藏族民間自娛舞蹈可分為？諧波？然後呢。卓？兩類。？諧波？主要是流傳於藏族民間的壹種集體歌舞形式，可分為過謝、過卓(即郭莊)、堆謝、謝四種。後來又增加了簡單的上肢動作、原地旋轉和隊形變化，成為男女交替、載歌載舞的勞動歌舞形式。下面，我就為大家分享壹下藏舞的主要特點，希望對妳有所幫助！
？跳躍？活動
每逢重大宗教節日，雍和宮都舉行？跳躍？活動。在嗩吶、蟒蛇、長號和鼓鈸的聲音中，表演者戴著面具，手持樂器或武器，裝扮成神，繞場行進開球。
接著，他們相繼表演了“邪神之舞”、“骷髏之舞”、“牛神之舞”、“鹿神之舞”、“歡喜神之舞”、“護法神之舞”，每種舞蹈都有壹定的宗教內容。在舞蹈之間，還有喇嘛表演的摔跤和打鬥來娛樂觀眾。
有時候表演？把妳的生命交給老虎？像這樣的佛教故事，還有表現善良長壽的“壽星舞”和“仙鶴舞”。時至今日，黃教的祭祀舞蹈“羌姆”在內容和形式上與清代、民國時期的“羌姆”並無太大變化。
《強木》最後壹場是驅鬼，神兵會用酥油和巴贊做假想的鬼頭。Doma？護送到廟外，點燃焚燒，以祈求壹年之福。
在西藏各大喇嘛廟裏，都有專門用於跳羌姆舞的各種神靈面具掛在廟裏。在桑耶寺，創立西藏喇嘛教的印度高僧蓮花花生的空半身像至今被珍藏，這是在宗教節日舉行“羌木”時，為祭祀目的穿在表演者身上的。
中國各大喇嘛教寺院每年都會挑選剛入寺、有歌舞素質的年輕喇嘛。老喇嘛根據“羌木”的舞譜，口頭傳授“羌木”舞的各種舞蹈。經過長時間的學習，小喇嘛成年後成為了壹名優秀的羌姆演奏家。
居住在四川毛文地區的藏族人，被稱為白馬藏族，每年藏歷新年都會花兩到三天時間祭祀最大的神，山神。當朝拜者在山中獻祭回來時，人們戴著各種野獸的面具，按照壹定的程序在村莊周圍跳舞，向神靈祈求豐收和幸福。
內容豐富，題材廣泛
在白面藏戲的基礎上發展起來的？藍色藏戲？，不僅內容豐富，題材廣泛，而且繼承和保留了古格王朝時期就存在的布瑪等民間舞蹈形式。民間廣場舞進入了程式化的藏戲，同時引用了藏族群眾喜聞樂見的民間音樂，使得藏戲在藏族群眾中流傳久遠。
信念特征
符合藏民？多神教？根據信仰的特點，人們創造了壹種在祭祀儀式中使用各種神靈面具並包含大量藏族民間舞蹈元素的程式舞。這種祭祀舞蹈被後來流行的藏傳佛教的壹個叫強木的教派所采用，流行於西藏、內蒙古、甘肅、青海、四川等信仰黃教的省區。
羌姆的舞蹈多是動物類舞蹈和樂器類舞蹈的混合。演出過程中很少有歌聲，氣氛肅穆莊嚴。
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