除夕夜，家家戶戶都要準備壹個木制的吉祥桶，叫“車馬”，祝新的壹年豐收吉祥；還需要準備圖案繁多、金黃酥脆的Kasai(油炸水果)，用彩色黃油雕塑的羅國(羊頭)，以象征六畜興旺、年年有余，以及各種幹鮮果品、酥油、茶磚，堆在佛龕前供奉。
藏歷12月28日、29日，家家戶戶打掃庭院，在廚房中間的墻上畫“八吉祥”圖案。29日晚飯前，每家每戶都在大門外用石灰粉塗上吉祥圖案，如永中標誌(中文稱為“丸子”)。除夕夜，家家戶戶照例吃團圓飯。傳統的藏族年夜飯是由牛羊肉、蘿蔔、青春痘做成的“古餐”。有趣的是，有些青春痘被石頭、硬幣、鹽、辣椒、木炭、羊毛等包裹著，具有壹定的象征意義。全家人圍坐在壹張桌子旁，每人拿著壹個碗，仔細地吃著骨突，看誰吃了什麽。石頭意誌堅強，辣椒直爽潑辣，木炭深沈，羊毛溫潤，豌豆爽滑，桃幹健康，瓷器純凈，鹽慵懶，蒺藜對人意味著犀利，等等。另外，要做壹個小頭大腹便便的小臉人。誰要是出現在他的碗裏，就罰他學驢叫，裝狗叫，喝九大勺面湯。伴隨著這種幽默的娛樂方式，壹家人的年夜飯充滿了歡聲笑語，笑聲此起彼伏，其樂融融。吃了古塔後，舉行隆重的送鬼儀式，以示驅鬼避邪。
藏歷正月初壹，拉薩人都起得很早，有的甚至通宵達旦，卻不能出門。當晨星升起，東方破曉，我聽到了“雷切爾！”被歌手喊。(上帝贏了)，家家戶戶打開門，開始慶祝新年的第壹天。家家戶戶都把哲嘎藝術家當貴客歡迎，給他獻上哈達和青稞酒，給他撒上雪白的年糕和祝願豐收的青稞粒，請他喝下用谷物、奶渣、紅糖和人參果熬制的熱青稞酒。近年來，每逢元旦黎明，廣播電臺反復播放謳歌的錄音，吉祥幸福的祝福隨著電波適時傳遍西藏各地，令人心曠神怡。
《搶水》是藏歷大年初壹的第壹個節目。半夜，很多地方的藏民都要去河邊，冒著零下二三十度的嚴寒，等待天亮。這個習俗認為，誰先舀到第壹桶水，誰就能得到最好的運氣。拉薩人壹般不去河邊挑水，因為路太遠。這座城市裏有幾口井被認為是與河流、湖泊和海洋相連的。井水聖水，大年初壹淩晨周邊居民排隊喝。
今天壹大早，我要使勁吃，越飽越好，也就是說壹年到頭都不會餓。
去大昭寺拜佛釋迦牟尼也是壹大早的重要活動。家家點上香柏樹和煨桑，帶上潔白的哈達，來到佛像前，喃喃祈禱，頂禮膜拜。
在藏歷的第壹天，他們壹般不會互相拜訪。從初二開始，親戚朋友互相拜訪三到五天。拿著吉祥桶祝福的人在門外大聲許願。裏面的人壹聽，趕緊出來拿著“車馬”互相打招呼:
“塔什德勒彭松措！”祝妳好運幸福！)
“阿瑪巴朱功桑康！”願女主健康長壽！)
“最多，德瓦圖巴秀！”願歲月平安吉祥！)
“郎陽總是抱巴修很久！”願妳們年年如此相聚！)
拜年時，主人手捧“車馬”祝福來賓。客人用手從“車馬”上取壹點糍粑和青稞，拋向天空。然後他們嘗壹些在嘴裏，並祝賀他們:“塔希德樂”(好運)。然後，女主人端著壹個上面有哈達的銅鍋，頻頻向客人敬酒。節日期間，到處都是祝福，到處都是祝酒，到處都是歌舞狂歡。不管妳知不知道，不喝三碗不準過。
藏歷初三，人們祭拜“屋脊神”。這壹天，人們爬上各種房屋的屋頂，在屋頂插上嶄新的經幡，然後煨柏樹樹枝，將巴贊拋向空中。飄揚的經幡和升起的“桑煙”向空中傳遞著人們的祝願...
在新的壹年裏穿上最漂亮的衣服，戴上最珍貴的首飾。即使是經濟條件不好的人，過年也要準備壹件袍子或者壹兩件裝飾品。這些，當然來自於藏族人愛美的天性。然而，根據民間傳說，在新年穿新衣服意味著取悅上帝。
正月初三，拉薩人成群結隊地去東邊的寶瓶山和西邊的王耀山，插上旗幟和橫幅，祭拜山神和水神。然後，他們成群結隊地在背風和陽光充足的地方唱歌、喝酒、聊天、大笑。
從農歷正月初四開始，西藏最大的宗教節日——趙傳大法會隆重舉行。此法由格魯派創始人宗喀巴於1409年在拉薩創立。法會期間，西藏三大寺院近兩萬名僧人齊聚大昭寺，為釋迦牟尼佛像祈福，並舉行格思學位考試。除了政府給僧人布施，西藏等地的藏傳佛教信眾也來到這裏加燈給佛教徒布施，法會在1月15日迎來彌勒佛後結束。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農民會舉行盛大的耕田儀式。人們穿上節日盛裝，額頭上畫著酥油圖案，角上插著彩旗和羽毛，軛上套著貝殼和綠松石的彩緞，尾巴上系著彩色絲帶，就像壹副“打扮得漂漂亮亮”的樣子。犁地前，農民們要從家裏擡出壹塊白石頭，這是去年從農田裏采來的，恭恭敬敬地放回農田中央。它被稱為“阿瑪色多”，意為“金石母親”，是農作物的保護女神。農民在田裏煨桑煙，種經幡，趕牛，圍白石耕五畦。每畦撒壹茬作物，如豌豆、青稞、小麥、油菜、蠶豆等。耕田儀式結束後，大家聚集在壹個地方，連續喝酒唱歌。隨著酒碗的轉動，早春的歌聲彌漫了整個山谷，直到太陽落山，他們才回到家中。
傳統上，慶祝藏歷新年需要十五天。