出自:郭峰周南《關雎》是中國古代第壹部詩集《詩經》中的第壹首詩。壹般認為這是壹首描寫男女愛情的情歌。
原文:
關雎
先秦:無名氏
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
翻譯:
關關和明的雉鳩，伴著河中小洲。壹個美麗賢惠的女人真的是君子的好配偶。
參差不齊的薺菜，左右不停的挑。壹個美麗賢惠的女人，夢醒了也難忘。
美好的願望很難實現，醒來就想。不停地想著，輾轉反側難以入眠。
參差不齊的薺菜，左挑右挑。美麗賢惠的女人，彈著豎琴看著，親愛的。
參差不齊的薺菜，左右拉扯。美麗賢惠的女人，敲鑼打鼓討好她。
擴展數據:
創作背景:
周朝由文和吳建立，其成功和繁榮昌盛。趙、穆之後，國家局勢逐漸衰落。後來李王被趕走，幽王被殺，平王東移，進入春秋。春秋時期，皇族衰落，諸侯兼並，蠻夷入侵，社會動蕩。
在周朝，有壹個收集詩歌的官員。每年春天，他搖著木鐸，深入民間收集民歌。把能反映百姓喜怒哀樂的作品整理出來後，交給太師(掌管音樂的官員)譜曲，唱給皇帝，作為施政的參考。
《詩經》整體上反映了周初至春秋中期的社會生活，是這500年間中國社會生活的形象反映，包括祖先創業的頌歌和祭祀鬼神的運動。
也有貴族之間的宴請交流，對作息不均的怨恨；還有反映勞動、狩獵以及大量愛情、婚姻和社會習俗的感人篇章。
指周以南的土地，是的封地，即豫西南、鄂西北。周南的大部分詩歌創作於西周晚期和東周早期。第壹首《關雎》，是壹首關於愛情的詩。
贊賞:
我們應該從詩意和音樂兩個方面來理解關雎。就詩意而言，它是壹首“民謠”，寫的男女之愛體現為壹種民俗。相傳古人有仲春月男女相會的習俗。
《關雎》中的詠可能不是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們了解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。
文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中，更具有真實感。
《關雎》把古代男女之間的愛情描寫成壹種社會習俗。就樂音而言，全詩是為了和諧而形成的。
古代壹切鮮活生動的詩詞，往往都能傳唱。並且註意音色的和諧。《關雎》使用重復的章句，說明它是壹首活在人們口中的歌，壹首詩。
“秋”字是全詩的中心，全詩表現了男性追求女性的過程，即從深深的向往到實現結婚的願望。第三章表達了我得不到的憂慮。這是壹篇文章的關鍵，最能體現全詩的精神。
姚基恒《詩經通論》評論說:“前後四章，章中四句，言意可知。今天，這四句話放在“我要自求多福”之下，“朋友”和“歡喜”兩章之上，這兩章是上壹章傳下來的。整個精神都在這裏。
蓋壹定要寫這四句話，滿足“朋友”和“歡喜”兩層意思。沒有這個，上面的雲是“求”，下面的雲是“友”和“樂”，氣勢就弱了，就萎靡了。
這篇古文力求簡潔，聲調也是強行推進，與前輕後重的聲音不同。姚對這壹章在全詩中的重要性的分析是最準確的。需要補充的是，這壹章既以紛繁復雜的琴弦弘揚了文學精神，又寫出了生動逼真的形象。
也就是王世貞的《楊宇詩話》中所謂的“詩三百真如畫”。林壹光《詩經》解釋說:“夢醒輾轉反側，猶在床上。”
這種對思念愛人的思念之情的描寫，可謂“哀而不傷”。第四章和第五章寫的是尋找的快樂。《琴瑟之友》《鐘鼓之樂》都是後天場景。
“朋友”和“音樂”這兩個詞各有重量和深度。所謂“樂而不淫”就是寫得極快、痛快而不涉及鋪張浪費。全詩寫的是壹個男人對女人的向往和追求，得不到的焦慮和得到的快樂。