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西王母和太後是什麽關系?

太史公在《史記》中說,織女是天子的孫子,天帝有後代,自然應該有配偶,但在此之前,他和

此後很長壹段時間,天帝的配偶是誰,不得而知。

有人說,玉帝的妻子是太後。有什麽疑問嗎?是的,就是在這壹點上,沒有權威。

文獻可以證實。王太後的概念自古就有。在戰國至漢初所寫的《山海經》中,“西王”

母象人,豹尾善嘯。“對於這樣的怪物,天庭的皇帝不會感興趣。在竹書裏

在《2000》和《穆傳》中,西王母是世界之王,不是神仙。《竹簡年表》說:“順九。

1920年,西王母來到朝鮮.”十七年,王上昆侖山見西王母。當西王母來到朝鮮時,

賓趙宇宮。《穆傳》卷三說:“在壹個吉日,天子甲子,是西王母的客人,他抱著到

參見太後。.....西王母又服從了。“漢朝時,西王母已經被統壹為人格神。西漢司馬相如

《大人傅》曰:“今日見西王母,頭白。”把西王母想象成壹個白發蒼蒼的老太婆。

東漢末年,道教在中國誕生,天帝和西王母都成為道教崇拜的神仙。道士代代相傳。

戴寫了很多古書,但直到現代,在所有道教的書裏,這兩個神都不是夫妻。

部門的記錄。

天帝被道士正式贊為玉帝,並稱“天上金闕無上性妙,有米拉至真玉帝。”

神”,簡單地稱為“昊天金闕的至尊玉帝”,簡稱“玉帝”。

西王母被尊為“西元九靈上真仙母”,後來又加上了更復雜的“白玉桂臺九靈太真”

“黃金母親袁俊”的稱號。在道教典籍中,西王母有壹個雙重神,名為“東穆公”,分別屬於西王母和東穆公。

關系比較親密,但只是彼此的鏡像關系,不是配偶關系,而西王母和玉帝則沒有關系。

部門。

董永和織女的關系雖然沒有流傳,但是有文字支撐,從幹寶的《尋神》到

在《青平山唐華本》中,董永和織女的婚姻是由玉帝決定的,織女的母親從來沒有這樣做過。

太過分了。織女和牽牛的婚姻過程古書上沒有記載,當然和西王母也沒有關系。因為古人互相認識

銀河牛郎織女在前,西王母在後。從邏輯上來說,不會讓西王母創造壹個銀河系。

走吧。只是到了晉代,傳說織女和牽牛在每年的七月七日相遇。誰制定的這個規定沒有明說,但是肯定的?

不是西王母,因為西王母不是玉帝的皇後,兩者地位不同。

去,壹個在地上。

宋太宗聖喻編撰的《太平廣記》中,西王母與玉帝沒有關系,所以西王母是

逼著母親嫁給玉帝的應該是南宋以後的劇作家、小說家。在宋元明時期,許多作家都是

以西王母的蟠桃會為題材,寫在小說和戲曲中。據莊毅《古典戲曲集》第二卷說:

”宋官本雜劇,即《宴池瑤爨》。金元原本有壹本《太後的生日》和壹本《蟠桃社》。

瑤池俱樂部的壹本書。《袁鐘四成》和《朱明有頓》都有話劇《陶盤會》,情節相似。“比如朱由敦

“桃花慶神仙壽”,“內容說瑤池蟠桃壯,西王母召東華,南極,八仙,天下。

象山九老、夏洛老人等。舉行了壹次蟠桃會議。“小說裏有很多關於西王母的故事,還有吳承恩的《西王母》

《西遊記》所寫的孫悟空鬧蟠桃會的故事,是對劇本的進壹步闡釋,與西王母有關。

壺口從西邊的昆侖山搬到了天上,成了玉帝的皇後。

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