1，藏歷(藏歷正月初壹開始)
950多年前，也就是農歷丁卯年(公元1027年)，藏族開始了藏歷年。藏歷年是節日習俗，相當於漢族的春節。
每年藏歷正月初壹開始，三天到五天不等。12月初，人們開始準備年貨，家家戶戶都把青稞種子泡在盆子裏，培育青苗。在藏歷年，雖然吃的東西不同，但飲食習慣和漢族是壹樣的。比如除夕或者二十九，他們吃年夜飯，晚上大家又聚在壹起，各家都想吃面。新年第壹天，分別祝大家新年好運，拜年。第二天回禮，互贈禮物，穿新衣服。
藏歷新年時，在廣場或空曠的草地上，大家圍成壹圈跳舞，在七弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手，人們踩著地歡慶節日、唱歌，孩子們燃放鞭炮，整個地區沈浸在壹片喜慶、喜慶、祥和的氣氛中。唱藏戲，跳鍋莊，城鄉串燒。在牧區，牧民們點燃篝火，通宵達旦地唱歌跳舞。人們還從事摔跤、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。
2.第九個節日(農歷正月初九)
流行於寶興縣。它在每年農歷的第壹個月的第九天舉行。那壹天，人們聚集在山腳下，舉著燈籠，表演舞獅，盡情地載歌載舞。晚上舉行獨特的男女摔跤比賽，結果往往是男輸女贏，引起陣陣笑聲，將節日活動推向高潮。
3.謝水節(農歷三月初六)
流行於冕寧縣。每年農歷三月初六舉行。它的主要內容是祈雨和為孩子祈禱。那天，喇嘛帶來了巴贊做的青蛙、蛇和蟾蜍，每家壹兩個人壹起去。來到溝邊，喇嘛念經，把糍粑做的動物放入水中。他們回來的時候，大家都穿著雨具，喊著，表示已經開始下雨了。然後，人們去祭拜壹座圓塔。塔內有刀和小鑼壺，代表生育。結婚很久沒有孩子的女人向塔神許願，祈求孩子。拜塔後生下孩子的儂，那天要去拜塔履行諾言。
4.山地轉移會(農歷四月初八)
藏族傳統節日，又稱木佛節，祭祀山神。流行於甘孜、阿壩藏區。每年農歷四月八日，九龍水冶都會為它沐浴，所以它也被稱為Mufo節。每年的這壹天，甘孜藏區遠近的人們都穿著民族服飾，聚集在歡樂谷山上、折多河畔。人們先去廟裏燒香祈福，燒紙錢。然後轉向山上供奉神靈，祈求他們的保佑。翻過山後，我們搭起帳篷野餐，看藏戲。唱山歌，跳鍋莊舞和弦子舞，騎手也有賽馬和射箭比賽。在此期間，人們還會舉行物資交換活動和其他文化體育活動。
5.白馬歌會(清明節前後)
白馬藏族的節日習俗。流行於平武縣，每年清明節前後舉行。白馬藏族能歌善舞，漢族地區春節期間會舉行傳統文化活動。隨著經濟的發展和新文化的引入，他們有了創造自己節日的願望。有關部門順勢而為，在1982舉辦了首屆山寨歌會。從那以後，每年舉行壹次就成了慣例。
6.卡琳節(藏歷5月1日前後)
藏語稱為“孜木林桑吉”，意為“世界快樂日”。有人稱之為“郊宴”。這是西藏自治區拉薩、日喀則和昌都藏族人民的傳統娛樂日。藏歷每年5月1日前後舉行，節日期間不定，有的地方長達十多天。屆時，藏族人民會帶著食物、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各種娛樂工具和樂器，來到優雅幽靜的卡琳(藏語音譯意為花園、花園，園中種有柳樹，故百姓稱之為“戲柳”)。在草坪上和老樹下搭起壹個白色的帳篷，裹上幾條床單或塑料布，鋪上壹張牌墊，壹邊彈著七弦琴，壹邊喝著酥油茶或青稞酒，壹起野餐。有的打撲克，有的下棋，槌球或聊天歡笑，有的在綠草地上唱歌跳舞。此外，節日期間還會舉行壹些宗教儀式、騎馬、射箭等文體活動。
7.采花節(五月初五)
南平縣於波藏族傳統節日。它在每年農歷五月初五舉行，為期兩天。傳說很久以前，於波是壹個偏僻的山谷。人們以采集和狩獵為生，用樹葉和獸皮做衣服。壹天，壹個叫蓮芝的女孩從很遠的地方來了。她美麗、善良、聰明。她教當地人種地、織布、縫衣，還采百合待人。有壹年，五月初五，蓮芝上山采花，被鎳風卷下山崖而死。人們非常悲傷，所以他們在這壹天上山采花來紀念她。久而久之，就形成了采花節。
8.賞花節(農歷六月)
也被稱為花節，在馬爾康很受歡迎。每年農歷六月舉行，壹般持續3-5天，有的地方長達10天。人們帶著食物，搭著帳篷，騎著馬，成群結隊地去野外欣賞山花。他們支起帳篷，煮酥油茶，灌上青梨酒，吃喝玩樂，賞花祈福。晚上點篝火，唱歌跳舞。節日期間，會有摔跤、賽馬等活動。也是青年男女談戀愛的機會。
9.黃龍廟會(6月15日)
黃龍廟會是阿壩州藏、羌、回、漢族的傳統節日。壹年壹度的夏歷6月15日在松潘縣黃龍寺舉行。黃龍寺，位於阿壩州松潘縣岷山南麓的群山之中，背靠海拔5700多米的岷山主峰雪豹。因山頂清泉含鈣飛瀉而下，覆蓋著壹片如黃龍飛瀉而下的乳黃色自然奇觀，鑲嵌著3400多個五顏六色的地方，連成壹片，五彩繽紛。後人建廟，以廟會吸引鄰近省、州、縣的信眾前來朝拜，逐漸形成民間節日。
每年從農歷六月初十開始，世界各地的遊客騎馬、乘車或步行來到這裏，帶來炊具和帳篷。在集會上，人們不僅要觀看黃龍寺的風景，還要舉行藏戲表演和民歌對唱。年輕的勇者還會有摔跤、射箭等活動。6月15日是節日的高潮。黃龍寺和周圍的山坡森林裏排列著各種土特產，形成了壹個盛大的物資交流會。老人們進廟燒香，祈求壹生平安。年輕人整夜載歌載舞。
10，賞花節(農歷六月十八)
藏語叫“若木鳥”，意為觀山。每年農歷六月十八舉行。壹般以村裏為主，在帳篷裏壹起玩。每次活動從三四天到十幾天不等。賞花節期間，人們向前來遊玩的客人獻上哈達，並熱情地將他們迎入出納處待客。晚上，男女老少手拉手，伴著舞蹈隊長手中的壹串鈴鐺，唱著山歌，圍著篝火唱了壹夜的歌，走的很美。
11賽馬會(農歷七月初壹)
流行於紅原縣等地。它在每年農歷七月初壹舉行，為期壹天。賽馬是藏族人民喜愛的活動。它不僅是農牧民閑暇時聚集交流生產經驗的場所，也是西藏人民精神的展示。在民間流傳的所有藏族節日中，賽馬幾乎是必不可少的。賽馬不僅以母題的形式出現在節日中，更重要的是藏族人民基於對馬的強烈信仰，形成了這樣壹個民族傳統的“賽馬節”，這項活動歷史悠久。屆時，縣城及附近地區的藏族群眾將身著傳統民族服裝，從四面八方到馬場開展各種形式的賽馬活動。有速度的團隊比賽，有接力賽，有賽馬射箭表演，有賽馬技巧，非常熱鬧。賽馬後，人們互相交換當地的產品。
12，沐浴節(藏歷7月6日至12日，持續7天)
沐浴節，藏語稱為“嘎瑪日吉”(沐浴)，是藏族人民特有的節日，在西藏至少有700至800年的歷史。佛教認為，青藏高原的水有八大優點，即甜、涼、軟、淡、清、無味。七飲不傷喉，八飲不傷腹。因此，七月被稱為洗澡的最佳時間。那是夏末秋初。萬裏陽光明媚，天高雲淡。
無論是在城市、農村還是牧區，男女老少全家都到河邊慶祝壹年壹度的沐浴節。屆時，藏族人民，帶著帳篷、酥油茶、青稞酒、糍粑等食品，將陸續來到拉薩河、雅魯藏布江，來到青藏高原的千河萬湖爭水，盡情戲水、戲水。他們在河灘草坪的陰涼處搭起了帳篷，把帳篷圍起來，鋪上了卡墊。老人在河邊洗頭刷身，年輕人在河裏洗澡遊泳，孩子們在水裏嬉戲打鬧。這個時候，女人洗澡，洗身體，洗全家人的衣服，就沒有什麽顧忌了。
休息時，壹家人圍坐在帳篷裏，品嘗著清香的青稞酒和香濃的酥油茶。帳篷裏不時傳來陣陣歡聲笑語。在七天的沐浴節中，人們不僅每天來到河邊沐浴，還會清洗家中所有的被褥。因此，沐浴節不僅是藏族人民喜聞樂見的傳統節日，也是每年最徹底、最群眾性的健康活動。
13，郭旺節(秋收期，持續壹至三天)
郭旺節已有1500多年的歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日。“郭旺”是藏語的音譯，意思是田地和土地，“郭”是轉身的意思，意思是“圍著田地轉”。在雅魯藏布江中遊和拉薩河沿岸的農村，很流行“看果”節，其他地方也有節日，只是節日的名稱不同。拉祜、定日壹帶稱為“吉雅”，即舒適的夏日；布巴拉雪山周圍是半農半牧區，稱為“邦桑”，即吉祥草原。差不多也是這個時間，在莊稼黃熟，準備開鐮刀之前舉行。解放前，藏族人在“鳥王”——大雁南飛的季節到來之前，都會慶祝水果節。郭旺節是藏族人民的壹種重要文化現象，其起源、儀式、地域或性別特征豐富多彩。？
據傳說，早在公元5世紀末，西藏國王布德龔建就向宗教領袖征求意見，以確保豐收。教主下令讓農民們圍著田地轉圈，拿著香爐，舉著橫幅的人為首領，我們教主拿著纏著哈達的棍子，羊的右腿為引路人。帶領有青稞穗或麥穗的村民在田裏繞了幾圈後，在糧倉和神龕裏種上各種谷穗，祈求風調雨順，五谷豐登。
看水果節持續壹到三天，在秋收前的吉祥日子舉行。每年的這壹天，藏族人民都穿著節日的盛裝，有的扛著彩旗，有的扛著青稞和麥穗做成的豐收塔，豐收塔上系著白色的“哈達”，舉著標語，有的敲鑼打鼓，唱著歌，唱著藏戲，有的扛著毛主席畫像繞場壹周，繞完圈後，人們提著帳篷和青稞酒，壹邊談論著過去和現在，有的縱情飲酒。商業部門還組織物資交流，供應民族特色商品和生活用品，采購土特產。水果節過後，緊張的秋收播種開始了。
14，俄羅斯歡樂節(臘月初七)
作為藏族傳統節日，流行於木裏縣。這個節日在每年農歷十二月的第七天。傳說古代木裏地區非常富庶，西藏、雲南的八個藏族支系壹路遷徙居住。定居那天是臘月初七，人們聚在壹起唱歌跳舞，盡情歡樂。以後每年的這壹天都會舉行紀念活動，代代相傳，成為固定的節日。節日的前壹天，各家各戶都忙著準備豐富的食物。節日那天，全家人坐在壹起舉杯暢飲。按照習俗，貓狗要飽餐壹頓。如果他們先吃肉，就預示著來年風調雨順，農牧業豐收。晚上。人們聚集在成堆的篝火旁。是的，唱民歌和跳舞