為巴古拉轉世祈禱:祝成功。
為巴古拉轉世祈禱:祝成功。
奧姆·斯瓦斯蒂！(哼迪迪)
我希望我出生的土地上積滿了雪和灰塵。
升官遠離寂靜贏得位置，在雪山中親切自在。
能以音譯，善智指揮能人聖教的政治。
給壹切眾生無上上師，發自內心向我祈禱。
雙運奇妙的身體雖然沒有動，但說明它不如普通的身體。
為了勸人守法，吸收法界諸佛對法律的尊重。
但是，它從大悲天憫人變成了無止境的邊際循環。
為了各種化機，各種戲劇舞蹈事業，總是受人尊敬的。
荀大人，您是從大聖座巴古拉傳下來的。
他在印度、西藏、喜馬拉雅等地區系列中轉世。
尤其是這個時候，天涯就像壹個迷路的盲人。
103，000人因危難而被迫幫助救世主。還有誰在那裏？
因此，我們的行為違反了最高的身體和意義。
煩惱和惡行導致沒有自主，我願意帶著巨大的悲哀去認識自己。
沒有障礙，如清水中月之象，緣勝心前。
疾速示勝最宜，望化身益月。
三聚法極強，三善如華蓋。
利樂人生，妙果，好成熟，好朋友，如意樹，王素誕生。
擺脫常見錯誤的危險，遠離專註於三摩地
選擇沒有錯，比如勝者教教法，勝者主宰快生。
尤其是在漢、蒙等廣大地區，更能重燃神聖宗教的余燼。
所有的承諾、祈禱、捐款等。已經做出來了。
簡而言之，請帶領虛空中的眾生，穿越浩瀚無垠。
從藝海到寶州，走遍天下的商人的誕生。
勝者，佛與子，無欺，力空，法無違原力。
保持護法事業的清凈，增加力量，祈求順利順利。
這種“由信轉皈依”被稱為無上師的“願早日轉世”(阿旺洛桑圖丹卓諾)，持佛子巴古拉仁波切，名為義。叫“願得福報”，是易哲邦洛洛色靈紮倉、洛色靈北土康村、薩拉傑阿裏康村、拉達克別圖寺、張拉的所有管家和服務員。此外，另壹位大師的親屬和弟子，他們被稱為江孜達摩大師，別名能仁教育日(土登尼瑪)，恭敬地和認真地祈禱水羊年的第17個吉祥天，希望實現他們的願望！
陳，，2003，165438+10月28日。65438年2月2日修改。2004年6月6日復課+2004年6月6日。Zhi音譯施
巴古拉活佛過去的生活簡介
佛教認為，壹個人死後，他的神靈會投胎到另壹個身體裏。對於普通眾生來說，這個輪回是因為因緣而不由自主，被動的。但是，當菩薩帶著幫助壹切眾生、引導眾生擺脫煩惱、獲得開悟的心願回來時，他的輪回就是自願的、自在的、主動的。在大乘佛教中，轉世的喇嘛或仁波切是最高貴最受尊敬的。他不僅是壹個精神領袖，而且是壹個作為僧侶和俗人領袖的崇高社會地位，他也是壹個能清除涅槃路上所有障礙的菩薩。
這就是古舒巴古拉仁波切的本性。他被他的人民奉為神。在終極真理(戰勝義)的層面上，巴古拉仁波切是無量光佛的化身，與無量光佛相同。
——因為就終極真理而言，過去、現在、未來、空間都沒有區別。但在相對真理(世俗真理)的層面上，他在佛陀釋迦牟尼誕生之前已經轉世多次，為了驗證無上意識而修行。在這些世界的實踐中，他在醫學處方方面獲得了很大的技巧。據說他曾經治療過兩個前世神靈的疾病，因此積累了很多福報。
根據藏傳佛教，釋迦牟尼佛有十六個弟子，他們被稱為十六羅漢或十六位尊者。在這些聖人中，有壹位是德高望重的巴古拉本人。據說阿拉哈特住在這個世界上壹個極其重要的地方；為了眾生的利益，他們經常壹起從壹個地方行進到另壹個地方。佛祖釋迦牟尼曾頒給十六佛許多記載，包括預言只要佛教還在這個世界上流傳，他們就永遠作為佛教的頂梁柱發揮著極其重要的作用。自釋迦牟尼佛以來，巴古拉尊者已連續轉世19次，並以各種形式修行菩薩。十九世巴古拉仁波切出生於1917年。但他的精神與尊者巴古拉，即釋迦牟尼佛的阿羅漢弟子，屬於同壹心性。佛教徒認為，仁波切每死壹次，就會轉世為壹個新生兒，這個新生兒就會成為他的繼承者。從那時起，仁波切的生命就在這個顯示他的精神的年幼的孩子身上得到了延續。關於釋迦牟尼佛之前的巴古拉仁波切轉世沒有明確的記載，但是之後的每壹個生命的生活都有很好的記載。例如，藏文法文版gNasbcu清楚地描繪了德高望重的巴古拉的形象:
在北巨鹿洲
聖至尊巴古拉
在900羅漢集會上，
在它的手中
抱著壹只吐寶雪貂
根據藏傳佛教經典文獻的記載，轉世譜系中的第壹位巴嘎拉尊者是釋迦牟尼佛時代佛陀最重要、最古老的弟子之壹。六十歲出家，做了和尚。在掌握了佛陀親自傳授的教法後，他下定決心要盡快證明阿羅漢格羅夫納。八十歲那年，他進入了七天連續打坐，還是沒有意識到。但在第八天黎明，他證明了阿羅漢的果位，離開了這個女人的世界。
有壹派傳統認為尊者“巴古拉”的名字來源於“巴土沙”。據《西藏先人列傳》記載，德高望重的巴古拉，性情純凈淳樸，內心極其善良慈悲，喜獨坐，專心打坐。他拋棄了世界上所有的舒適和安逸，在日常生活中，他經常使用“帕圖”