厚德載物 成語： 厚德載物 基本 發音：hòu dé zài wù 釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處：《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。 用法：作謂語、定語；指厚德育人 傳媒：北京市西三環中央電視塔下有壹處標誌性建築物上，有"厚德載物"書法，作者為著名軍旅書法家、中國書法家協會教育委員會委員丁嘉耕，有“首都風景”之稱。
大意： 人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。
天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予壹定的包容和寬忍。
“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。 編輯本段出處 出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。
天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德 ，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。
對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。
沒有天地便沒有壹切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。
這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。
天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象（即天和地）的解釋屬性中進壹步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性壹樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是壹樣的，故大家常把這兩個詞語放在壹塊使用。
2. 有沒有關於誠信和禮儀的古詩古文詩經·鄘風·相鼠
相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？
耕甫歸書約信二字為別二首
杜範
實之謂信，言巽行果。
言有不實，自喪厥我。
誰其掩之，不善已播。
人而無信，不知其可。
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”
曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！鬥筲之人，何足算也？”——《論語·子路》
3. 有關文明禮儀的古文《周禮》、《儀禮》和《禮記》 周禮內容 惟王建國.辨方正位.體國經野.設官分職.以為民極.乃立天官冢宰.使帥其屬.而掌邦治.以佐王均邦國.治官之屬。
大宰卿壹人. 小宰中大夫二人. 宰夫下大夫四人.上士八人.中士十有六人.旅下士三十有二人.府六人.史十有二人.胥十有二人.徒百有二十人. 宮正上士二人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人. 宮伯中士二人.下士四人.府壹人.史二人.胥二人.徒二十人. 膳夫上士二人.中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十有二人.徒百有二十人. 庖人中士四人.下士八人.府二人.史四人.賈八人.胥四人.徒四十人. 內饔中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人. 外饔中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥十人.徒百人. 亨人下士四人.府壹人.史二人.胥五人.徒五十人. 甸師下士二人.府壹人.史二人.胥三十人.徒三百人. 獸人中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥四人.徒四十人. 人中士二人.下士四人.府二人.史四人.胥三十人.徒三百人. 鱉人下士四人.府二人.史二人.徒十有六人. 臘人下士四人.府二人.史二人.徒二十人. 醫師上士二人.下士四人.府二人.史二人.徒二十人. 食醫中士二人. 疾醫中士八人. 瘍醫下士八人. 獸醫下士四人. 酒正中士四人.下士八人.府二人.史八人.胥八人.徒八十人. 酒人奄十人.女酒三十人.奚三百人. 漿人奄五人.女漿十有五人.奚百有五十人. 淩人下士二人.府二人.史二人.胥八人.徒八十人. 籩人奄壹人.女籩十人.奚二十人. 醢人奄壹人.女醢二十人.奚四十人. 醯人奄二人.女醯二十人.奚四十人. 鹽人奄二人.女鹽二十人.奚四十人. 冪人奄壹人.女冪十人.奚二十人. 宮人中士四人.下士八人.府二人.史四人.胥八人.徒八十人. 掌舍下士四人.府二人.史四人.徒四十人. 幕人下士壹人.府二人.史二人.徒四十人. 掌次下士四人.府四人.史二人.徒八十人. 大府下大夫二人.上士四人.下士八人.府四人.史八人.賈十有六人.胥八人.徒八十人. 玉府上士二人.中士四人.府二人.史二人.工八人.賈八人.胥四人.徒四十有八人. 內府中士二人.府壹人.史二人.徒十人. 外府中士二人.府壹人.史二人.徒十人. 司會中大夫二人.下大夫四人.上士八人.中士十有六人.府四人.史八人.胥五人.徒五十人. 司書上士二人.中士四人.府二人.史四人.徒八人. 職內上士二人.中士四人.府四人.史四人.徒二十人. 職歲上士四人.中士八人.府四人.史八人.徒二十人. 職幣上士二人.中士四人.府二人.史四人.賈四人.胥二人.徒二十人. 司裘中士二人.下士四人.府二人.史四人.徒四十人. 掌皮下士四人.府二人.史四人.徒四十人. 內宰下大夫二人.上士四人.中士八人.府四人.史八人.胥八人.徒八十人. 內小臣奄.上士四人.史二人.徒八人. 閽人王宮每門四人.囿遊亦如之. 寺人王之正內五人. 內豎倍寺人之數. 九嬪. 世婦. 女禦. 女祝.四人.奚八人. 女史八人.奚十有六人. 典婦功中士二人.下士四人.府二人.史四人.工四人.賈四人.徒二十人. 典絲下士二人.府二人.史二人.賈四人.徒十有二人. 典枲下士二人.府二人.史二人.徒二十人. 內司服奄壹人.女禦二人.奚八人. 縫人奄二人.女禦八人.女工八十人.奚三十人. 染人下士二人.府二人.史二人.徒二十人. 追師下士二人.府壹人.史二人.工二人.徒四人. 屨人下士二人.府壹人.史壹人.工八人.徒四人. 夏采下士四人.史壹人.徒四人. 大宰之職.掌建邦之六典.以佐王治邦國.壹曰治典.以經邦國.以治官府.以紀萬民.二曰教典.以安邦國.以教官府.以擾萬民.三曰禮典.以和邦國.以統百官.以諧萬民.四曰政典.以平邦國.以正百官.以均萬民.五曰刑典.以詰邦國.以刑百官.以糾萬民.六曰事典.以富邦國.以任百官.以生萬民.以八法治官府.壹曰官屬.以舉邦治.二曰官職.以辨邦治.三曰官聯.以會官治.四曰官常.以聽官治.五曰官成.以經邦治.六曰官法.以正邦治.七曰官刑.以糾邦治.八曰官計.以弊邦治.以八則治都鄙.壹曰祭祀.以馭其神.二曰法則.以馭其官.三曰廢置.以馭其吏.四曰祿位.以馭其士.五曰賦貢.以馭其用.六曰禮俗.以馭其民.七曰刑賞.以馭其威.八曰田役.以馭其眾.以八柄詔王馭群臣.壹曰爵.以馭其貴.二曰祿.以馭其富.三曰予.以馭其幸.四曰置.以馭其行.五曰生.以馭其福.六曰奪.以馭其貧.七曰廢.以馭其罪.八曰誅.以馭其過.以八統詔王馭萬民.壹曰親親.二曰敬故.三曰進賢.四曰使能.五曰保庸.六曰尊貴.七曰達吏.八曰禮賓.以九職任萬民.壹曰三農.生九谷.二曰園圃.毓草木.三曰虞衡.作山澤之材.四曰藪牧.養蕃鳥獸.五曰百工.飭化八材.六曰商賈.阜通貨賄.七曰嬪婦.化治絲枲.八曰臣妾.聚斂疏材.九曰閑民.無常職.轉移執事.以九賦斂財賄.壹曰邦中之賦.二曰四郊之賦.三曰邦甸之賦.四曰家削之賦.五曰邦縣之賦.六曰邦都之賦.七曰關市之賦.八曰山澤之賦.九曰弊余之賦.以九式均節財用.壹曰祭祀之式.二曰賓客之式.三曰喪荒之式.四曰羞服之式.五曰工事之式.六曰幣帛之式.七曰芻秣之式.八曰匪頒之式.九曰好用之式.以九貢.致邦國之用.壹曰祀貢.二曰嬪貢.三曰器貢.四曰幣貢.五曰材貢.六曰貨貢.七曰服貢.八曰斿貢.九曰物貢.以九兩系邦國之民.壹曰牧.以地得民.二曰長.以貴得民.三曰師.以賢得民.四曰儒.以道得民.五曰宗.以族得民.六曰主.以利得民.七曰吏.以治得民.八曰友.以任得民.九曰藪.以富得民.正月之吉.始和.布治於邦國都鄙.乃縣治象之法於象魏.使萬民觀治象.挾日而斂之.乃施典於邦國.而建其牧.立其監.設其參.傅其伍.陳其殷。.。
4. 有關文明禮儀的古文詩詞1、不學禮，無以立。——春秋戰國時期·孔子的弟子及其再傳弟子《論語·季氏篇第十六》
白話譯文：不學禮就不懂得怎樣立身。
2、非仁無為也，非禮無行也。——戰國時期·孟子《愛人者人恒愛之》
白話譯文：不是仁愛的事不幹，不合於禮的事不做。
3、愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之。——戰國時期·孟子《愛人者人恒愛之》
白話譯文：仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經常愛他；尊敬別人的人，別人也經常尊敬他。
4、往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
白話譯文：禮崇尚往來，恭敬對人卻得不到別人的恭敬，是不合禮的。別人恭敬自己，卻沒有對別人恭敬，也不合禮。
5、修身踐言謂之善行，行修言道，禮之質也。——西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
白話譯文：修持妳的行為以實踐妳說的話，就叫著善行。行為有修持，說話合符道理，這就是禮節的本質。
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