第三，是春秋戰國時期的楚國。在宮廷樂師中，按照李周的規定，它在管春·達波之下。
有壹個官員負責鐘馗等打擊樂器，叫鐘石。作為壹名貝爾老師，他的地位極其穩固。
專業，所以壹代又壹代。在樂器中，“鐘”是十二法門之首，雲的始祖伊擔任此職。
業姓鐘。他們的後代更著名，包括朱博士鐘健和鐘子期。鐘子期，因為
《警示天下》中有壹個“山流水知知己”的故事，遠近聞名。
第四，很多少數民族都姓鐘。最多的是畬族，據說是高辛家族的後裔。
祖先盤瓠生了三個兒子和壹個女兒。三個兒子分別叫潘、蘭、雷，大女兒叫龍郎公主，當地人。
壹個叫鐘的人娶了龍郎公主為妻，他的民族成分從漢族變成了畬族，他姓鐘。刀耕火種
民族主要分布在福建、浙江、江西、廣東四省。此外，羌族、滿族、蒙古族、白族、彜族
彜族、回族、裕固族也有鐘姓。北魏漢高祖的時候，有羌人帶編鐘。清代滿族
世居沈陽、等地，滿族八旗人鐘濟世改姓鐘。比較有名的是鮑忠和鑲嵌。
黃岐，黃岐人，壹開始是刑部的筆糊官，後來當了工部大夫、侍郎。雍正十二年(1734)，他在
湖廣總督。他也是有名的孝子。鐘胤，藍旗人，原名覺羅士，長工入土。
禮部尚書官。還有鐘毅，蒙古白旗人，光緒年間歸化副司令。彜族姓氏
中裏、中拉(屬於迪奧米的安家支系)都有鈴鐺，中額勒是裕固族鐘姓，屬於賀蘭格族。
羅，生於隴南，清末民初改姓鐘。臺灣省的鐘姓居民被日本人占領和統治。
當時有的人被迫改姓金崇，也就是把繁體字分出日本姓氏，有的人被迫。
改姓山田。1945收復臺灣後，也改姓鐘。
鐘譜牒概論
編纂家譜
我國自三國時期魏文帝建立宗族家族以來，以及東晉南北朝時期以來，就非常重視編修宗族。
光譜的工作。唐太宗李世民命高士廉撰宗譜百卷，每姓***293個。
家譜的編纂提供了依據。鐘對音樂的修改就是從這個時候開始的。
宋代譜牒為譜牒的不斷豐富和完善奠定了良好的基礎。鐘對音樂的修改是基本的。
其實是按照“30年小修，60年大修”的套路進行的。每次頻譜修改的平均間隔。
時間是半個世紀。其他的則因為戰爭或饑荒而延遲了大約壹百年。
族譜和序的編篡是極其重要和講究的。壹個重要的分數序列可以是(5
讓這個家增光添彩，名聲大噪。所以有些家譜不惜聘請名人、名家來寫。
秩序。名人、名家壹般都不容易得到，尤其是地位高、名氣大的。
擴展。
家譜的風格和內容
鐘的家譜，無論大家族還是小家族，壹般都有“總譜”和“分譜”。在整個光譜中
內容豐富，涉及面廣。有所有以前的家譜序列，祖先在開始和起源的圖像，起源和遷移的檢查，
功名考試，族規戒律，人物傳記，藝術雜誌，民族事件等等。過去的家譜仍被銘記
有田園，有山地，有地產，有地產。族譜主要是各家的世系，基本上五代壹個。
水平。每個人的名字都在之前、期間和之後出現了三次。第壹次作為父親的兒子出現。
以父之名，第二次是他的“頂梁柱”，第三次是以兒子父親的身份出現。
子“列”的前面。
鐘姓家譜文獻目錄
湖南益陽鐘氏族譜十校
廣西富川鐘山的鐘家譜
鐘家譜
湖南陶陽縣鐘石十修家譜
江西龍南響堂鐘氏十修族譜
東莞瑞金鐘氏族譜
東莞瑞金鐘八修家譜
浙江惠濟鐘氏族譜12 (1923)
清光緒九年(1883)< & lt；譜與鐘氏宗譜> & gt
公元2006年黃道吉日鐘承青重新編譯(6
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鐘姓代(字派)
近幾年，入川的鐘整理世系，確定了100字派:
“袁能有精彩人生，容鐘欣欣向榮。名要深遠，福要千年。祖先家訓，各族歡騰。建立豐功偉績，為強國做出貢獻。潁川之源，閩亭武平居。修譜的是，而夷彌只是在觀察於。文子激發妳的雄心，奢華而繁榮。幾億代人傳承了祖先的美德，他們的成就壹直是健康的。勤奮而高尚的學者，接君張振倫。傳承需詩，好運長存。”
第壹批20個詞派是鐘毓齡入川時從福建帶來的。從第21代到第40代，反映了鐘的後人繼承了祖先良好的家訓和道德教育，取得了巨大的成就。四十壹至六十年代，反映鐘出自潁川，祖上入贛閩川。《歷代譜》是由鐘及其子侄尤文、懿彌、剛、查、於等編撰而成。從六十年代到百年，是贊美鐘繇的詩，在文字上做了壹些選擇，成為壹代。
從老家帶到四川的入川祖宗是20字派:
“元盛世為毛，忠義訓深遠。壽數再增，福報千年。”
到了近代，族譜又修訂了壹次，新增80派:“承業興，克儉民興。春促浪湧，誠助賢。選捷登克峰，學思必吉。在智慧的邊緣，永恒的秩序是健康的。魚雨到處都是畫家和鮮花，郁郁蔥蔥，芳香四溢。金鵬展開了翅膀，天鵝取得了巨大的成就。功德感召五洲，仁者流遠廣。德、孝、謙，後人效法。”
進入仲翔姓氏的32字學校:
“金生於海，國富民強，紫受龍應，祖景為庭，時代為明，國平，道超德，發達文明。”方生了，生了海南，海南生了堯生，堯生了進士，國興，國興生了太若，太若生了，生了，李蓉生了滋陰，滋陰生了九龍。"
鐘九龍入湘前的世系學派是:
黃金生於海，國泰廉榮，子壽龍英，祖上風光是朝廷，現在是明天，本立邦寧，陶朝德宇，發達文明。後續學校有:石澤廣源、敦厚傳承、鄧青淩銳、修霸戚穎。
鐘在城市的第壹代修改了分數，並設置了20個學校的字符:
“應景好深遠，李殊永恒，鐘子定吉祥，鴻福滿道觀。”到清光緒七年(公元1881年)第七次修訂樂譜時，確定了20個流派的人物，即“廣騰文薇起，首善有利於洪章，燕青家興，項開雲為總裁。”1948，修訂了8個族譜，然後定義了20個學派，分別是“盛世傳承國，人才展泱泱大國，美人適時，尊德長存。”經過三次修改，確定了60個漢字流派。現在到了第30代，可以看到古代聖賢在繼承這個問題上是多麽的高瞻遠矚。
寧都原來的鐘姓老校是:
“知仲博舒達，金紅見文明。”後來又增加了二十四派文字，分別是“開導聖人以德，通過怪英語成就世界榮耀，結交賢臣大臣，永享高榮。”1995年第十次修訂族譜，又增加了20派，分別是:“承前啟後，國泰民安，廉潔卓越，正清趙傳。”
報喜堂的第壹個家譜設置了40個學校的字符:
史能思，而鐘端則誌高遠，又喜儒淵之象，要求學而優則仕。瑞琪容宗彥，聽友楊國華。項建立了自己的家庭，並長期尊重他的祖先。
湖北鐘姓的早期流派是:
“青溪五世，應慶谷之樞。壹個朝廷官員是成功的，壹個文才是遙遠的。”後續的詞派是:“朋友雄心，道顯盛世。德與德在敦修，田在種。榮名歸盛世，城重則譽重。丕輝煌開明，人才適合教育。尚義立國，尊賢立國。昂和嚴守清，好運好繩。詩書馳名，武藝輝煌，在潁川澤和葉儀萬年場都有栽培。
益陽鐘姓，宋代曾設32個字派，清雍正三修時又增32個字派:
“師澤深遠，誠承，慶精神，炫奇英，趙翔自有，Xi付偉君，豐功偉績有約，影長久。”現在已經發展到“敦”這壹代了。幾經修改，他們續寫了40個詞派，前兩次加起來104個詞派。新增的40字派是:“施誌可顯尊，唯聲可啟聖人。法紀代代守，孝道傳宗接代。如果妳為壹個名人學習，妳將處於妳的全盛時期。高科遇選，廣賢桓宗先。”
興國縣是鐘姓“鎖”的120字的學校；
祖德綿延千裏，孫智似乎有著悠久的歷史。傳家寶只是孝友，以後有文章。毛琴為秦昭、兩漢、晉唐時期做出了巨大貢獻。
調元曲思越國，贊平陽。智勇雙全，求經濟效益，光明健康。榮譽標誌著宇宙，看著國家。
正直，仁愛，尊莊。修齊崇之路，救光易帝前。允許協會打撈錢驥和自旋朱魯祥。
融合團結民族友誼，和睦相處。宗法制永存，嗣徽長存。潁川垂厚有光澤，葉儀慶榮昌。
湖廣支鐘湛的字代譜；
“青溪五世，應慶谷之樞。壹個朝廷官員是成功的，壹個文才是遙遠的。”
江西靖安鐘家的字代譜是:
永昌子孫，宗賢福昌。順隆有慶，榮焉。
民國十二年(1923)，鐘新久編《鐘氏族譜》，載江蘇靖江鐘氏壹字代:
成賢斌廷、Xi澤淑洵、榮永秀昌，答應降吉。
明代成化五年(1469)，江西瑞金第壹代鐘石修訂了樂譜，設置了20個字派。清光緒七年(1881)，第七次修訂樂譜，確定了20個字代。1948編了8個家譜，確定了20個字代。：
應景好深遠，李殊允石華，仲子定吉祥，鴻福填道觀。廣騰文薇崛起，首德益洪章，燕青家振，項開雲為總裁。盛世傳承國富民強，人才顯神威，好相貌生逢其時，尊師重道萬古長青。
字代鐘石新疆，浙江鄞縣；
壹德成就趙穆，壹個完整的家是福。易修持法門為聖功，雍容華貴，崇儒崇月。倫克仍然尊重他的親屬，
量力而行，量力而行。學高適的經典，道是豐富包容的。祖上才華橫溢，孫郁郁蔥蔥。
嘉墨永遠是傳奇，吉兆傳承天祿。
四川內江鐘支的詞生成:
山賢俊，人間留香。元朝將被慶祝，這將帶來光明。
蘭生貴發，趙峰臨湘。樂嘉沈曦，泰華張永。
湖南省平江縣潁川會館鐘的詞代:
恢復了家庭的振動，修復就會興旺。魁星高北鬥，名士姚南堂。禮樂皆遠，
詩詞書法源遠流長。文章照耀國家，財富永流傳。
湖南鐘湛之詞派；
清溪五世下，顧知書應慶。壹個朝廷官員是成功的，壹個文才是遙遠的。
湖南醴陵分市鐘石詞派:
是余明文瑞，培養邵佳生。為了培養基礎，
敦書是道德的。應賢秦隨後，天下歡慶，盛世昌盛。
湖南瀏陽潁川堂鐘詞派；
四維六思，國家明天會更好。源博文賦，傳書而收美名。學會超越和展示世界的訓練，
道德激勵家庭。時間長了，就能成功。
鐘字代於四川江津；
澤趙勇崇德，常遠李世防。光前繩祖，豐後吉祥。
浙江遂昌高唐鐘石壹代:
國成石臺，國飲朝Xi。德行建功，恩慶錫。
湖南湘鄉鐘壹代:
昌達文明，人才輩出，人傑地靈。羽儀聖朝，光輔紫震。詩書隨美，
清澤改革。科迪成遠，鄉寧長隆。