選擇婚姻
以前西藏貴族家庭的孩子，男孩16歲，女孩14到15歲，父母就開始考慮他們的婚姻，選擇結婚對象。首先，在為子女秘密挑選了幾個與自己家庭地位相當的女孩或男人後，壹般是指定家庭中的強勢助手(即管家)作為主人的代表，帶上綢緞、藏銀、糧食和哈達等禮物向被選中的家庭求婚，並要求告知家庭子女的屬相和元素。如果家裏同意做候選婚姻，會很樂意告知孩子的屬相和元素。如果不同意，他們會以孩子已經結了婚或者不願意讓孩子太早結婚為由婉言謝絕。當左強(管家)獲得對方的生肖和元素時，家人要請高僧占蔔，看與誰結緣比較合適。
提議和參與
和尚選好嫁給誰後，家裏品味最高的哥哥或叔叔就帶著豐厚的彩禮和名單到被選中的家庭去請親戚朋友。禮物談妥後，請和尚占蔔，擇吉定親。
訂婚那天，男方要給女方壹條哈達，並給她家裏所有的人，無論老少，送上壹份豐厚的禮物，女方要準備好茶、酒、米，以示款待。雙方代表進入正廳依次落座後，主人奉上“車馬”茶和酒。求婚屋贈送了壹份禮物，特別是給我媽的壹份“禮物”，作為母親撫養女兒的“奶錢”。之後，他們把兩份婚約放在壹個高高的托盤裏，由壹名證人大聲朗讀，另壹名證人仔細核對。見證人宣讀完畢，當眾在結婚證上加蓋兩個家族印章，然後由女方和男方代表鄭重交給對方父親，再由雙方父母向見證人獻上哈達表示感謝。舉行訂婚儀式時，青年男女不參加，只有家人參加。儀式結束後，女方家設宴招待賓客，歡聚壹天；晚上男方家走的時候，女方家給每位來訪者獻上壹條哈達。
舉行婚禮
男方家人請占星師計算黃道吉日，以確定婚期(藏語“娘子”)。結婚典禮的第壹天，男方派人用綢緞包了壹套漂亮的西裝和眼飾，送到女方家，讓新娘佩戴。婚禮當天，男方家要找壹個有地位的人，帶壹隊馬匹和帶鏡子、玉飾、珍珠的彩箭，帶壹匹懷孕的、穿戴整齊的、與女方屬相匹配的母馬給新娘騎，去女方家接新娘。在騎兵到來之前，女人會舉行告別儀式，以“車馬”茶和酒。男方迎親隊伍進門時，先在新娘背上插上彩箭，再在新娘頭上戴上玉石，表示新娘是男方家的。女人送新娘結婚，壹般都會帶個伴。姑娘出門，家人壹手拿著彩箭，壹手拿著羊腿站在樓上，喊著:“不要把我家的祝福拿走！”重復多次，直到女孩走遠。
騎兵出發時，領隊應該是最好的占星家(通常是占星家)。他身穿白袍，騎著白馬，手裏拿著九宮八卦圖，身後跟著婚禮代表，然後是陪伴新娘結婚的侍從。壹路上，男方家人要在路邊等候，三次向騎兵敬酒。如果他們在路上遇到人擡病人，倒垃圾，提空筐，會覺得不吉利。婚後要請和尚念經消災。騎兵的行進過程中，隨行人員唱著《和諧的青春》(大歌)，新娘邊走邊哭。
在新娘到來之前，男方必須把大門裝扮壹新，並準備壹張席子讓新娘下馬。席子是壹個袋子，裏面裝著青稞和小麥，上面蓋著五顏六色的錦緞，表面畫著麥粒作為“萬字”符號。家裏人在門口迎接，手裏拿著“車馬”和青稞酒。新娘到婆家門口，下馬前要喝三口酥油茶，腳要踩在灑有青稞和茶葉的地上。新郎的母親拿著壹桶牛奶歡迎新娘。新娘用左手中指泡牛奶，向天空灑壹些子彈，表達對神靈的感謝，然後新郎向新娘獻上哈達，才歡迎她進門。
傳統的入園儀式很復雜，從下馬、進門、上樓到進廳，每次都要喝壹首頌歌、獻壹條哈達。新娘進入男方家後，首先要向家裏的保護人祈禱。之後，新娘會坐在新郎旁邊，和雙方的親戚圍坐在壹起吃晚飯，互贈禮物。參加婚禮的親朋好友也獻上了哈達和禮物，表達祝福。然後帶領壹對夫婦到房子的頂樓，喇嘛會念經，祈求家神保佑新娘。當屋頂豎起祈禱旗時，新娘家的代表莊嚴宣布，從此，新娘享有與新郎家其他成員平等的權利。
婚禮壹般持續5到15天，視家庭經濟情況而定。在婚禮的幾天裏，也有非常親密的親戚或朋友在婚禮的某壹天支付所有費用。婚禮的那幾天，請了壹個特別的人來跳藏戲，唱歌取樂。
婚後
婚後第1天，新郎新娘要早起，在守護神面前祈禱。婚後1月，不準新娘進公婆家。1個月後，公婆正式召見新婚夫婦，新娘隨意進出公婆家。
婚後三、六個月，新娘(或新郎)可隨配偶回娘家短暫停留，時間須由高僧定下，並通知新娘(或新郎)家人做好接待準備。在回家的那天，新婚夫婦帶著仆人和豐富的禮物和父母壹起去。女方(或男方)家也要在屋前畫“永中”，用五谷、茶葉等各種生活用品歡迎他們。父母通常在家等候，並派左強在屋外迎接他們。雙方父母互相敬獻哈達、敬酒酥油茶和“切瑪”，互相祝賀。新娘和新郎應該在家庭保護者面前祈禱。至此，整個結婚過程結束。
藏族舊婚俗
在舊西藏，大多數婚姻都是包辦的，父母有撫養和解決子女婚姻的責任，而子女只有服從和孝敬父母的義務。以前找媳婦，找女婿，孩子是沒有權利問的，尤其是女人，經常去婆家，不知道老公的臉是什麽樣的。解放後，大部分是自主婚姻，男女相愛，通知父母，然後走習俗程序，最後結婚。舊式婚姻有很多約束，也有不合理的地方，下面列出來。
第壹，不能結婚。以前很註重對的人，不能只嫁給妳想要的人。首先要考慮的是地位和財富，其次是人品和長相。那時候貴族的孩子可以互相通婚，富人和窮人永遠不能相愛，農奴的孩子當然不能嫁給領主。
二是迷信的約束。做媒前要先獻上哈達向對方索要自己的本命年生肖，然後將生肖帶給壹位活佛或專門計算歷法的人，看是否合得來或合得來。如果有緣，可以訂婚。如果同意，男女雙方都願意，父母不同意。
第三，作為普通農奴，愛情和婚姻受自己主人的約束，沒有主人的同意，農奴不能結婚。壹般來說，同壹個領主的農奴結婚很容易，主人還是可以同意的；但是，不同領主的農奴婚姻關系到農奴的增減。在征得雙方負責人同意後，再去征得父母同意，真的很難。
第四，西藏舊社會分八等九等，屠夫、鐵匠、乞丐是最低等，他們的婚姻只能是“門當戶對”，其他家庭都不會嫁給他們。
藏族還禁止近親結婚，父系親屬永遠不能結婚，母系親屬四代以後才能結婚。當然，在交通不便、人煙稀少的偏遠山區，也有近親結婚。結果後代大多發育不全，不是傻子就是瘸子。因為男女沒有婚姻自由，社會後果很不好。有的人失去了戀愛結婚的權利，有的人掉了頭發出家了，或者逃到很遠的地方，有的人甚至自殺了。
藏族新婚俗
現在戀愛中的婚姻基本不是父母包辦，多是自由婚姻。男女談戀愛，通知父母，走約定俗成的程序，最後結婚，但基本上還是按照過去遺留下來的求婚、訂婚、結婚程序。
1，建議
這是必須經過的第壹道程序。求婚前要先做個求婚，然後給對方家送哈達，正式求婚。
2.約會
雙方約定結婚，就派人選黃道吉日，起草結婚證。訂婚證書壹般由寫華能詩的才子起草，內容是寫男女結合，互敬互愛，互相理解，尊老愛幼，品德高尚，等等。有些聘書寫的是未來的財產繼承。這份婚約是以詩歌的形式寫成的，可以背誦。
訂婚那天，男方會給女方家裏每個人壹條哈達，給對方父母養女兒時的“奶錢”。對方準備茶酒招待人。雙方代表進入正廳依次落座後，主人家奉上“車馬”，奉上茶和酒。
求婚的人送禮，返還當天花費的費用，進入壹個“幫助儀式”(圍裙)。這壹天送的費用是因為男方求婚。本來所有費用都是男方自己承擔。現在女方作為代理人，應該用錢補償。送“棒點”是指女孩從小就把媽媽送的很多塊“棒點”磨破了，送這塊來補償損失。喝完茶和酒後，他們將聘書壹式兩份放在壹個高高的托盤中，由壹名證人大聲朗讀，另壹名證人仔細校對。見證人看完婚約書後，當眾在書上蓋了兩個家庭的印章，然後分別由女方代表和男方代表鄭重交給對方父親。然後，兩位家長感謝證人獻上哈達。訂婚那天，青年男女不參加，只有家人參加。儀式結束後，享受這壹天。臨別時，女方家人互贈哈達和禮物。
3.結婚
結婚典禮的第壹天，男方要派人用絲綢包裹壹套漂亮的衣服和裝飾品，如八珠、嘎物和手鐲，送到女方家，供新娘明天打扮。結婚那天，男方家要找壹個有地位的人，帶壹隊人，還要帶壹匹精心打扮的馬讓新娘騎。這匹馬的顏色與女方的屬相壹致；這匹馬壹定是懷孕的母馬。同時還得帶彩箭，帶鏡子，帶玉飾，帶佛珠等等。在騎兵到來之前，女方會舉行敬“車馬”、飲酒等告別儀式。男方婚禮隊伍進門後，先在新娘背上插壹個彩色的箭頭，表示她已經屬於男方家了。把玉戴在新娘的頭上。這塊玉過去被藏民稱為魂玉，意思是男方的靈魂已經托付給女方了。
當壹個女人送走她的新娘時，她通常會帶壹個同伴。姑娘正要出門，壹個女人家站在樓上，壹手拿著彩箭，壹手拿著羊腿，喊著:“不要把我家的福氣搶走！”重復多次，直到女孩走遠。騎兵出發的時候，領頭的是壹個帶著最好的動物標誌的男人，穿著白袍，騎著白馬，手裏拿著九宮八卦圖。然後，就是婚禮代表；然後是新娘和同伴；最後，和他們壹起來的人。壹路上，男方家人會在路邊等著向騎兵敬酒三次。如果在路上遇到有水有柴的人，妳認為是最吉祥的。應該下馬向路人獻哈達。遇到背病人，倒垃圾，或者提空筐的人都是不吉利的。婚後請和尚念經消災。遊行時，隨行人員唱著“諧音”(大曲)，新娘邊走邊哭。
在新娘到來之前，男方必須把大門裝扮壹新，並準備壹張席子讓新娘下馬。坐墊是壹個袋子，裏面裝著青稞和小麥，上面蓋著五顏六色的錦緞，表面用麥粒畫著吉祥的符號。男方家人拿著“車馬”和青稞酒在門口迎接。
傳統的入學儀式非常復雜。從下馬、進門、上樓到進廳，每次都要唱壹首頌歌、獻壹條哈達。新娘進入大廳後，在新郎的頭下坐下，迎送新娘的隊伍也依次進入大廳坐下。然後她獻上“切馬”和土司，向佛像和父母獻上哈達，並在柱頭上懸掛哈達。參加婚禮的人們唱和聲來表達他們的祝賀。主持人獻上哈達，向大家致謝。在這之後，新郎把新娘送進了洞房，其他人都很開心。這個活動持續了三天。在這三天裏，親戚朋友可以陸續前來獻上哈達和禮物。主人以酒和茶招待，新娘不出房間。
結婚前，女方家選個吉日，全家都來祝賀，正式交嫁妝。交接儀式由男女雙方代表主持。壹人大聲背誦嫁妝清單，女方代表當場將物品交給男方代表。嫁妝的多少根據每個人的經濟狀況而不同，但必須有壹個小銅菩薩，壹部經書和壹座佛塔。據說文成公主嫁給松贊幹布的時候帶走了這三樣東西，所以壹直流傳下來，成為結婚嫁妝的必備之物。嫁妝清點完畢後，清單放在壹個高腳盤子裏，放在新郎面前，意思是交給他收好。宴會和交接儀式結束後，新娘和家人出去找樂子。
藏族的婚姻特點；
藏族婚姻制度
藏族的婚姻制度以前是壹夫壹妻制，壹夫多妻制，壹夫多妻制，現在多是壹夫壹妻制。只有在偏遠的遊牧地區，因為生活艱苦，壹個老婆可以減少開支，允許幾個兄弟娶壹個老婆。藏族青年男女要麽自由戀愛，要麽相親認識。在他們決定結婚之前，他們必須結合八字。如果八字相符，男方向女方獻哈達求婚，然後在吉日正式舉行訂婚儀式。訂婚儀式後，他們開始準備婚禮。
結婚儀式的前壹天，男方必須把新娘的禮服和首飾送到女方家裏，供第二天使用。結婚那天，男方牽了壹匹懷孕的母馬作為新娘的坐騎，讓嫁出去的代表牽到女方家。這匹馬的顏色必須和新娘的八字相配。結婚的代表還必須帶壹支用鏡子、碧玉和珠寶裝飾的彩色箭。他壹進女方家，就會把彩色的箭插在新娘背後，表示她屬於新郎家，然後把箭上的碧玉摘下來，別在新娘頭上，表示新郎的靈魂已經附在新娘身上。
當新娘即將出家時，壹家人爬上樓頂，壹手抓著剛剛插在新娘背上的彩箭，壹手抓著壹只羊腿，反復喊著:“不要奪走我們家的好運！”壹直喊到新娘走遠。在回新郎家接新娘的路上，婚禮隊伍由身穿白袍、騎白馬、手持八卦的人帶領。如果路上遇到路人挑水或拾柴，表示運氣好，必須下馬送哈達；如果撞見有人倒垃圾或擡病人，就意味著災難。婚後壹定要請喇嘛念經消災。
在新娘到來之前，男方將裝滿青稞或小麥的袋子放在門前，並妥善排列。新娘到了之後，踩著這些袋子進入新郎家。然後，在獻上“切馬”、敬酒、掛哈達、長輩祝福等儀式後，她進入洞房。
“愛情占蔔”預測婚姻
“愛情占蔔”，藏語叫“太陽夢禱”，流行於雲南藏區。這是壹些藏區青年男女表達愛意的壹種獨特形式。然而，藏族青年的“愛情占蔔”並非如此，而是壹種以愛情為內容的猜謎遊戲。
所有玩三加卦遊戲的青年男女，拿出壹個最能代表自己思想的小物件，集中在壹只手裏。負責小物件的人把所有的小物件都放在手中，輕輕搖晃，偷偷拿出壹個放在手中讓人猜。然後，其他年輕人根據主人的戀愛情況，猜測對象的主人是誰，唱壹系列搞笑的情歌。
如果主人已經選擇了心上人，卻羞於開口，那就用羞澀的歌詞唱出來。如果主人已經選擇了合適的人，但是合適的人已經和其他年輕人私下約定終身。對此，人們可能會唱含蓄的歌詞來取笑他(她)，幽默的歌詞五花八門。歌曲結束後，抓住對象的人松開手，看看這個小對象是誰的，剛剛唱完的歌就是誰的愛情的預嘗。當然，無論預測結果如何，都會引來年輕人壹串串青春的笑聲。
愛情來源於偷帽子。
藏族青年在戀愛時，往往會唱民謠送寶，搶帽子，表達對對方的愛。如果壹個女孩喜歡上壹個年輕人，她會送他壹件裝飾品，比如項鏈耳環。如果小夥子接受了姑娘的某樣東西，說明他也愛上了這個姑娘。
如果小夥子先看上了姑娘，就會找機會接近姑娘，趁機拿走她的帽子。幾天後，年輕人又去找那個女孩，把偷來的帽子還給她。如果女生開心的拿回了帽子，說明女生已經愛上了小夥子，接受了他的愛。如果壹個女生拒絕收回帽子，說明她不愛這個小夥子。
“新娘”嫁給了天空
過去青海甘肅的藏族姑娘，十三四歲就要舉行隆重的“戴帽”儀式，這是嫁姑娘、嫁女婿的統稱。但是，舉行“戴頭禮”的姑娘嫁出去的女婿，不是英俊健壯的小夥子，不是真正的男子漢，而是壹片藍天，壹個姑娘可以仰視卻不能與之共眠的日子。
因為結婚的對象是藍天，所以又叫“戴天頭”。其實，嫁給青田做“丈夫”的“戴天頭”儀式，是藏族姑娘的成人禮。女孩舉行“戴天頭”儀式後，說自己長大了。從此，她有了社交的權利。她不僅可以自由戀愛，還可以把心愛的男人帶回家和她壹起睡。
生孩子是“戴天頭”後女孩的正當行為，絕不會招致輿論的非議。“戴天頭”之後的姑娘，將來可以結婚，也可以終身住在娘家，靠情人的不斷造訪，過著自由自在的性生活。雖然壹輩子是個女孩，但她和她認識媽媽卻不認識爸爸的孩子組成了壹個母系家庭。
壹夫多妻制和多佛
壹夫多妻制和壹妻多夫制在舊西藏的婚姻中很普遍。在壹些有女兒無子女的家庭中，為了保證家庭的完整和宗法制度的延續，往往是姐妹嫁夫，而被收養的男子又娶了幾個姐妹。這種壹夫多妻制，采取的形式是男人的女婿，不僅是姐妹丈夫，也是母女丈夫。有幼女的少婦死了，就找別的男人當老公，養家糊口。養女長大後，繼父又和她住在壹起，形成了夫妻關系。
舊西藏除了壹夫多妻制，還有壹夫多妻制的婚姻習俗。有的藏族人怕災，導致家庭財產分割，社會地位下降，所以會給兒子娶妻。
幾個兄弟隨意輪流和老婆住在壹起解決性生活。凡與妻子同寢的，必留信物在外，丈夫見了，必避之。另外，有些家庭，妻子中途去世，丈夫未老但後代已長大。在征得女孩父母的同意後，父親和兒子可以壹起娶妻。但是，父子媳婦的婚禮，要以獨生子女的名義舉行。