& ltbr & gt越來越少的人慶祝這個節日。五六十年代,這壹天,唐人街到處張燈結彩,五彩繽紛,宛若仙境。來自不同地區的七姐妹俱樂部聚集在這裏,擺放各種色彩鮮艷的香案,祭祀牛郎織女。香案都是用紙糊的,擺滿了花、水果、胭脂粉、紙做的小花衣、鞋、日用品、刺繡。不同地區的“七姐妹會”會在香案上下功夫,看誰做的精致。如今,這種活動已被遺忘,只有少數祠堂仍在這壹節日設立香案,供奉牛郎織女。香案壹般在七月初七準備,晚上開始求織女幫忙。
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& ltbr & gt由於節日的起源充滿了浪漫,乞巧節應該發展成為中國人的“情人節”,讓這壹天充滿愛的溫暖和甜蜜,人們可以表達對親人的欣賞和關懷。
& ltbr & gt:::::缺了線:::::
& ltbr & gt.....秦觀........
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& ltbr & gt薄雲靈動,飛星傳怨,銀漢暗渡陳倉。在秋露秋意的第七天,該見面的見面了,多是世間的那些在壹起的人,而是容顏夫妻。
柔情似水,佳期如夢,可以顧橋回家了!如果兩人感情持續時間長,是早晚的事嗎?
就夜晚而言,七夕除了月亮和傍晚壹樣美。......
七夕“周”這個綽號的背後,有壹個美麗動人的故事。根據民間傳說,牛郎和織女在七月七日相會,所以被稱為“牛郎織女”。王波的《七夕賦》將壹周與月亮和傍晚進行了對比,指出了壹年四季中與親情和愛情有關的兩個最美麗動人的夜晚。正因為如此,後人把男女結婚的吉日稱為壹周。
相傳牛郎父母早逝,經常被大姑虐待,只有壹頭老牛陪伴。有壹天,老牛給他壹個計劃,要娶織女為妻。那壹天,美麗的仙女們確實在銀河中沐浴,在水中嬉戲。然後藏在蘆葦裏的牛郎突然跑出來,搶走了織女的衣服。驚慌失措的仙女們急忙上岸,穿好衣服飛走了,只留下織女。在牛郎的要求下,織女同意做他的妻子。婚後,牛郎織女,兩人相親相愛,過著非常幸福的生活。織女給牛郎生了壹兒壹女。後來老牛快死了,他告訴牛郎留著它的皮,有難時穿上求救。老牛死後,夫妻倆依依不舍地剝下牛皮,把牛埋在山坡上。
當織女和牛郎的婚事被玉皇大帝和天王母知道後,勃然大怒,命令諸神把織女接回去。牛郎不在時,眾神抓走了織女。牛郎回家沒看到織女,趕緊穿上牛皮,帶著兩個孩子追。眼看就要追上,太後急了,扯下頭上的金釵,劃向銀河。曾經淺淺的銀河突然狂風暴雨,牛郎再也過不去了。從此,牛郎和織女只能隔著河含淚相視,永永遠遠,玉帝和太後也抵擋不住他們真摯的感情,允許他們在每年的七月七日相會壹次。相傳七月初七,人間喜鵲會飛上天,為銀河中的牛郎織女搭鵲橋。況且七夕夜深人靜的時候,人們還能在葡萄架或者其他水果架下聽到天上牛郎織女的愛情故事。
當然,這只是傳說。乞巧儀式源於古代織女桑神的原始信仰,結合每年七月七日牛郎相會的說法,成為我們今天七夕七巧的民間信仰。
農歷七月初七,傳說中的牛郎織女從鵲橋渡過天河相見。人們心中的織女是勤勞善良、心靈手巧的仙女,所以在七月七日的晚上,少女、少婦都會出來祭奠,乞求她的技藝,希望自己也能像織女壹樣有壹雙靈巧的手和壹顆聰明的心,過上幸福的生活。
因為中國的情人節與女性事務密切相關,所以也被稱為“女兒節”,是中國的傳統婦女節。
中國情人節有吃聰明菜的習俗。巧食的內容包括瓜果和各種面食,各地風俗也不盡相同。各種巧妙的食物做好之後,要陳列在院子裏的幾個案上,仿佛是邀請天上的織女來品嘗。然後大家壹邊看著遠處的夜空,壹邊吃著各種聰明的食物,以為這樣會讓人變聰明。
到了漢代,民間開始向織女乞求巧思。不僅祈求心靈手巧,也祈求富貴,婚姻幸福甜蜜,早日生子。
牛郎織女的故事流傳千年,衍生出許多有趣的民俗。
七夕的亮點主要在女生身上!因為相傳織女的手藝非常嫻熟,能織出如雲般美麗的天衣。為了使自己有壹雙像織女壹樣的巧手,在女孩中形成了壹種“討巧”的習俗。乞巧的習俗早在漢代就已形成,只是後來才與牛郎織女的故事結合在壹起。巧針分兩眼、五孔、七孔、九孔。七夕之夜,拿著壹根絲線,在月光下穿針引線,看誰先過,這是“聰明”。另壹種拋針的方式是七夕中午放壹壺水在太陽下曬。過壹會兒,太空中的灰塵會在水面上形成壹層薄膜。這時候把針扔進水裏,在薄膜的支撐下,針會浮在水面上。再看水中的針影,如果變成了雲、花、鳥、獸的形狀,那就是巧了。另壹方面,如果它呈現的陰影細如線,粗如錘,那它就不聰明。有的女人把各種花收集起來,放在盛滿水的銅盆裏,在院子裏暴曬,第二天就拿去擦臉。據說它們可以讓皮膚變得細膩白皙。有的女子搗鳳仙花,取汁染無名指和小指甲的手指,稱為“紅指甲”。也有女子唱起了《乞巧》:“乞巧,乞貌,乞心,乞面,乞父母千年,乞姐妹千年。”此外,在七夕這壹天,月亮下面會有壹個香案,用於向織女提供水果和仙女花。據報道,蔡州有個姓丁的女子,很會做針線活。有壹年七夕,她在討巧的時候,看到壹顆流星落在了她的蜜餞上。第二天早上壹看,原來是金梭。從那以後,她的“聰明才智受益匪淺”。乞求聰明的方法太多了,連給織女的供品都能派上用場。瓜果是供品中不可或缺的。如果晚上有壹個貪玩的小孩(壹只小蜘蛛)在瓜果上織網,說明這個女人已經有技巧了。稍微考究壹點的,比如唐朝的貴婦們,把習字放在壹個小盒子裏,第二天早上打開。不編好網,少乞討巧。
還有壹種偷聽哭聲的理論。據說妳必須是處女。夜深人靜時,妳會悄悄走進古井或葡萄架下,屏住呼吸。如果妳能聽到牛郎織女說話或哭泣的聲音,這個女孩會很聰明。
女人要求聰明,男人也沒閑著。據說7月7日是魁星的生日。魁星文學,想出名的文人特別崇拜魁星,所以七夕壹定要拜他,祈求他保佑自己考試成功。魁星主是魁鬥星,是二十八夜中的魁星,北鬥七星的第壹顆星,也是魁星或冠軍。在古代,讀書人被稱為“天下最偉大的讀書人”或“壹舉奪冠”,因為魁星掌管考試。
據民間傳說,魁星大人長得很醜,臉上長滿了斑點,而且是瘸腿的。有人寫了壹首打油詩取笑他:不宣傳,何必裝修?即使是鉛,也不要蓋。把麻姑娶成兩個美人,不比來蜂巢差。眉心下留爪,鵝踏口鼻旁沙。無非是在屋檐前打個盹,風吹妳額上梅花。向君的玉趾最為奇特,壹高壹低。慢悠悠的走著就想跳舞,飄飄的程度就像壹張嘴。世界上只有路是危險的,我累到吃驚。別笑,腰枝常半折,臨時搖曳也是五顏六色。
不過這個魁星主野心極大,工作也很努力,他上了高中。皇帝宮考拜訪他的時候,問他為什麽臉上長滿了斑點。他回答說:“麻臉上全是星星”;問他為什麽瘸,他回答說“單腳跳”。皇帝非常滿意,接受了他。
另壹個完全不同的傳說說,魁星大人生前知識淵博,可惜每次考試都不及格,於是悲憤之下投河自盡。沒想到,他被龜魚救下,升天成為冠軍。因為魁星可以影響文人的考運,所以每年七月七日,他的生日,文人都要鄭重祭拜。
青年男女求賢若渴,希望自己技藝超群,而已婚的、年老的、貧窮的、富有的都有自己的願望,於是七夕就成了許願的日子。七夕之夜,拜祭牛郎織女,立即跪拜,表達自己的願望,無論是求財、求壽,還是求子。但是壹次只能有壹個願望,而且要三年才有效果。
據說七夕的天河也能預知當年的收成。天河明顯,收成好,糧價低;天河灰暗,收成不好,糧價貴。在壹些地區,七夕搞個“小苗子會”也是壹種許願活動。
佛教傳入中國後,漢人從佛經中吸收了這個名稱,用來給娃娃命名。每年的七月七日,在開封府,“潘樓街東松門外的瓦子,周舟西涼門外的瓦子,北門外的瓦子,南朱雀門外的瓦子,馬行街的瓦子,都有賣磨飲樂的,都是塑料小木偶”。事實上,宋末以後的磨飲酒樂已經不是小木偶了,相反,已經越來越精致了。莫埃利大小不壹,體態各異,最大的高達三尺,堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻,磨飲樂的裝扮極為精美。有彩繪木雕作柱座,或紅砂籠作罩蓋,手中捧的玩具多以寶石裝飾。磨喝音樂的費用往往高達數千元。
東京賣的磨飲樂,最精致的來自號稱天下第壹的蘇州。用來進貢皇宮的磨飲樂,不言而喻,可愛精致,奢華無比,甚至用金銀打造。其實,莫埃利應該是女性討孩子的吉祥之物,但從莫埃利的壹生中,我們找不到任何與七夕或討孩子有關的事跡。盡管如此,崇拜磨酒樂的人們在七夕還是經常會手捧壹片荷葉,所以很多孩子也會打扮得漂漂亮亮,手捧荷葉在大街小巷遊行玩耍。
北宋汴京城的七夕節前幾天,除了磨酒曲,還會有各種特產上市。如將蠟鑄成牛郎織女故事中的人物,或做成禿鷲、鴛鴦等動物的形狀,稱為“浮於水面”。還有蠟做的嬰兒玩偶,婦女可以買回家,浮在水土中,以示對子女的吉祥,稱為“化生”。七夕前幾天,我們先在小木板上鋪壹層土,播下小米的種子,讓它結出綠色的幼苗。然後我們在上面搭壹個小茅屋,種上花草樹木,把它弄得像田野裏的壹個小村莊,叫做“殼板”,或者把綠豆、紅小豆、小麥泡在磁碗裏,等它長出嫩芽,再用紅藍絲線紮成壹束。南方各地也叫“泡泡聰明”,發芽的豆芽叫聰明芽,連針都換成了聰明芽,丟在水面上乞求聰明。七月也是荷花盛開的時候。也有人動腦子,把未開放的荷花掰下來,做成假的雙頭荷花,很可愛,很受當時人們的歡迎。
這些季節性植物的多彩圖案充分顯示了仲夏節的活力。夏天特有的炙熱陽光,促成了七夕的另壹個習俗——曬書曬衣。現代科學報告指出,陽光中含有的紫外線確實具有殺菌作用。關於歷史上文人曬書曬衣的習俗,有幾個有趣的小故事。
報道稱,司馬懿因為地位高,權力大,對曹操十分懷疑。鑒於當時政治黑暗,為了自保,他裝瘋,躲在家裏。魏武帝仍然不放心,於是他派了壹個密友去讓歷史暗中探索真相。那天是七月七日,裝瘋賣傻的司馬懿也在家裏曬書。令史溯離開魏武帝,魏武帝立即下令將司馬懿帶回府衙,否則可以收押。司馬懿只有乖乖地服從,回朝了。另壹類人,在亂世,通過墮落來表達自己的抑郁。他們蔑視禮儀,反對習俗。劉義慶《史·石碩余》卷二十五說,七月七日,大家都印了書,只有跑去躺在太陽底下。當人們問他為什麽時,他回答說:“我印刷書籍”。這壹方面是鄙視印書的習俗,另壹方面也是誇耀自己肚子裏的才華。曬肚皮也是曬書。魏晉時期,漢代的晾衣習俗為富家子弟創造了誇耀財富的機會。“竹林七賢”之壹的阮鹹看不起這種風格。7月7日,鄰居在晾衣服時,看到貨架上擺滿了綢緞,令人眼花繚亂。阮賢不慌不忙地用竹竿撿起壹件破舊的衣服。有人問他在幹什麽,他說:“我不能免俗,跟妳說!”從這些小故事中,我們可以看出七夕曬書曬衣的習俗是多麽的興盛。以上抱怨大多是民間慶祝七夕的趣聞,但古代宮廷是怎麽過七夕的呢?妳是壹國之君,皇室的排場自然不是平民能比的。南朝齊武帝曾建塔。每年七夕,宮人上樓取針,稱為“穿針塔”。歷史上著名的浪漫皇帝唐玄宗也非常重視七夕節。他在宮殿裏建了壹座喬奇大樓,高100英尺,可容納幾十人。此外,樓上還布置了各種瓜果和酒壇,用來祭祀牛郎織女。宮中嬪妃得九孔針五色線,月下穿針巧,同時有音樂表演,令眾人效仿。
另外,秦觀填了“鵲橋仙”。題詞怎麽可能和題意壹模壹樣?
秦代以來碑文是否改名為鵲橋仙?還是秦用這個詞牌寫的?
我只是覺得這是巧合!
據考證,“鵲橋仙”之名始於宋代歐陽修的壹句“鵲橋仙路遇天津”。看來妳是對的。後來秦觀和用這個詞牌寫的,主題也沿襲了原來的主題。
問題補充:說說妳對瞬間的愛和永恒的理解。也就是妳怎麽理解“如果兩個關系長久,是早晚的事?”我的意思是從生活和愛情的角度去理解,而不是單純的文化傳遞。
我理解“瞬間的愛”可能會在短時間內突然爆發,就像熊熊大火。這種情況經常發生在壹見鐘情,新婚,久別等等。但由於短時間內巨大的能量消耗,這種愛可能是短暫的(壹夜情,人壹走就涼了),也可能是斷斷續續的。“如果兩種感情持續很久,怎麽會是早晚呢?”應該是間歇性的(短時間兩地分離,久別重逢),但也可以是持續性的。這種情況也會擦出巨大的火花,也會爆發。然後雙方也是分別和思念,再次積蓄能量,等待下壹次重逢。“朝夕”是現實生活中最常見的壹種愛情。就是開水,油,鹽,米,醬,醋,茶。是平平淡淡的,是被溫暖吞噬的愛。大多數人選擇後者。