敬酒，以表示好運。當有人吃到有羊毛、石頭、火種、奶制品的食物時，大家都評頭論足，稱贊他們的性格像羊毛壹樣柔軟，意誌像巖石壹樣堅硬，對別人的熱情像火，心靈像乳房壹樣純潔；吃食物時包括鹽、胡椒、瓷器、歪脖子、木炭等。，人們勸他們幹活不要重如鹽，說話不要尖酸如椒，做事不要偷懶如瓷，幹活不要彎脖子，不要太黑心，並要求上面的人用歌聲表達防範措施；如果幼女吃野孩子形狀的食物，大家會大喊大叫，提醒保持純潔；有壹種食物叫“Smaré果”，全身都是刺。誰吃了，說明這個人處處傷人，無法和諧相處。因此，他應該被罰款，像驢子和狗壹樣叫。最後，大家把碗裏剩下的“古圖”倒進人們送鬼的破陶罐裏，說:“今天，等我餵飽妳之後，就讓妳把家裏所有的邪氣都帶走。妳必須頭也不回地去那個遙遠的地方。”壹家人在歡樂喜慶的氣氛中結束了這頓特殊的晚餐。
晚飯後，舉行了驅魔儀式。壹個人拿起寫有“鬼”的破陶罐走在前面，後面有人舉著火把喊著“滾！”把鬼魂趕到十字路口，然後人們回到緊閉的門前，壹起唱著贊美詩:
大門是金門，
白色的“香布”是天上的雲；
宋二石的門檻多美，
如意樹的大門是明亮的。
吉祥門朝東，
日月照耀滿屋；
幸運會給房子帶來幸福，
祝福越來越高。
我們在家裏驅鬼，
邪靈和惡運都滅亡了；
回來時是清白的，
請為我們開門。
門開了，門檻上點燃了壹堆火。每個從外面進來的人都要壹個壹個穿越火海。這時有人往他們身上潑水，表示所有的病原體都被沖走了。臘月二十九的傳統驅魔儀式就在這種極其獨特的娛樂中結束了。
除夕夜，家庭主婦們要準備壹頓團圓飯，類似於漢族的年夜飯。開飯前，若家中有和尚，便會在堂上念經或經幡，備在堂上神龕上，用青稞和酥油平鋪，插上象征吉祥的木板，點上酥油燈和藏香。這個時候全家團聚，壹起吃晚飯，吃飯的時候壹定要有壹個家神。晚飯後，我們通常喝酥油茶和青稞酒聊天。
在元旦，家庭主婦起床最早。五點左右，我們會煮壹鍋“羌Ku”，也就是用糟酒、紅糖、奶渣熬制的青稞酒，給大家發壹碗。這家人起床前，在床上喝了“強Ku”，蒙著頭繼續睡覺。家庭主婦坐在窗前等待日出。當東方晨曦初露，他們就急匆匆地提著水桶去河邊或井邊打水，為新的壹年打第壹桶水。傳說此時的水是最聖潔最甘甜的，誰先放上吉祥水，誰就能在新的壹年裏避免許多災難。天壹亮，全家人穿上新衣服，洗漱完畢，晚輩就開始向長輩祝賀新年，互相說“Tashildler”(祝好運)；然後開始早餐，互相喝青稞酒。在牧區，家庭主婦按照家庭成員的人數煮羊頭，拿著食盒在最年長的男子面前，他會按照年齡順序給每人發壹個羊頭和壹把刀。走到竈邊，我們剝了羊頭吃了起來。同時互祝新的壹年家庭和睦，人增牲畜。大年初壹，壹般都是不接待客人的。街道冷清，人們只在家裏舉行慶典和佛事活動。元月初二，親戚朋友開始拜年。客人上門時會說“祝洛塔紮西德新年快樂”，主人貝會帶著“車馬”到門口迎接客人。首先，客人會用拇指、食指和中指抓起壹把粘棒和幾粒青稞，拋向天空，以示對上帝的尊敬。拿起壹撮巴贊和青稞，送進嘴裏，感謝主人的款待。然後坐下來喝酒聊天。從這壹天起，民間藝人也外出表演活動，演唱藏戲和“哲嘎”。
有錢人家提前和民間藝人約好，準時回家唱歌，和客人壹起欣賞。沒被邀請的藝人也可以主動唱。歌手戴著白色的面具，拿著壹根木棍，用即興的歌詞取悅主人，比如女主人有多漂亮，男人有多睿智，新的壹年他會很幸運，等等，壹般都能得到好酒好肉的獎勵。在街道和村莊，人們還舉行群眾歌舞和藏戲表演。這種相互拜訪、自娛自樂的文藝活動會持續三到五天，然後逐漸轉變為以娛神為主的佛教活動。在拉薩，人們主要參加趙傳法會。在東部的昌都和北部的羌塘草原，人們開始轉向山上拜佛，向寺廟焚香，祈求新的壹年風調雨順，平安無事。正月初壹，主婦們聽到第壹聲雞叫就起來梳洗。到了泉邊，他們先把手中的藏香放在泉的上方，供奉給河神(或春神)。供品包括酥油、奶渣、年糕和羊毛。背著淡水，主婦會生火煮茶，到田裏去點燃先準備好的雜草和垃圾。茶燒開後，在房前陽臺上煨桑葚。在準備新年第壹碗茶時，家庭主婦要為每個家庭成員準備碗，包括已故的父母或已婚的兄弟姐妹，並在茶碗中放上酥油、奶渣、糖、餅幹等配料。
主婦煮茶時，男人要起身給馬備鞍。喝完茶，我和全村的男人壹起騎馬去聖山祈福煨桑。這是壹個龐大的煨桑團隊。去聖山的人要給自己的馬配備漂亮的馬鞍，自己穿上華麗的節日盛裝。
從聖山回來，騎手們會去寬闊的草原進行騎馬比賽。在賽馬場上，獲得第壹名和第二名的騎手會被村裏德高望重的老人披上哈達和彩帶。接著，寨子裏的年輕人表演了耍獅子、打燈籠、玩春牛、跳鍋碗瓢盆，然後聽著名老藝術家說唱民間故事。但在這壹天，人們除了觀看集體玩耍的活動外，並不互相拜訪。從初二開始，人們開始互相拜訪，拜年，請客。在新的壹年裏，人們見面的第壹句話是“Rosangen”(新年快樂)和“Tashildler”(好運)。寨裏耍獅子、春牛、舞燈籠的表演隊，也從初二開始，走訪各村各部落。從初二開始，親戚朋友互相拜訪三到五天。拿著吉祥桶祝福的人在門外大聲許願。裏面的人壹聽，趕緊出來拿著“車馬”互相打招呼:
“塔什德勒彭松措！”祝妳好運幸福！)
“阿瑪巴朱功桑康！”願女主健康長壽！)
“最多，德瓦圖巴秀！”願歲月平安吉祥！)
“郎陽總是抱巴修很久！”願妳們年年如此相聚！)
拜年時，主人手捧“車馬”祝福來賓。客人用手從“車馬”上取壹點糍粑和青稞，拋向天空。然後他們嘗壹些在嘴裏，並祝賀他們:“塔希德樂”(好運)。然後，女主人端著壹個上面有哈達的銅鍋，頻頻向客人敬酒。節日期間，到處是祝福，到處是祝酒，到處是歌舞。不管妳知不知道，不喝三碗不準過。
藏歷初三，人們祭拜“屋脊神”。這壹天，人們爬上各種房屋的屋頂，在屋頂插上嶄新的經幡，然後煨柏樹樹枝，將巴贊拋向空中。飄揚的經幡和升起的“桑煙”向空中傳遞著人們的祝願...
在新的壹年裏穿上最漂亮的衣服，戴上最珍貴的首飾。即使是經濟條件不好的人，過年也要準備壹件袍子或者壹兩件裝飾品。這些，當然來自於藏族人愛美的天性。然而，根據民間傳說，在新年穿新衣服意味著取悅上帝。正月初三，拉薩人成群結隊地去東邊的寶瓶山和西邊的王耀山，插上旗幟和橫幅，祭拜山神和水神。然後，他們成群結隊地在背風和陽光充足的地方唱歌、喝酒、聊天、大笑。
從農歷正月初四開始，西藏最大的宗教節日——趙傳大法會隆重舉行。此法由格魯派創始人宗喀巴於1409年在拉薩創立。法會期間，西藏三大寺院近兩萬名僧人齊聚大昭寺，為釋迦牟尼佛像祈福，並舉行格思學位考試。除了政府給僧人布施，西藏等地的藏傳佛教信眾也來到這裏加燈給佛教徒布施，法會在1月15日迎來彌勒佛後結束。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農民會舉行盛大的耕田儀式。人們穿上節日盛裝，額頭上畫著酥油圖案，角上插著彩旗和羽毛，軛上套著貝殼和綠松石的彩緞，尾巴上系著彩色絲帶，就像壹副“打扮得漂漂亮亮”的樣子。犁地前，農民們要從家裏擡出壹塊白石頭，這是去年從農田裏采來的，恭恭敬敬地放回農田中央。它被稱為“阿瑪色多”，意為“金石母親”，是農作物的保護女神。農民在田裏煨桑煙，種經幡，趕牛，圍白石耕五畦。每畦撒壹茬作物，如豌豆、青稞、小麥、油菜、蠶豆等。耕田儀式結束後，大家聚集在壹個地方，連續喝酒唱歌。隨著酒碗的轉動，早春的歌聲彌漫了整個山谷，直到太陽落山，他們才回到家中。
傳統上，慶祝藏歷新年需要十五天。