南京雲錦，因其像天空中的雲壹樣美麗壯觀而得名，是民族傳統工藝美術的瑰寶之壹。用五村梅的壹句詩來形容南京雲錦:“江南好，織布機勝於自然，孔雀妝爛，冰蠶吐鳳吐霧，新種小龍。”南京雲錦是南京傳統的提花絲綢工藝品，是南京工藝“三寶”之首。南京雲錦的顏色多達18種，利用“色暈”逐層介紹主花。它們富麗典雅，質地堅實，圖案豐富美觀，色彩豐富莊重，大量使用金線，形成華麗獨特的風格。因其用料考究，織工精細，圖案典雅豐富，如天上彩雲般瑰麗，故稱“雲錦”。現代只有南京生產，常被稱為“南京雲錦”。它有1580年的歷史。南京雲錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦並稱為“中國四大名錦”(與蘇州絲綢並稱為“兩大名錦”)。
在古代絲綢面料中，織錦是代表最高技術水平的面料。“金”字是由“金”字和“絲”字組合而成。釋名而集帛:“金，金也。辛苦重，其價如金。因此，只有可敬的人才能得到服務。”也就是說，錦緞是壹種華貴珍貴的絲綢，在古代只有達官貴人才能用得起。
[編輯本段]歷史發展
南京雲錦的產生和發展與南京的城市歷史密切相關。南京的絲綢業最早可以追溯到三國東吳時期(222-280)，東晉末年(317-420)，經過將軍和秦朝的北伐，長安的工人全部遷到建康(今南京)，其中織錦工匠占了很大比例。後秦的織錦工匠繼承了漢代、曹魏、西晉、十六國初期少數民族的織錦技藝。417年，東晉在建康設立錦部，被視為南京雲錦正式誕生的標誌。自元代以來，雲錦壹直是皇家服裝的專用品。到了明代，織錦技術日趨成熟和完善，形成了南京絲綢提花織錦的地方特色。《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅在江寧做了20年的織布工。這壹時期的織錦種類繁多，圖案莊重，色彩艷麗，代表了南京織錦技術在歷史上的最高成就。
鼎盛時期，南京雲錦織造擁有3萬多臺織機，近30萬人以it及相關行業為生。是當時南京最大的手工業。1949之後，雖然政府投入數千萬元對雲錦進行了修復保護，南京雲錦研究院也成功地、科學地復制了上世紀70年代湖南長沙馬王堆漢墓出土的“素紗衣”，北京十三陵定陵出土的明萬歷皇帝“織金孔雀翎、妝紗袍”，但雲錦依然面臨後繼無人的局面，現在全國真正了解了雲錦。
雲錦過去是朝廷專用，或者作為功勛獎勵。現代雲錦繼承明清傳統風格，有所發展。傳統品種有妝花、庫金、庫薩丁(見“妝花”、“庫金”、“庫薩丁”)。褲錦、褲錦是清代織造後輸入內政部“緞庫”而得名，沿用至今。化妝面料是代表雲錦技術特色和風格的品種。圖案布局嚴謹莊重，圖案造型簡潔概括。大多是四個方向連續排列的大型全圖案。還有大型化妝面料(如明清長袍、炕褥、席子等。)完全單壹的，適合模式的。色彩豐富明亮，裝飾圖案常以金線或金銀線鑲邊，並以白色或光暈過渡。1949之後，在傳統品種的基礎上又創造了創新品種，如雨花錦、敦煌錦、金銀妝、金玲、裝飾錦、臺布、靠墊等。，滿足蒙藏兄弟服裝、書畫裝裱、旅遊紀念品和對外貿易的需要。
現在已經很少有人知道雲錦了，即使是南京人。關於雲錦的書就更少了。南京出版社出版的《中國南京的雲錦》，既能滿足觀者的好奇心，又能作為雲錦研究者的案頭書。著名紅學家李希凡先生稱贊這本書“充分展現了雲錦之美”。
如今，雲錦不僅出口到少數民族和表演用的高檔服裝面料和服飾，還開發了色彩的新品種，如雲錦臺布、靠墊、被子、包、馬甲、領帶、掛屏等日常工藝品。
[編輯此段]成功申請世界遺產
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2001年，南京雲錦正式申報人類口頭和非物質遺產，排在古琴之後。2006年5月20日，南京雲錦木機化妝手工編織技藝被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，江蘇金文雲錦名人工作室榮獲文化部頒發的首屆文化遺產日獎。
[編輯本段]獨特的技術
雲錦的誕生應該歸功於蘇州繅絲，其實是蘇州繅絲衍生出來的壹種附屬品。南京雲錦工藝獨特。用老式提花機編織，必須由提花工和織工完成，兩個人壹天只能生產5-6厘米。到目前為止，這種工藝還不能被機器取代。雲錦的主要特點是花與花的顏色不同。從雲錦的不同角度看，刺繡上的花的顏色是不壹樣的。因為用於皇室服飾，雲錦在編織上往往用料考究，以做工為代價，力求完美。雲錦喜歡用金線、銀線、銅絲、細絲、絹絲以及各種鳥獸羽毛編織雲錦。比如皇家雲錦繡上的綠色是用孔雀羽毛做的，雲錦的每壹個圖案都有它特定的含義。如果要織壹幅78厘米寬的織錦，它的織面上有14000根絲線，所有花卉圖案的構成都會在這14000根絲線中穿梭。整個過程就像給電腦編程壹樣復雜艱巨。
南京雲錦技藝精湛，文化藝術底蘊深厚。五彩繽紛，和諧光暈，民族圖案，奇特變化，自然。它有著中國特有的深厚的吉祥文化基礎。皇帝的龍袍，代表著神化“天子”和“皇帝”的象征力量。“日、月、星、山、龍、蟲、宗彜、藻、火、粉米、符、符”這十二章，都是象征著“天下之大，豈是帝王之地，統領四方，至高無上”的皇權。寫實模擬與寫意相結合的吉祥鳥、吉祥獸、如意雲等裝飾紋樣，以及象形、諧音、具象、借紋等文化藝術造型的吉祥寓意圖案和組合圖案也不例外。雲錦的圖案表達了中國吉祥文化的核心主題“權、福、財、壽、福、富”的設計思想，表達了人們對幸福和熱情的渴望。這就是南京雲錦圖案服裝不僅具有稀世珍寶和貴重歷史文物的價值，而且是壹種高雅、流行、吉祥的民族文化象征。
[編輯本段]主要目的
南京雲錦是元、明、清三代皇袍、皇冠，官宦、士大夫階層的仕女服飾，民間宗室、喜慶、婚嫁服飾應用領域中最豪華精致的工藝之壹。它融合了絲綢(材質和質感)、和諧的色彩和感傷的圖案的裝飾和美化特征，將“質與紋”、“技與藝”、“意與象”的內容和形式結合起來，達到了科技與文藝完美統壹的美感。從織錦的種類及其審美意境的本質來看，可以概括為三種美的形式:宮廷與皇室之美，是典雅與華貴之美；士大夫之美、儒生之祖之美，是表現抒情之美、優雅之美；民間節日禮儀之美是純粹的民風與實用、華麗相結合的美。因此，雲錦妝花獨特的器具裝飾之美能夠適應人們享受高雅藝術價值的審美情趣。這是雲錦作品中真善美統壹的藝術風格，代表了民族服飾文化的時尚性和民俗性，也是世界歷史文化遺產之壹的佐證。
在中國傳統戲劇的舞臺上，每當皇帝、王子、公主、王妃出現時，他們耀眼的服飾總會讓人眼前壹亮。他們有效的烘托了人物，渲染了劇情氛圍。這些高雅的戲劇服裝是根據明清時期皇帝的皇後、高級貴婦及其女兒的服裝，經過藝術加工制成的。而且這些古代皇帝的服裝很多都是用南京雲錦縫制的。所以“南京雲錦”的成品也打上了深深的“階級烙印”。皇帝的服裝體現了“王權神授”的觀念。歷代皇帝都自稱是“真正的龍帝”，奉上天之命來到人間，統治眾生，所以他們在服飾中大量使用傳說中的猛獸“龍”的形象，非皇帝不得使用，以示自己在世間，是唯壹的。
[編輯此段]美麗傳說
仙鶴街位於江蘇南京秦淮河新橋西北端，南起慶忌路，北至仙鶴橋。顧名思義，這個街名的由來與美麗高貴的仙鶴有關，關於它的動人傳說在民間廣為流傳。
壹位“老南京”生動地向記者講述了他從祖輩那裏聽到的傳說。據傳說，在古老的南京城西有壹座孤零零的小屋，裏面住著壹位為富人工作的老藝術家。他的名字叫張勇。每天公雞第壹聲啼叫，張勇就開始下機坑和織錦，他要忙到半夜。壹年後，汗水滴幹，淚水流出，織成的織錦像壹條長河。但是富人反過來說，張勇欠他更多的債務。有壹次，掌櫃過生日，逼著張勇織了壹幅“宋·和玲壽”的織錦掛屏。張勇不得不把他瘦弱的身體拖出機器坑，把梭子扔過管子去織錦。可憐的老人白發蒼蒼，毫無氣力！連夜織燈油花了五寸半。看到財主要來強行要貨，老人急得熱淚盈眶。他伸出雙手，對著門外高聳的山峰，自言自語地苦澀地嘆了口氣:“雲錦皇後，人們都說妳是保佑我們可憐的錦兒的仙女。現在那個富人正在把我們窮人逼死。妳怎麽能免於毀滅……”張勇太累了，沒說完就暈倒在織布機前。
這時，高山上的彩雲豁然開朗，閃耀著千萬道金光。然後雲飄動，風颯颯。張的門嘎吱壹聲開了，兩個漂亮的女孩走了進來。他們把張勇扶到床上，然後坐在機器坑裏熟練地織錦。此刻，織布機響了，圖案在織錦上。
天亮了，張勇從昏迷中醒來，看到滿屋子的金光。壹個姑娘在機坑裏飛快地甩著壹梭織錦，另壹個坐在花樓上拉著花。他急忙問:“妳是誰？”女孩們指著天空中的雲。張勇順著他們的手往下看，看到了壹萬朵彩霞。回頭壹看，兩個姑娘都不見了，只剩下機器上織的錦緞閃閃發光。織錦上的圖案宛如仙境。松林蔥郁，泉水清澈。兩只栩栩如生的仙鶴鮮紅的血非常鮮艷。
張勇高興地把錦緞卷到機器上。沒想到這塊神奇的織錦像山上的瀑布壹樣被拉了壹個又壹個，卷了壹匹又壹匹，再也拉不出來，卷不起來。所有的鄰居都來看這件怪事。
正當大家興高采烈的時候，財主帶著壹幫打手趕來討債。打手們腰裏壹叉，手壹揮，就像老虎壹樣沖上去搶這個神奇的織錦機。張勇拒絕依靠它，緊緊抓住織布機不放。狠毒的財主壹腳把又老又病的張勇踹倒在地，老藝術家頓時吐血暈了過去。廚子太多，這邊十幾個打手，想把織布機擡走，可是平時幾十斤重的木錦機，這會兒是銅鐵做的，怎麽也搬不動。富人很著急。他伸手去拉織布機上的錦緞，卻聽到砰的壹聲。織錦的木梭仿佛活了，跳起來拼命追著財主，把他追得又哭又叫。惱羞成怒的暴徒們憤怒地燒毀了房子。就在這時，天空中壹聲巨響，暴雨傾盆而下，澆滅了大火，清洗了天空。
財主和打手壹看不妙，掉頭就逃。就在這時，織錦上的兩只仙鶴突然長吼壹聲飛了出來，在張勇飛上空盤旋了兩圈，扇動了兩下翅膀，老藝術家頓時坐了起來，容光煥發。兩只鶴又追上了財主，撲向他的臉，用力啄，財主痛得尖叫起來。當所有從張永和來的人到達時，他們看到天空布滿了紅色的雲，金色的光輪在城外的高山頂上閃爍，兩只美麗的鶴在跳舞。大家異口同聲地歡呼起來，只有財主鬼魅般地掩面哭泣，但眼睛卻被仙鶴啄瞎了。
後來，據說那天晚上幫助張勇織錦的兩個美麗的女孩是雲錦皇後身邊的兩個仙女，她們奉雲錦皇後的命令來到人間，幫助窮人整頓舊財。為了紀念雲錦皇後，人們把張勇居住的街道命名為“仙鶴街”。
[編輯本段]當代後裔
金文從1973開始從事雲錦的研究和制作，為這項傳統工藝的傳承和保護奉獻了壹生。在金文大師看來，雲錦文化是中華民族優秀傳統文化的代表之壹。所以在金師傅眼裏，雲錦工藝的每壹個花紋、圖案，甚至每壹根線，都浸透著中華民族多年的歷史文化底蘊。欣賞雲錦的作品，不僅僅是欣賞她豐富華麗的表面花紋和精湛的工藝，更是通過她來欣賞後續的文化特色。如金大大師設計創作的織錦《壹品麒麟補》，展現了中國古代傳說中的壹種吉祥動物——麒麟。其外形為駝鹿、牛尾、馬蹄形(史書稱“狼蹄”)，魚鱗皮，壹角，角端有肉，黃色。在古代傳說中，麒麟被稱為“仁獸”。雲錦作品中獨角獸周圍有很多草，但獨角獸腳下什麽都沒有。這是因為獨角獸有壹個“不破草不殺生物”的重要性格，那就是活草不被踐踏，何況人。有矛盾。麒麟是武官。武官怎麽可能不殺人？而中國的傳統文化是珍愛生命，“以德服人”，用智慧和智謀克敵，就像諸葛亮的“七擒孟獲”，靠的不是武力，而是智謀和道德。傳說孔子的母親夢見麒麟，生下了孔子。於是就有了“麒麟賜子”的說法，所有的禮物都是柱子。所以“麒麟送子”就成了壹種“貴子早生，賢子子孫孫”的美好願望武則天在唐朝的時候，用麒麟繡了壹件官袍作為裝飾，取名“麒麟袍”，專門送給三品以上的武將穿；清代武官第壹品的“補品”上繡有麒麟，這種“仁獸”作為武將官服的裝飾，既代表權力地位，又寓意“以德服人”。金運的“壹品麒麟補劑”曾被南京市政府作為禮物贈送給前奧委會主席薩馬蘭奇，以表彰他對世界體育事業的貢獻。
金文大師每年都會為廣大市民需要和喜愛的“生肖禮物”設計壹款民俗文化氣息濃厚、寓意生動、精致獨特、富有時代感的雲錦鏡掛。今年他的“生肖福豬”不僅天真，還表達了幾個意思:豬肥，寓意“旺年”“肥年”；大耳朵有福，使其有魅力，使其有福氣，有福氣；牡丹被譽為“花中之王”，象征著財富。豬身上加牡丹花，寓意富貴；豬腳上蓋銅錢，表示“跑前的路程”；小豬的背上裝飾著壹串串的錢，寓意“世世代代有錢。”這五個點合在壹起就是“五福”的象征，壹個肥年(壹個富足的年)。
金文大師認為，中國的傳統藝術品應該有崇高的地位，古代的藝術品之所以成為今天的文物，是因為它們代表了時代的特征，充分反映了當時的社會文化生活。同樣，如果今天的織錦能與今天的生活充分融合，那就是未來的文物。要繼承和發揚雲錦工藝，就必須植根於我們的傳統文化，在此基礎上，貼近生活，不斷創新。這也是金文大師決心長期堅持和推進的方向。
為了更好地傳播雲錦文化，金文在新成立的江蘇省工藝美術博物館(愛陶藝術中心)設立了大師工作室，未來將充分利用這壹優勢平臺開展更多的雲錦文化推廣活動，讓雲錦走進生活，走向世界。
雲錦
南京雲錦有1500多年的手工編織歷史。它的木機化妝是唯壹壹種機器無法替代的傳統手工編織工藝，而且是基於中國4700多年的絲織史和300多年的織錦史中的壹個花盤的挖掘記憶。南京雲錦的手藝壹直是手工口述，代代相傳。在古代絲綢面料中，“錦”是代表最高技術水平的面料。而南京錦則是集歷代織錦技藝於壹身，位列中國古代三大名錦之首。元明清時期，南京建立了“官領工匠教”的官方織造機構。袁是“東西織染局”。明代有“內織染局”、“神博廳”、“供應機房”。清朝是“江寧織造局”。江寧織造局已經存在了260多年，期間有幾十個官員主管織造。其中，曹、、曹、曹祖孫等在江寧織造65年。在江寧，曹家不僅承擔了織造禦緞的壹切事務，還承擔了為江南皇室采購、辦理、報備的壹切事務。
南京雲錦是用傳統的大型花樓木織布機編織而成，長5.6米，寬1.4米，高4米，由拉花工和織工手工操作。這臺織布機由1924個零件組成。“拉花工”坐在織機的上層，負責提起經紗。“織工”坐在織布機下，負責織緯紗，塗金塗色。日產量五厘米左右，彌足珍貴。最近南京雲錦研究院剛研發出壹款夏裝新品，只有49.5克，連壹兩都不到。南京雲錦可以在壹個服裝層面上表達絲、綢、綢、緞、紗，可以織出金、銀、孔雀翎，這是其他服裝面料無法做到的。由於雲錦長期用於編織皇袍和皇冠，在編織上往往不惜工本，所以形成了花紋絢麗、花朵巨大、造型優美、色彩大膽，尤其是金色，自由配色、色彩多樣的特點，使雲錦達到了頂峰。木機化妝的手工編織技術是唯壹體現雲錦編織在這種特定條件下成就的遺跡。特別是以“妝金、妝色、孔雀翎”為特色的皇家用品“三妝”，具有特殊的浮雕鑲嵌立體效果，體現了本民族獨特的文化審美追求，體現了科技與審美的交融。南京雲錦的文化和藝術風格可以概括為:整體藝術造型設計之美，突出光暈與色彩和諧的華麗之美，編織工藝創新的精湛之理，圖案和花紋美妙之美的吉祥寓意。她的風格流派在中國乃至世界都是罕見的。
中國古代官補是中國封建王朝官職的特殊標誌，是南京雲錦的特色品種。他裝飾在官服的胸前和後背上，文官裝飾著飛鳥；壹品官補鶴；二等官補金雞；三官補孔雀；四官補雲煙；五官補白鷴；六品官補鶴；七品官補；八官補鵪鶉；官員補練鳥嗎？武官被裝飾成動物:壹品二品補獅子；三官補虎；四品輔豺狼；五官補熊；六品七品是官補；八官補犀；九品關補海馬。南京雲錦傳承歷代優秀的絲織技術，同時不斷融合創新技術，將中國古代絲織技術推向巔峰，成為“錦中之錦”。1954年，南京市文化局成立了“雲錦研究工作組”。1956年10月，周恩來指示“寧同誌壹定要繼承織錦工藝，發揚光大。”雲錦學院成立於1957年。黨和國家的許多領導人參觀了南京雲錦研究院，並為其發展提出了寶貴建議。
雲錦歷史悠久，具有獨特的民族風格和特色。雲錦貴。其成本高的原因是圖案精美，工藝復雜且完成的工藝都是手工制作，制作緩慢。如何提高勞動生產率，降低生產成本，增加效益，是民族織錦生存的關鍵問題。當今人類已經步入高度文明、信息化的文明社會，新技術、高科技已經廣泛應用於各行各業。計算機逐漸進入尋常百姓家，人們用計算機解決了現實生活中以前想都不敢想的各種問題，把人們從繁重的體力勞動中解放出來。中國的經濟發展給民族服飾帶來了新的機遇，民族的東西終將吸引世界的目光。在上海APEC會議上，當各國領導人身著中國傳統織錦面料的唐裝步入上海科技館時，為古老的中國傳統註入了新的生命，吸引了全球的目光。無限商機在全球掀起了壹股唐裝熱。中國雲錦的面料屬於綠色、環保、健康的面料，深得人們的喜愛，也為中國古老的工藝賦予了新的光芒。