生日(農歷二月十九)是她的生日，她在這壹天成了三公主。
道教(農歷六月十九)是獲得果實的日子。
出家(農歷九月十九)是出家的日子。
陣亡將士紀念日期間，婦女們去觀音堂燒香祭拜。《金陵歲時》載:“善男女信此三月，與翟關印之日。”魯蘇是素食主義者，俗稱“觀音素”。
同時，在紀念日當天，寺廟的大門將比其他時間提前開放，來寺朝覲祈福和紀念觀音節的信眾將與廣大佛教信眾壹起舉行大型的觀音菩薩紀念活動，宣傳佛教的基本理念。
佛教認為，人會在業障的車輪中不斷走向六大司，只有修行佛法，最終有所成就，才能從輪回中解脫出來。即使在修行的過程中，也要有輪回。
觀音菩薩紀念日只是民間紀念觀音菩薩的說法。觀音菩薩在成就之前經歷了無數次的生日，出家，道士。
觀音菩薩成佛已久，有“佛法光明，佛來了”之稱。為了拯救壹切眾生，我開慈航倒著做菩薩。
擴展數據
觀音廟
第壹，正典中包含的道場
西方極樂世界:觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的輔助，所以他的根本道場是西方極樂世界。
《觀世音菩薩凈土緣起經》說，觀世音菩薩是西方極樂世界的大菩薩。《中華哀樂經》說，觀世音菩薩在阿彌陀佛死後繼承佛位。《大阿彌陀佛經》、《無量壽經》、《觀世音菩薩經》也說，觀世音菩薩永遠住在極樂世界，師從、輔佐阿彌陀佛。
根據無量壽經，觀音菩薩佩戴阿彌陀佛，阿彌陀佛，觀音菩薩等聖人* * *歡迎眾生到極樂世界。
南印度普陀山(方便且土壤豐富):布洛羅家山。梵文:布達拉卡，又譯普陀山，普陀珞珈山，易經譯作島山，或小白華山，又稱光明山。在這個女人的世界裏，普陀羅家山，南印度的海邊山，是觀音的古道。華嚴經上說，布達拉卡有個菩薩叫觀世音菩薩。？
《華嚴玄晶紀》說，光明山在南印度的南部，山上的花草樹木常是鮮艷的，是觀音菩薩大悲大光明的表現。《千手經》提到釋迦牟尼佛曾在布多設山，此地為觀音菩薩道場。《大唐西域記》說菩薩關子住在布達拉卡，那裏環境險惡，有人不顧危險去見菩薩。
二、傳說中的道場
浙江普陀山:浙江定海的普陀山，本名梅岑，在《華嚴經》的影響下改為“普陀山”。在古代，中國與日本、朝鮮、新羅等國的往來，大多是為了這個島嶼作為壹個停靠點，以待風起航。唐玄宗大中十二年(858)，來華求法的日本僧人華匯在五臺山請來壹尊觀音像，想帶回日本供奉。
華匯從思明(浙江寧波)出海。船經過舟山群島時，被大風大浪阻擋。據說當時有很多鐵蓮花伸出海面，船無法向前航行，被迫將聖像留在島上，供建宅祭祀。觀音菩薩與此島有緣，朝拜的人越來越多，最後改名為普陀山，成為中國四大佛教名山之壹。
現在普陀山和羅家山是屬於舟山群島的兩個小島。普陀山面積11.82平方公裏，呈南北走向。其地勢中間高四周低，最高點為佛頂山百花頂，海拔288.2米。
島上散布著30多座寺廟，包括普濟寺、法雨寺、惠濟寺，並稱為三大寺。其余有梵音洞、紫竹林、福泉寺、美福寺、楊誌寺、大乘寺、光復寺、圓通寺、海城寺、祥輝寺等。
西藏普陀宮:西藏拉薩的普陀宮(即布達拉宮)也被認為是觀音的化身。布達拉的名字和普陀山的名字壹樣，來自洛爾卡的梵文增補。
三、道場是什麽？
觀音菩薩不說有固定道場。佛經上說觀音菩薩在劫中久成佛。他雖定居在清靜光禿禿的土裏，卻以大慈大悲報土、方便土；雖常奉阿彌陀佛，廣存十界(共住三界)。觀音菩薩為了讓壹切眾生臣服於地而顯普陀，不僅僅是因為普陀不在別處，更是因為她不剎不顯。
《普門品》宣揚觀世音菩薩壹般以根救壹切眾生，而非獨立。“普門”的意思是普及和無限的魔力。如果菩薩只在南海，那就不叫菩門。
尹光大師認為，觀世音菩薩的普遍拯救就像是在壹月的萬川上投下了陰影，甚至壹勺甚至壹滴水都是滿天的月亮。但如果水很黑，有波動，月影就分辨不出來了。眾生之心，如水。如果他們不真誠，就很難被解救。
觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行善悲，以救眾生，廣行佛法。觀世音菩薩的大智慧、大慈悲、大欲望，是他成就佛道的地方。所以觀世音菩薩是大慈大悲的道場。太虛大師說:“清凈為心補(即普陀)，慈悲為觀音。”
哪裏有對觀音的虔誠信仰，哪裏就有菩薩的大悲心，哪裏就有觀音道場。佛教認為，壹切法律只有在沒有庇護的情況下才能成立。法無處不在，觀世音菩薩無處安身，能做大慈大悲救眾生。住在普陀和不住在普陀沒有區別。觀世音菩薩無所不在。
百度百科-觀音
百度百科-觀音菩薩生日