2.衡陽和衡山在歷史上曾經是壹體的，不分彼此。秦設郡，衡山因山而名，衡山郡就在此。漢初，衡山縣分為城陽縣和鄢縣。三國時期，吳太平二年(公元257年)，設立衡陽郡，郡治衡山縣北。金改衡陽郡為衡山郡，仍屬衡陽郡。隋改郡為州，廢衡陽郡為衡山郡，治衡州。唐朝改舊制，衡山縣改衡州，遷湘江(臨蒸)。宋·唐城制，建衡州城墻。袁以衡州為衡州路；明改衡州道為衡州府；清沿明制；民國二年政府棄路，民國十壹年棄路至縣城，三月設市1942。1949之後還是城市，6月城市合並1983。
3.祝融是恒山的象征和代表。南嶽衡山綿延800裏，有72座山峰，其中52座在衡山縣境內。誰是象征或代表？自然是祝融的主峰。祝融，作為衡越主峰的名字，自古就有。然而，朱榮的名字更古老。在中華民族的始祖黃帝時期，他是掌管火的火官，世襲的職位。前幾任火官死後，封他為火神，後人以祝融為氏。這是中華民族根深蒂固的觀念，也是海內外華人的共同信仰。祝融的火神身份是中華文明史的壹部分，等於炎黃子孫的概念。
4.火神崇拜對衡陽文化的產生和發展有著根本性的影響。衡陽的火神崇拜歷史悠久，特色鮮明，深刻影響著人們的生活習慣和文化心理。祭祀火神祝融而衍生出的禮樂制度，在衡陽演變成了節日、婚喪嫁娶的範式，其遺產部分保留至今，成為區別於其他地方的獨特習俗。如南嶽古鎮正月十五，龍手獅突出，用稻草紮成龍形，插上點燃的香。每人用壹根竹竿站成壹條長龍，十分壯觀。衡山周邊各縣區的百姓，都向被稱為“四明大師”的竈神祭祀。過去有“田燈”。春插後，家家戶戶捧著壹排燈籠，混著火龍，咚咚咚，挨家挨戶。界牌、高唐兩大古鎮分別保留了“元宵節”和“火龍節”，紮江春社社火壹直“打鐵花”；衡陽人搬新房叫“搬火”，兄弟父女分家叫“分火”。紅白喜事特別愛放鞭炮煙花，“動火”是吉日。送火接火時，人們要焚香燒紙祈福，特別註意保持火苗明亮，嚴禁踩踏燒過的紙灰。由此可見火在衡陽海關的地位。