在大佛寺的西面，有壹座小巧精致的寺廟，題名為“白依安”。寺內山上的石頭上雕刻著壹尊1多米高的坐在鯉魚上的觀音像。
在大佛寺的東部，有壹系列的寺廟，包括齋藤優子寺，真武殿和王艷殿。其中真武殿為石構，殿內雕有真武大帝及其侍從的石刻造像，高兩米多。真武，披甲執劍，腳踏龜蛇，造型生動。左手服從封印；右邊的隨從手持黑旗，造型生動。是全南地區少有的道教造像石刻之壹。
二、蔡鼎的歷史文物
詞不達意的蔡鼎，因陳偉忠獻被誣告而投靠家鄉，並在廟西岸建“關彜閣”研究易學。他是蔡邑吉傑(10卷)50萬字的集大成者。廟的西側有壹座明聖賢所建的三開間三進深的“無能蔡先生廟”，是民間為紀念蔡鼎而建的專門廟宇。廟裏掛著“國師”的牌匾，有他的神主。在嚴茜子的石壁上，至今還保留著蔡鼎題寫的“眼”字。
第三，臺海關系的見證
嚴茜子治下崇義寺前豎立的新建崇義寺碑記載了主神從臺灣鳳山返回福建，並在閩南擁有眾多信眾，反映了閩臺民間信仰的密切親緣關系。碑文是這樣寫的:“原復興基建寺用人力立功；嶽薇的神是對人們心靈的真誠尊重。這是壹個偉大的舉動，但如果有誠意，必須有壹個神。從鳳山飛來的鐘靈救了臺灣的眾生。其實在很多年前，王彥就帶著香火來到了唐朝。那時候的英氣已經普了，是靠西邊的沙堤培養出來的。當這座南方城市得天獨厚的福報時，遠近的人們，也就是金霞兩島和張世兩鎮的人們，也紛紛帶著男男女女來到巖下，或求醫問藥，或解決煙癮問題，伏水丹沙便生效了，充分顯示了神恩的浩瀚，影響深遠，令人印象深刻。這座寺廟建在西京，地勢非常好。洞名金獅，寺名崇義。它坐在石山上，映在前面，拱門自朝環水。此廟已壽終正寢，唯有誠信誠意，神明感應！說到底，我也不敢擅寫。我繼承了董靜樂的墓誌銘，委托原幕撰寫。光緒在辛醜年重建崇義殿。”
嚴茜子有很多防空洞，是8·23臺海戰爭的遺跡，是兩岸渴望統壹的見證。當時，具有暫時文明的邊疆小學位於嚴茜子。幾年前，在壹個廢棄的防空洞的墻上，可以看到“用我們的歌唱和閱讀壓倒敵人的槍桿子”的標語。在崇義寺和大佛寺後面，有兩個石壁雕刻的洞穴，非常壯觀。