& ltbr & gt越來越少的人慶祝這個節日。五六十年代，這壹天，唐人街到處張燈結彩，五彩繽紛，宛若仙境。來自不同地區的七姐妹俱樂部聚集在這裏，擺放各種色彩鮮艷的香案，祭祀牛郎織女。香案都是用紙糊的，擺滿了花、水果、胭脂粉、紙做的小花衣、鞋、日用品、刺繡。不同地區的“七姐妹會”會在香案上下功夫，看誰做的精致。如今，這種活動已被遺忘，只有少數祠堂仍在這壹節日設立香案，供奉牛郎織女。香案壹般在七月初七準備，晚上開始求織女幫忙。
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& ltbr & gt由於節日的起源充滿了浪漫，乞巧節應該發展成為中國人的“情人節”，讓這壹天充滿愛的溫暖和甜蜜，人們可以表達對親人的欣賞和關懷。
& ltbr & gt:::::缺了線:::::
& ltbr & gt.....秦觀........
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& ltbr & gt薄雲靈動，飛星傳怨，銀漢暗渡陳倉。在秋露秋意的第七天，該見面的見面了，多是世間的那些在壹起的人，而是容顏夫妻。
柔情似水，佳期如夢，可以顧橋回家了！如果兩人感情持續時間長，是早晚的事嗎？
就夜晚而言，七夕除了月亮和傍晚壹樣美。......
七夕“周”這個綽號的背後，有壹個美麗動人的故事。根據民間傳說，牛郎和織女在七月七日相會，所以被稱為“牛郎織女”。王波的《七夕賦》將壹周與月亮和傍晚進行了對比，指出了壹年四季中與親情和愛情有關的兩個最美麗動人的夜晚。正因為如此，後人把男女結婚的吉日稱為壹周。
相傳牛郎父母早逝，經常被大姑虐待，只有壹頭老牛陪伴。有壹天，老牛給他壹個計劃，要娶織女為妻。那壹天，美麗的仙女們確實在銀河中沐浴，在水中嬉戲。然後藏在蘆葦裏的牛郎突然跑出來，搶走了織女的衣服。驚慌失措的仙女們急忙上岸，穿好衣服飛走了，只留下織女。在牛郎的要求下，織女同意做他的妻子。婚後，牛郎織女，兩人相親相愛，過著非常幸福的生活。織女給牛郎生了壹兒壹女。後來老牛快死了，他告訴牛郎留著它的皮，有難時穿上求救。老牛死後，夫妻倆依依不舍地剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
當織女和牛郎的婚事被玉皇大帝和天王母知道後，勃然大怒，命令諸神把織女接回去。牛郎不在時，眾神抓走了織女。牛郎回家沒看到織女，趕緊穿上牛皮，帶著兩個孩子追。眼看就要追上，太後急了，扯下頭上的金釵，劃向銀河。曾經淺淺的銀河突然狂風暴雨，牛郎再也過不去了。從此，牛郎和織女只能隔著河含淚相視，永永遠遠，玉帝和太後也抵擋不住他們真摯的感情，允許他們在每年的七月七日相會壹次。相傳七月初七，人間喜鵲會飛上天，為銀河中的牛郎織女搭鵲橋。況且七夕夜深人靜的時候，人們還能在葡萄架或者其他水果架下聽到天上牛郎織女的愛情故事。
當然，這只是傳說。乞巧儀式源於古代織女桑神的原始信仰，結合每年七月七日牛郎相會的說法，成為我們今天七夕七巧的民間信仰。
農歷七月初七，傳說中的牛郎織女從鵲橋渡過天河相見。人們心中的織女是勤勞善良、心靈手巧的仙女，所以在七月七日的晚上，少女、少婦都會出來祭奠，乞求她的技藝，希望自己也能像織女壹樣有壹雙靈巧的手和壹顆聰明的心，過上幸福的生活。
因為中國的情人節與女性事務密切相關，所以也被稱為“女兒節”，是中國的傳統婦女節。
中國情人節有吃聰明菜的習俗。巧食的內容包括瓜果和各種面食，各地風俗也不盡相同。各種巧妙的食物做好之後，要陳列在院子裏的幾個案上，仿佛是邀請天上的織女來品嘗。然後大家壹邊看著遠處的夜空，壹邊吃著各種聰明的食物，以為這樣會讓人變聰明。
到了漢代，民間開始向織女乞求巧思。不僅祈求心靈手巧，也祈求富貴，婚姻幸福甜蜜，早日生子。
牛郎織女的故事流傳千年，衍生出許多有趣的民俗。
七夕的亮點主要在女生身上！因為相傳織女的手藝非常嫻熟，能織出如雲般美麗的天衣。為了使自己有壹雙像織女壹樣的巧手，在女孩中形成了壹種“討巧”的習俗。乞巧的習俗早在漢代就已形成，只是後來才與牛郎織女的故事結合在壹起。巧針分兩眼、五孔、七孔、九孔。七夕之夜，拿著壹根絲線，在月光下穿針引線，看誰先過，這是“聰明”。另壹種拋針的方式是七夕中午放壹壺水在太陽下曬。過壹會兒，太空中的灰塵會在水面上形成壹層薄膜。這時候把針扔進水裏，在薄膜的支撐下，針會浮在水面上。再看水中的針影，如果變成了雲、花、鳥、獸的形狀，那就是巧了。另壹方面，如果它呈現的陰影細如線，粗如錘，那它就不聰明。有的女人把各種花收集起來，放在盛滿水的銅盆裏，在院子裏暴曬，第二天就拿去擦臉。據說它們可以讓皮膚變得細膩白皙。有的女子搗鳳仙花，取汁染無名指和小指甲的手指，稱為“紅指甲”。也有女子唱起了《乞巧》:“乞巧，乞貌，乞心，乞面，乞父母千年，乞姐妹千年。”此外，在七夕這壹天，月亮下面會有壹個香案，用於向織女提供水果和仙女花。據報道，蔡州有個姓丁的女子，很會做針線活。有壹年七夕，她在討巧的時候，看到壹顆流星落在了她的蜜餞上。第二天早上壹看，原來是金梭。從那以後，她的“聰明才智受益匪淺”。乞求聰明的方法太多了，連給織女的供品都能派上用場。瓜果是供品中不可或缺的。如果晚上有壹個貪玩的小孩(壹只小蜘蛛)在瓜果上織網，說明這個女人已經有技巧了。稍微考究壹點的，比如唐朝的貴婦們，把習字放在壹個小盒子裏，第二天早上打開。不編好網，少乞討巧。
還有壹種偷聽哭聲的理論。據說妳必須是處女。夜深人靜時，妳會悄悄走進古井或葡萄架下，屏住呼吸。如果妳能聽到牛郎織女說話或哭泣的聲音，這個女孩會很聰明。
女人要求聰明，男人也沒閑著。據說7月7日是魁星的生日。魁星文學，想出名的文人特別崇拜魁星，所以七夕壹定要拜他，祈求他保佑自己考試成功。魁星主是魁鬥星，是二十八夜中的魁星，北鬥七星的第壹顆星，也是魁星或冠軍。在古代，讀書人被稱為“天下最偉大的讀書人”或“壹舉奪冠”，因為魁星掌管考試。
據民間傳說，魁星大人長得很醜，臉上長滿了斑點，而且是瘸腿的。有人寫了壹首打油詩取笑他:不宣傳，何必裝修？即使是鉛，也不要蓋。把麻姑娶成兩個美人，不比來蜂巢差。眉心下留爪，鵝踏口鼻旁沙。無非是在屋檐前打個盹，風吹妳額上梅花。向君的玉趾最為奇特，壹高壹低。慢悠悠的走著就想跳舞，飄飄的程度就像壹張嘴。世界上只有路是危險的，我累到吃驚。別笑，腰枝常半折，臨時搖曳也是五顏六色。
不過這個魁星主野心極大，工作也很努力，他上了高中。皇帝宮考拜訪他的時候，問他為什麽臉上長滿了斑點。他回答說:“麻臉上全是星星”；問他為什麽瘸，他回答說“單腳跳”。皇帝非常滿意，接受了他。
另壹個完全不同的傳說說，魁星大人生前知識淵博，可惜每次考試都不及格，於是悲憤之下投河自盡。沒想到，他被龜魚救下，升天成為冠軍。因為魁星可以影響文人的考運，所以每年七月七日，他的生日，文人都要鄭重祭拜。
青年男女求賢若渴，希望自己技藝超群，而已婚的、年老的、貧窮的、富有的都有自己的願望，於是七夕就成了許願的日子。七夕之夜，拜祭牛郎織女，立即跪拜，表達自己的願望，無論是求財、求壽，還是求子。但是壹次只能有壹個願望，而且要三年才有效果。
據說七夕的天河也能預知當年的收成。天河明顯，收成好，糧價低；天河灰暗，收成不好，糧價貴。在壹些地區，七夕搞個“小苗子會”也是壹種許願活動。
佛教傳入中國後，漢人從佛經中吸收了這個名稱，用來給娃娃命名。每年的七月七日，在開封府，“潘樓街東松門外的瓦子，周舟西涼門外的瓦子，北門外的瓦子，南朱雀門外的瓦子，馬行街的瓦子，都有賣磨飲樂的，都是塑料小木偶”。事實上，宋末以後的磨飲酒樂已經不是小木偶了，相反，已經越來越精致了。莫埃利大小不壹，體態各異，最大的高達三尺，堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻，磨飲樂的裝扮極為精美。有彩繪木雕作柱座，或紅砂籠作罩蓋，手中捧的玩具多以寶石裝飾。磨喝音樂的費用往往高達數千元。
東京賣的磨飲樂，最精致的來自號稱天下第壹的蘇州。用來進貢皇宮的磨飲樂，不言而喻，可愛精致，奢華無比，甚至用金銀打造。其實，莫埃利應該是女性討孩子的吉祥之物，但從莫埃利的壹生中，我們找不到任何與七夕或討孩子有關的事跡。盡管如此，崇拜磨酒樂的人們在七夕還是經常會手捧壹片荷葉，所以很多孩子也會打扮得漂漂亮亮，手捧荷葉在大街小巷遊行玩耍。
北宋汴京城的七夕節前幾天，除了磨酒曲，還會有各種特產上市。如將蠟鑄成牛郎織女故事中的人物，或做成禿鷲、鴛鴦等動物的形狀，稱為“浮於水面”。還有蠟做的嬰兒玩偶，婦女可以買回家，浮在水土中，以示對子女的吉祥，稱為“化生”。七夕前幾天，我們先在小木板上鋪壹層土，播下小米的種子，讓它結出綠色的幼苗。然後我們在上面搭壹個小茅屋，種上花草樹木，把它弄得像田野裏的壹個小村莊，叫做“殼板”，或者把綠豆、紅小豆、小麥泡在磁碗裏，等它長出嫩芽，再用紅藍絲線紮成壹束。南方各地也叫“泡泡聰明”，發芽的豆芽叫聰明芽，連針都換成了聰明芽，丟在水面上乞求聰明。七月也是荷花盛開的時候。也有人動腦子，把未開放的荷花掰下來，做成假的雙頭荷花，很可愛，很受當時人們的歡迎。
這些季節性植物的多彩圖案充分顯示了仲夏節的活力。夏天特有的炙熱陽光，促成了七夕的另壹個習俗——曬書曬衣。現代科學報告指出，陽光中含有的紫外線確實具有殺菌作用。關於歷史上文人曬書曬衣的習俗，有幾個有趣的小故事。
報道稱，司馬懿因為地位高，權力大，對曹操十分懷疑。鑒於當時政治黑暗，為了自保，他裝瘋，躲在家裏。魏武帝仍然不放心，於是他派了壹個密友去讓歷史暗中探索真相。那天是七月七日，裝瘋賣傻的司馬懿也在家裏曬書。令史溯離開魏武帝，魏武帝立即下令將司馬懿帶回府衙，否則可以收押。司馬懿只有乖乖地服從，回朝了。另壹類人，在亂世，通過墮落來表達自己的抑郁。他們蔑視禮儀，反對習俗。劉義慶《史·石碩余》卷二十五說，七月七日，大家都印了書，只有跑去躺在太陽底下。當人們問他為什麽時，他回答說:“我印刷書籍”。這壹方面是鄙視印書的習俗，另壹方面也是誇耀自己肚子裏的才華。曬肚皮也是曬書。魏晉時期，漢代的晾衣習俗為富家子弟創造了誇耀財富的機會。“竹林七賢”之壹的阮鹹看不起這種風格。7月7日，鄰居在晾衣服時，看到貨架上擺滿了綢緞，令人眼花繚亂。阮賢不慌不忙地用竹竿撿起壹件破舊的衣服。有人問他在幹什麽，他說:“我不能免俗，跟妳說！”從這些小故事中，我們可以看出七夕曬書曬衣的習俗是多麽的興盛。以上抱怨大多是民間慶祝七夕的趣聞，但古代宮廷是怎麽過七夕的呢？妳是壹國之君，皇室的排場自然不是平民能比的。南朝齊武帝曾建塔。每年七夕，宮人上樓取針，稱為“穿針塔”。歷史上著名的浪漫皇帝唐玄宗也非常重視七夕節。他在宮殿裏建了壹座喬奇大樓，高100英尺，可容納幾十人。此外，樓上還布置了各種瓜果和酒壇，用來祭祀牛郎織女。宮中嬪妃得九孔針五色線，月下穿針巧，同時有音樂表演，令眾人效仿。
另外，秦觀填了“鵲橋仙”。題詞怎麽可能和題意壹模壹樣？
秦代以來碑文是否改名為鵲橋仙？還是秦用這個詞牌寫的？
我只是覺得這是巧合！
據考證，“鵲橋仙”之名始於宋代歐陽修的壹句“鵲橋仙路遇天津”。看來妳是對的。後來秦觀和用這個詞牌寫的，主題也沿襲了原來的主題。
問題補充:說說妳對瞬間的愛和永恒的理解。也就是妳怎麽理解“如果兩個關系長久，是早晚的事？”我的意思是從生活和愛情的角度去理解，而不是單純的文化傳遞。
我理解“瞬間的愛”可能會在短時間內突然爆發，就像熊熊大火。這種情況經常發生在壹見鐘情，新婚，久別等等。但由於短時間內巨大的能量消耗，這種愛可能是短暫的(壹夜情，人壹走就涼了)，也可能是斷斷續續的。“如果兩種感情持續很久，怎麽會是早晚呢？”應該是間歇性的(短時間兩地分離，久別重逢)，但也可以是持續性的。這種情況也會擦出巨大的火花，也會爆發。然後雙方也是分別和思念，再次積蓄能量，等待下壹次重逢。“朝夕”是現實生活中最常見的壹種愛情。就是開水，油，鹽，米，醬，醋，茶。是平平淡淡的，是被溫暖吞噬的愛。大多數人選擇後者。