哀溺文序 [唐]柳宗元
原文
永之氓鹹善遊。壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其壹氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃，益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。
翻譯
永州的百姓都善於遊泳。壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，都遊起泳來。其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠。他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了。”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭。過了壹會兒，他更累了。已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭。於是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》。
寓意
《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中。但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用。
“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！
《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中。那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人。“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財。
《哀溺文序》寫作特色
寫作特色。
(1)《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神。
正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟。
側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比。三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆。
2. 求壹篇諷刺他人的文言文僧某獻茶（文言文）
原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不壹奉也。壹日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上壹等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞壹拱曰：“甚熱。”
翻譯：靈隱寺有壹位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.壹天，有壹貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客壹直沈默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了壹個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點熱了."
諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什麽修養文化的人
3. 求壹篇諷刺他人的文言文僧某獻茶（文言文）原文：靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。
然所蓄茶有數等，恒視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不壹奉也。壹日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。
貴官默然。僧惑甚，又以最上壹等烹而進之。
飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執盞壹拱曰：“甚熱。”
翻譯：靈隱寺有壹位僧人，他以會茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有幾等，看客人的貴賤而分別煮不同的茶給他；那最好的茶，若不是貴人或識茶之人，是不會給他的.壹天，有壹貴客來到，僧人待他很恭敬，給出好茶，親自沖茶給他，等待客人的稱贊.貴客壹直沈默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的給客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了壹個躬，說："這個茶味道如何？"貴客拿著茶杯拱手，說："有點熱了."諷刺的是阿諛諂媚的人和貴客那樣的沒有什麽修養文化的人。
4. 諷刺人坑人的文言文原文：
今夫平居裏巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；壹旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。落陷穽，不壹引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計。——韓愈《柳子厚墓誌銘》
譯文：
今天的壹些人，平日街坊居處互相仰慕討好，壹些吃喝玩樂來往頻繁，誇誇其談，強作笑臉，互相表示願居對方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對方看，指著天日流淚，發誓不論生死誰都不背棄朋友，簡直像真的壹樣可信。壹旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發絲般細小，便翻臉不認人，朋友落入陷阱，也不伸壹下手去救，反而借機推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊！這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心幹的，而那些人卻自以為得計。
5. 急求 壹兩首諷刺了愛錢如命的文言文原文
漢世有人，年老無子。家富，性儉嗇，惡衣蔬食。侵晨而起，侵夜而息，營理產業，聚斂無厭，而不敢自用。或人從之求丐者，不得已而入內取錢十，自堂而出，隨步輒減。比至於外，才餘半在，閉目以授乞者。尋復囑雲：“我傾家贍君，慎勿他說，復相效而來。”老人俄死，田宅沒官，貨財充於內帑矣。
譯文
漢朝的時候有個人，年紀很大了（也）沒有兒子。（他）家裏非常有錢，但是（他）生性（非常）儉樸吝嗇，穿的（都）是破爛的衣服，吃的（都）是壹般的蔬菜。他每天天不亮就起來，到深夜才休息，（悉心）經營管理（自己的）產業，聚斂錢財從不滿足，自己（卻從來都）舍不得花費。如果有人向他乞討，（他推辭不掉（不得已決定給人）時，到內室取十文錢，（然後）從內室往外走，邊走邊減少。等到走出門去，（準備送人的十文錢的數目，）就只剩下壹半了。（然後）他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。緊接著又反復叮囑那人說：“我將家裏所有的錢都拿來給妳了，妳千萬不要對別人說。以至乞丐們都仿效妳來（向我要錢）。”老人不久便死掉了。他的田地房屋被官府沒收，錢財貨物也都上繳了國庫。
原文：壹鄉人，極吝致富，病劇牽延不絕氣，哀告妻子："我壹生苦心貪吝，斷絕六親，今得富足，死後可剝皮賣與皮匠，割肉賣與屠戶，刮骨賣與漆店."必欲妻子聽從，然後絕氣.死了半日，復又醒來，囑咐妻子："當今世情淺薄，切不可賒帳與他！"
譯文：有壹個鄉下人，因為極其吝嗇而致富，病得很重但是遲遲不斷氣，哀求妻子說：“我壹生貪婪吝嗇，和親戚們斷絕關系，現在家業富足，死後可以把我的皮剝下來賣給皮匠，把我的肉割下來賣個屠夫，把我的骨頭刮下來賣給漆店。”壹定要妻子答應了，才絕氣而死。死了半天，有醒了過來，囑咐妻子說：“現在世道不好，人情淺薄，切記不要賒帳給他們！”
還有壹本《儒林外史》裏面也有壹個愛財如命的人，這個比較出名，但是有點長，可以上網搜壹下，壹般書中都會節選它的最後壹段，就是嚴監生快死的時候，伸出兩個手指，還要妻子挑掉壹個燈芯，少費點油，這才咽氣的故事……= =
不知這樣夠不夠……？
6. 諷刺壹個人無能的文言文哀溺文序 [唐]柳宗元原文永之氓鹹善遊.壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水.中濟，船破，皆遊.其壹氓盡力而不能尋常.其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後.”曰：“何不去之？”不應，搖其首.有頃，益怠.已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首.遂溺死.吾哀之.且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》.翻譯永州的百姓都善於遊泳.壹天，江水猛漲，有五、六個人乘著小船橫渡湘江.渡到江中時，船破了，都遊起泳來.其中壹個人盡力遊卻遊不了多遠.他的同伴們說：“妳最會遊泳，今天為什麽落後了呢？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，因此落後了.”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖了搖他的頭.過了壹會兒，他更累了.已經遊過去的人站在岸上，又呼又叫：“妳十分愚蠢、十分蒙昧，自己將要淹死了，還要錢幹什麽呢？”他又搖了搖他的頭.於是淹死了.我對此感到十分悲哀.如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？我於是寫下了《哀溺》.寓意《哀溺文序》本文諷刺了世上那些利令智昏的人，並進而警告 壹些貪財好利的人，如果不猛醒回頭，必然葬身名利場中.但同時也告訴我們，丟失了性命，再多的錢財也是無用.“哀溺”是哀嘆溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀嘆那個至死還不能醒悟的溺水者，他對錢財的貪婪使他喪失了對生命的顧及，從而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，從而表達了其對官場貪圖名利者的擔憂與諷刺！《哀溺文序》通過記敘壹個平素最善於遊泳的人因舍不得錢財而被淹死的故事，諷刺了世上愛財如命之人的愚昧無知，警告他們若不猛醒回頭，必葬身於名利場中.那些見錢眼開，掉進錢眼裏的人，寧可放棄自己生命也不願丟掉錢財的人.“錢乃身外之物”我們不應該重視錢財.《哀溺文序》寫作特色寫作特色.（1）《哀溺文序》的特色是用正面描寫和側面烘托相結合的手法，主要刻劃了溺死者要錢不要命的心態，使全文敘述相當精煉，人物形象十分生動傳神.正面描寫主要從三個方面著手：壹是行動描寫，“盡力而不能尋常”，暗示錢的累贅；二是語言描寫，“吾腰千錢，重，是以後”，說明他明知關鍵在錢，卻仍不願割舍；三是表情描寫，兩次“不應，搖其首”，說明他要錢不要命，至死不悟.側面烘托也是從三個方面著手：壹是反襯，“善遊最也”，借他人之口指出他平素善於遊泳，從而反襯他今日“盡力而不能尋常”的反常行為；二是對比，把最善遊泳的他反倒淹死，與本來遊水本領不如他的人都能安全到達彼岸進行對比.三是用“己濟者”的呼號，從側面揭示他的蒙昧心隆.。