屈的讀音:[qú] [jù]
解釋:
【qú】？1.戟等古代武器。2.[~勇]佛與老子...
[jù]？驚恐地環顧四周:~ ~ (a .驚訝的目光；b...
基本詞義
●屈，qú
◎天目，天目之意。
◎通“易”，類似戟的古代兵器。
◎ [~勇]佛和老子是兩位教皇的領導，分別是“佛”和“道”。
◎ [~譚]佛教創始人釋迦牟尼，名喚。後來，瞿曇被稱為佛陀，也被稱為喬達摩。
◎【強~】百合的別稱。李明時珍的《本草綱目·菜二百合》:“百合的根也是由許多花瓣合成的。或者雲專門治百合之死的名，也是壹樣的...此物有四路葉和根，故稱‘強曲’。”萬物皆稱屈，譯為漢詩傳。"
姓氏。屈氏是中國歷史上最早的姓氏之壹。商朝後裔，被封於屈(今四川雙流縣東曲商城)後，被封為“屈府”。屈父是屈氏的始祖，後人以屈為氏，沿用至今。[1]
折疊詳細解釋
◎屈也讀J u
理解和聲音。《說文》:“叢薇。”魏(zhuī)，短尾鳥類的總稱)。本義:鳥兒相互對視的樣子。驚慌失措]
屈者，獵鷹之異也。——東漢許慎《說文》
看似別扭，實則心有靈犀。——《禮記雜記》
曲大看外表。——《文字森林》
貢《古蘭經》失去了他的席位。——《禮記·譚公》
紫青《古蘭經》。——《莊子·徐無鬼》
折疊詞性變化
◎曲周
(1)同“易”。戟[戟]之類的武器
壹人執冠，立於西。——《生命之書》
②訪問“屈”。四通八達的大道。曲笛(向四面八方延伸的地方)
③瞿曇的省名。也指佛教或與佛教有關的東西【佛教；佛教].如:屈庸(佛道同義)；屈老(老和尚)；瞿曇(釋迦牟尼的姓氏)
(4)姓氏
(5)傳遞“恐懼”。
折疊方言集
粵語:geoi3geoi6keoi4
客家話:【臺灣省泗縣話】gi5ki1【客家語音詞匯】ki1【海陸豐話】gi5ki1【科英詞典】ki3ki2【寶安話】ki3ki1【東莞話】ki2。
折疊式康熙字典
木子武吉蔔曲康熙筆畫:18外筆畫:13
唐雲、吉雲、雲輝的九次相遇都是相遇，音律、語句都是壹樣的。《說文》也是老鷹看的。“徐悅”看起來很驚訝，知道。還有《鳥經》是用來猜屈詩的。“丫丫”鳥啄下來，擡頭看看四周，所謂曲也。再論廣韻。《吉雲》令人恐懼。譚公的儀式被曾子聽到了。《雜記》似乎是詩的壹種，因其用心而聞名。“註意”《古蘭經》也發生了巨大的變化。又瞿了瞿，驚而不判的樣子。“李漁棗”長得像曲曲。而且盯著外表看。《荀子·非詩二篇》中的文人趣味。也不尊重人。屈屈，馮祺詩中的瘋子。“註”就是精神不立，意誌不守。還有《爾雅·釋訓》節儉。“詩唐體”是個好學者。《蜀》李訓說:好人在乎禮儀之儉。此外，唐雲是所有關於紀昀和雲惠。伊彤:尷尬和尷尬。《張衡西京賦》是百鳥？突然，妳急著去觸摸。另壹句是屈，用兵也。《山海經》陽山有壹獸，頸如句，名曰令狐。《筆記》說脖子上有肉像水桶。另壹個鳥名。《山海經》禱遍山野，鳥名屈，如其自稱。妳是明山。《山海經》屈父的山，無草木，盛產玉石。另壹個海灘名。《宇宙物語》中的曲塘位於《周易》東麗，也在古西陵峽。另壹個名字。《竹簡年表》尹武義，名喚屈。姓氏。漢有曲茂，漢南太守。有了新的姓氏。《漢書·儒林外史》是魯商屈所作，後被孔子改。“註”商屈，姓也。《遼·李實誌》中的西域王子範靜姓瞿曇。再次和妳溝通。《顧銘之書》是壹個人寫的。大戟屬的註釋。也和曲通有聯系。《韓詩列傳》直抵車前，屈說是廢，丐幫兩邊生，稱屈。《丹引錄》楚辭，密平九曲。屈，這是屈。也和何首烏有聯系。“爾雅曹氏”大菊花，糯米。“註”即點脈，草藥也。《紀昀》也是這麽寫的。還有，《集韻》遇切，《鄭雲》避切，屈去聲。帶著恐懼交流。恐懼也。《李譚公》曲然缺席。”註“屈，今又恐。《前漢書·東方朔傳》中，吳王害怕卻又容易釋懷。而《吉韻》充滿力量，聲音強勁。屈屈，居喪不評貌。《李譚公》屈屈得其所。徐渺讀。
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卷四和去不去
鷹之遠見也。從哪裏？,?也是聲音。壹切屈都是屈的。像讀壹章壹樣讀壹句話。九次相遇。還有另壹種聲音。
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瞿塘峽:
1.也叫“瞿塘峽”。
2.峽谷的名字。它是長江三峽之首。又名奎下。西起四川省奉節縣白帝城，東至巫山大溪。兩岸懸崖聳立，河水湍急，山勢險峻，號稱西蜀門戶。峽內有夔門、徐堆。
南曲北洋:清代道光年間，江蘇常熟的曲石秦鐵銅劍樓和山東聊城的師洋海源閣都藏書豐富，在國際上被稱為南曲北洋。
石竹:壹種植物。
子渠:商朝第28任國王，“武義”皇帝，姓子渠。
曲阜鼎:商代以曲阜命名的青銅鼎，現藏臺北故宮博物院。商代的後裔屈賦，因封於屈，被後人尊為“屈賦”。
大曲島:浙江省溫州市洞頭縣著名島嶼，是浙江省重點旅遊景點和風景區。
瞿曇寺:青海省西寧市瞿曇鎮藏傳佛教聖地，有“西北小紫禁城”之譽。
西曲托尼:也就是西牛貨島。佛經中提到的四大洲之壹。
狗曲:古代打鬥的別稱。
折並編輯了屈家族名人的這壹段
曲通，合肥人，明朝開國大將。他跟隨朱元璋建立明朝，官方拜鳳陽衛為統帥。曲通掌管都督府事務，生下曲能。元末，兵起江淮，曲通在列。他擅長用矛，因此得名“千矛”。乙歲在賀州，瞿同回來做官。洪武二十九年正月死，下葬，賜“右都督”，子曲能思。曲通公墓位於合肥市長豐縣崗集鎮陶山村。
《明史》卷壹四二《屈能傳》第三十:屈能生於合肥。明朝時，鳳陽衛指揮屈桐梓、洪武忠和童蕾官員監督事務。能承官，以四川為統帥，從藍玉大渡河進攻西番。還用副總兵打贏了建昌對土司魯帖木兒的叛亂，破了雙狼寨。偃師，從李景隆往北。攻打北平，他的兒子景帥騎著壹千多部隊攻打張義門，降了下來。景隆避開，好讓候軍壹同前進。於是燕人晚上把水抽到臥城。方、不能攀登，景隆戰死，大敗而歸。他已經從景龍轉移到白溝河與偃師作戰。父子能不能拼死拼活，所向披靡。明天，軍隊將被關閉。當明天戰爭重新開始時，王子將觸手可及。王假裝急招後軍，只好脫下。黃昏時分，人又可戰，高呼“滅燕”，斬首數百。將軍余和滕菊甫都來參加會議了。會有壹陣旋風，國王會沖進來進攻。是的，父子倆戰死沙場。和菊都死了。壹萬多名士兵沒有。邦聯軍隊很沮喪。曲能是明朝靖南之戰中南方軍隊的重要將領之壹。他多次在南軍士氣低落的時候沖鋒陷陣，鼓舞士氣，大敗北軍，最後壯烈犧牲。後來投降的盛勇、平安等人，作為壹個武將，可以說是有著英雄氣節的。瞿同、瞿能、瞿濤(或歷史上的瞿)三代人都是忠於明朝的，可謂“英雄輩出，壹代又壹代忠”。明朝的建立者朱迪記得曲能偉的英雄事跡，並且很欣賞他們。所以傳言他會用感人的事跡呼喚世人，讓人埋骨歸鄉。明末斧王人朱有勇在長豐縣考察時得知此事，感動不已。他謚號屈能為“平陽伯”，並在屈能墓前和其父屈同墓前立碑留名後世。清朝雍正七年，皇帝下詔，在合肥城(今安徽省政府大院)建“曲公祠”，春秋時作為祭品供奉。
瞿佑，錢塘(今浙江杭州)人，明初著名文學家。洪武時期，他教甲骨文、紀律性、長史等小官。永樂年間，因寫詩被流放十年。
瞿俊，蘇州常熟人，成化五年進士，從時宇遷居廣東，任公使助理。
曲景春，常熟武曲人，明朝官員。明嘉靖二十三年(1544)，獲翰林院編修。曾鳳去鳳陽封太子鄭竹齋？替太子處理國事，拒絕接受重禮。倭寇入侵江南，回到北京，大學士嚴嵩揭露巡撫胡宗憲無力以重兵禦敵。李灌太常寺卿，南京國子監祭酒，右吏部侍郎。隆慶元年(1567)，召為禮部左侍郎，翰林院學士。他是永樂大典的總校，編過《嘉靖實錄》，寫過《石經大學士質疑》，為後人所推崇。病愈歸來，賜禮部尚書。
瞿儒說，常熟人，是瞿景春的次子。萬歷年間，官員到湖廣求學。
曲世貞，常熟人，曲景春之孫。明萬歷四十四年(1616)，中進士，授江西永豐縣令。崇禎初，霍虎布被賜職，後來被誣陷下獄，賦閑在家。清兵入關，南明弘光元年(1645)出任廣西巡撫，決心抗清。隆武二年(1646)，鬼王在肇慶建立，升任文淵閣大學士兼兵部尚書。自邀留桂林，多次擊退清軍進攻，收復湖廣大片失地。李詠四年，清軍大舉圍攻桂林。該城被攻破後，被總督張同敞攻占。他堅貞不屈，幾次不肯投降，還把自己比作文天祥，把讓給了尹。同年11月，在桂林峰東山仙鶴巖平靜離世。五年，他被追授為廣東公爵，石文中。清乾隆四十壹年(1776)，追忠宣。他是《屈宮詩集》的作者。
曲生，黃梅人，嘉靖三十二年進士。李灌廣平知府。挖長渠三百裏，引水四閘，得土地數十萬畝。死於官職。其中壹個兒子是哲學家屈。
瞿，黃梅人，明代理學家。十歲從父官吉安，羅鴻賢。第十五條為“決定論”。之後又從同郡遠道而來取經。萬歷元年考鄉試。民國二年，張為縣令，觸犯苛派，百姓聚眾抗爭。韓瑋帶九思去制造混亂。根據這個建議，遊覽路線戲劇性地改變為——韓。吏部尚書張就是非問題提出建議，被迫離職。13歲的子嘉為書寫了幾千字，翻著日歷向父親申訴。賈迪漢也跪下請求原諒。屠龍寫了壹本關於曲生的書，在國內外廣為報道。馮也被卷入楚國，而張則被從釋放。三十七年，以撫薦，授翰林等詔，拒收。詔署歲賜米六十石，終。他寫了《音樂樂章》和《萬歷武學錄》，送給韓壹闕。享年七十壹歲。九思學識淵博，但他的文章粗俗而乏味。但是，喜古而忠的人卻少之又少。a，字釋，19歲在鄉中養大，早逝。韓，字是有的，七歲會寫字。白父受委屈，來回走動，不避寒微，世人稱之為雙孝。崇禎，比茹周知人。
曲忠榮，江蘇嘉定縣人，清代篆刻家，(1769-1842)，嘉慶十九年進士(1814)，湖南官員。同裏是清朝知府錢大昕的女婿。
瞿，上海人，(1778-1849)，清朝嘉慶年間進貢學生。擅長篆刻和繪畫，師從雲南天。上海開埠後，日本人尋找屈壺，帶到日本。壹個罐子可以賣幾十塊銀元。鹹豐年間，上海刀會起義，屈收藏的書畫古董在戰火中丟失，只有月壺上的詩和畫幸存下來。
屈，湖南人，(1850-1918)，同治十年進士，授編修。光緒年間，遷內閣學士，福建、廣西鄉試後學，河南、浙江、四川學政治。光緒二十六年，調任禮部侍郎，跟隨慈禧太後躲避八國聯軍西征，出任工部尚書、軍機大臣、內務府大臣。有人建議把Xi安作為首都。被任命為殿務大臣兼中日談判全權公使。他還參與了“新政”，準備進行憲政規劃。授予協辦大學士，以關懷西太後。辛亥後在上海生活。
瞿，江蘇常熟人，是林的學生，曾在陽湖(今武進縣)任校監。
屈勇出生於江蘇常熟。屈嵇紹。歲的龔升。屈家以藏書精良著稱，與山東楊壹曾海源閣並稱為“南屈北揚”。秉承父業，立誌藏書，不為名利所動。傳說光緒皇帝想得到他的壹本絕世秘籍，賞賜他三種京官，賞他三十萬兩銀子，但他不接受聖旨。有《秦鐵銅劍館書目》、《續於海文遠詩苑稿》、《續進士選輯稿》、《古印譜集》和《秦鐵銅劍館詞稿》。
屈，湖南保靖人，永順人。早年畢業於桃園張江書院。1900加入自立會，後加入華興會。1906留學日本，入東京明治大學，入團負責人民日報社事務。65438-0907在吉林法政學校任教。後來，他加入了南社。曾任南京臨時政府法制局編輯、參事，參與起草《中華民國臨時約法》。二次革命失敗後，他主持《天津市民報》宣傳反袁。後來，他在北京大學和湖南大學擔任教授。中國文學史作者。
瞿秋白，江蘇省常州縣人，原名瞿爽，後改名瞿爽、瞿爽，後改名瞿秋白。出生於壹個沒落的士大夫家庭。1921年夏秋，加入莫斯科蘇維埃* * *生產黨(布爾什維克)。1922年成為中國* * *產黨。他是早期中國* * *產黨(繼陳獨秀之後的第二代中國* * *產黨)的主要領導人。瞿秋白、張、雲是中國* * *產生黨的早期重要領導人之壹，被後人尊稱為“常州三傑”。
瞿海源，(1943-)，臺灣省社會學家，臺灣省立大學心理學碩士，印第安納大學社會學博士。
曲世明:湖南人。音樂家和畫家；陜西省文學藝術界聯合會會員，協會秘書長。
曲尤寧，(1970 65438+10月8日-)，臺灣省著名導演、編劇。
瞿穎，(19717月2日-)，中國大陸女演員、歌手、著名模特。
曲松陽，(1990 65438+10月1-)，就讀於私立潮陽理工大學，在臺省偶像劇《小桃花姑娘》第四集中飾演施瑯的父親，與孟耿如攜手合作。
把這壹段關於屈姓的介紹折疊編輯壹下。
屈氏的祖先
據史料考證，屈姓始祖為屈父。
據史籍《姓氏考》記載，商代遺留下來的青銅器中，有壹件屈賦鼎，見於博古圖。屈父是屈家的祖先，屈家以地名為姓。此外，根據《同治宗譜》的記載，屈氏是海望嶽參軍的屈莊的後裔，是博嶺人。另壹個王和尚儒者說，河東的裴陶的兒子娶了蒼梧曲保的女兒。“還有，據《風俗通》記載，漢代有豫州太守曲茂，梁時有鎮北將軍瞿巖，唐時有江州刺史曲珍。所有的貴族家庭都來自高平和松陽。平江府和溫州平陽也有屈。這個貴族家庭居住在松陽縣，也就是現在浙江省松陽縣的西部。松陽縣建立於東漢建安四年(199)，現為浙江遂昌縣東南的古鎮。唐振元遷到遂昌縣東南的西平鎮。五代時，吳越改名為長松郡。北宋改稱松陽縣。屈的後代尊稱“屈父”為屈的祖先。
屈姓折疊的由來
瞿氏有三個來源:
以地名為姓
以地名為姓來源於子姓，來源於商代大夫的封地“屈上城”，屬於封地名。
商朝有個大夫，被封在屈(今四川成都雙流東曲商城)後，被封為屈府。他的子孫以祖先的封地為氏，形成了屈氏。據《宣和博古圖》記載，商代青銅器中有“曲阜鼎”。屈賦以封地之名被封為屈。
以人名為姓。
以人名為姓源於子姓，也源於商代大夫屈父。屈賦雖然也有他的姓氏，但與第壹個起源不同。前者的姓氏來源於地名“屈”，後者的姓氏來源於人名“屈賦”。
從最後贏的那個名字開始。
他是古代皇帝的大臣伯夷的後代。也就是顓頊帝萊文的後代。臯陶石堯人，曾任大吏，其子伯夷為元氏。嬴的後裔有屈、梁、姜、連、黃、秦、趙、馬、鐘、葛、徐、費、譚、顧、苗、費等十四個姓氏。
折疊的傳說
伯夷的故事和傳說:伯夷又名“伯”、“伯”、“白夷”、“李博”，又名菲達。上古東夷首領少昊之後，女始祖為黃帝族顓頊之孫。她是姓氏獲勝國家的祖先，也是於霞時代的重要歷史人物。順朝時，伯夷和大禹同時為官。因為擅長狩獵和畜牧，被提升為九品官之壹，負責管理山林，管理花草鳥獸，協助舜馴服鳥獸。由於他在長期的狩獵實踐中積累了豐富的經驗，熟悉鳥獸的語言和習性，鳥獸都被他馴服了，所以他在畜牧方面取得了突出的成績，並開始在元吃，被舜以東夷部落繼承人的身份賜以元姓，並得到了土地。大禹繼位順後，伯夷協助大禹治理水土，開墾荒地，種水稻，挖水井。伯夷在政治上也頗有建樹。他曾告誡大禹，做任何事情都要有前瞻性和全面性。不要違法違規，不要過度沈迷遊樂，不要違法追求人們的贊美，不要違背輿論滿足自己的欲望。治國不可懈怠，政事不可偏廢，謙虛則利，自滿則衰，要選賢任能，除奸除惡。伯夷在處理民族矛盾上也表現出很高的遠見。舜、三苗離心離德，舜派大禹以武力征服，三苗不肯接受，伯夷提出，要恩威並重，德武結合。大禹接受了伯夷的建議，退兵，文教德治。三苗人受到影響，最後投降了。伯夷還將自己跟隨大禹治水時所經歷的地理山川、植物、鳥獸、奇風異俗、奇聞異事記錄下來，成為《山海經》的素材。
據史書記載，大禹有意在伯夷禪修，但退位制度的社會背景發生了變化，未能實現。他的兒子齊奪取了繼承權。從此原始社會進入奴隸社會，退位制被世襲制取代。
商代鼎鑄有《屈賦》，12世紀的《博古圖》有記載。此圖取自明版1528。(器物)右高五寸二分；耳朵高壹寸，寬壹寸。(腹)三寸二分深；口徑是五英寸。腹部直徑是5英寸2分鐘。允許兩升兩合；重二斤十是四兩。三腳架。明這個字叫做屈賦。有很多商人是父輩刻的。屈不知道是誰。而屈左有兩只眼睛，與商屈的祖丁相似，但從名字上不太好考。是器官、耳朵、腳的純元素，沒有臺詞。在純緣之外做壹個雷紋饕餮。這些年來，它壹直富含紫色，如碧玉色，它應該是壹個商業裝置。
屈詞代排行部分
廣言遠播，大響定吉兆。詩詞書法承襲祖訓，忠厚赤誠。他們的目標是德行正直，他們因思想而德行高尚。安邦守禮讓，中國在文章中。人的紀律是可以永遠培養的，宗公自立，大同為壹。趙茜慶祝榮昌。
另壹個名字
相傳祖上封在松陽縣，所以屈氏也叫松陽氏。