在中國，白虎是戰爭和戰爭之神。虎有很多神奇的力量，比如避邪避禍、祈福懲惡、揚善、發財嫁娶等。而且是四靈之壹，當然也是由星辰變化而來。在這28顆星中，西方有7顆:隗、樓、胃、昂、畢、茍、申。所以它是西方的代表，它的白是由於西方，五行中屬於金，顏色是白的。所以叫白虎不是因為它是白色的，而是來自五行。
龜
龜
玄武是壹種由龜和蛇組成的靈物。宣武原意為宣明，吳、明古音相通。武的意思是黑；鬼是陰的意思。玄冥壹開始是這樣描述烏龜占蔔的:烏龜的背是黑色的，烏龜占蔔是讓烏龜去陰間問祖先，把答案帶回來，以占蔔的形式展現給世人。所以，最早的玄武是烏龜。從此，玄明的含義不斷擴大。龜生活在江河湖海(包括烏龜)，所以玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征；第壹個冥界在北方，商朝的蔔辭是“蔔辭必通北方”，於是玄冥又成了北方神。
朱雀
在中國，鳳凰是幸福的象征。它的原型有很多種。如金雉、孔雀、禿鷲、鴛鴦、黑鳥(燕子)等...也有人說是佛教大鵬金翅鳥。根據鳳凰神話，鳳凰有雞的頭，燕子的下巴，蛇的脖子，魚的尾巴和五色條紋。鳳凰有五種，按顏色分:紅鳳凰、藍鳳凰、白天鵝、黃紫鳳凰，也可稱為朱雀或黑鳥。朱雀是四靈之壹，和其他三靈壹樣，它來自星星，是南方七宿的統稱:井、鬼、柳、星、張、翼、鳥。就當是朱雀吧。朱紅色，似火，南方屬火，故名鳳。它也有從火中重生的特點，就像西方的不死鳥壹樣，所以又叫火鳳凰。
青龍――道教中的東方守護神
青龍――道教中的東方守護神
在中國，龍的地位遠高於印度人。因為在中國，龍是神聖的，至高無上的，是皇帝的象征。也是東方的代表，五行屬木。因為青色屬木，所以有左青龍、遊白虎之說。
在這28顆星中，東方的七顆星-焦、康、邊、方、辛、衛和嵇-被用作星。古人把它們想象成龍。因地處東方，五行按陰陽著色，東方為藍色，故名“青龍”。還有壹種說法是龍好色，碰到牛就生麒麟，碰到豬就生大象。另壹條龍生了九個兒子，不像龍的說法。是這樣的:大兒子叫監獄牛:他熱愛音樂，所以經常站在琴頭上。如漢族的胡琴和白族的秦桑。蒙古國的馬頭琴也可能是監獄牛的變種。二兒子叫赤皮:他愛殺人，所以經常被戴上武器恐嚇敵人。同時，它被用於禮儀儀式中，以顯得更加莊重。第三個兒子叫莫赤峰:是壹條動物形狀的龍，長得有點像狗。它善於觀賞，所以經常放在寺廟的角落裏。據說可以震懾妖魔，消災。第壹個四兒是不老:人們喜歡咆哮，所以他們把它放在時鐘上，大多是不老的形象。據說它生活在海邊，但是它非常害怕鯨魚。壹旦鯨魚攻擊，它會恐懼地尖叫。因此，人們把木杵做成鯨魚的形狀，使銅鐘特別響亮。第五個兒子是嫂子:形狀像獅子。是舶來品，隨佛教傳入中國，所以有點像佛。它是如此安靜，喜歡煙火。所以經常放在佛座上或香爐上，保護佛教。六子是惡霸:也叫烏龜，長得像烏龜。傳說在古代，它經常攜帶三山五嶽興風作浪。在得到於霞的安撫後，他為於霞做出了很多貢獻。在洪水控制成為壹種攻擊後，於霞接受了它的優點，並讓它自行恢復。所以中國的石碑多由它攜帶。第七個兒子是犰狳:也被稱為憲章，它看起來像壹只老虎。相傳它秉持正義，能明辨是非，所以放在監門上下、衙門大堂、官員巡視時噤聲、回避的牌子頂端，以維持朝廷肅然起敬的氣氛。第八個兒子是個包袱:因為愛文學，放在兩塊石碑裏。墨子為吻:又名魚形龍，有尾。相傳是南北朝前後隨佛教從印度傳入的。是佛經中雨神之下的東西，可以滅火。所以吻由此改，所以放在屋頂兩端，消災滅火。
鳳凰
大家都很熟悉神鳥。它的頭看起來像壹只雞，它的下巴看起來像壹只燕子，它的脖子看起來像壹條蛇，它的胸部看起來像彩虹，它的尾巴看起來像壹條魚。五德之鳥。
根據郭璞在《爾雅·釋鳥》中的註，鳳凰的特征是“雞頭燕頜蛇頸龜背魚尾五色，高六尺”。“出東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。”《山海經·圖贊》說象形字有五種:“首文曰德，翼曰順，背曰義，腹曰心悅，仿曰任玥。」
麒麟
它是壹種善良的生物，擁有強大的惡魔力量。它理解世界和上帝的意誌，能聽從命運。人類的世界有十二個國家，分別由十二個國王統治。國王不是由出身或功績來評判的，而是由命運來評判的。麒麟是傳達天命，為國選君的神獸。
傳說中的猛獸——兇猛的人
本來就是壹個讓人恐懼惡心的惡人而已。據《左傳》十八年記載:“顓頊有不可教之天才。他不知道說什麽，但是說出來就很固執。他驕橫跋扈，天下之亂，人之謂矣。”在他死後，這個不可饒恕的小人終於演變成了古代著名的魔獸。《玄幻經典》《蠻荒西經》書中記載“蠻荒西天，有猛獸，狀如虎犬毛，長二尺，人面虎爪豬牙，尾長十尺八尺，擾野而名。“與其說是魔獸，不如說是生化實驗失敗和核泄漏的產物，這已經是壹個怪異扭曲的形象了。
海泰
古代神判制度下產生的著名神獸，也被稱為“法獸”。據《論衡》《淮南子》？據修武說，大如牛，小如羊，粗看似麒麟。它全身長著濃密的深色毛發，明亮的眼睛，通常額頭上還有壹只獨角獸。都說斷角者死，有的人有翅膀，但大多沒有翅膀。有很高的智慧，能聽懂人話，會用角來抵抗不誠實不忠誠的人。後人經常在寺廟裏養普通的羊來代替馬。
白澤
黃帝巡遊東海，遇此獸能言，達萬物之愛。問世間鬼神。自古以來，有520種人，他們的本質是事物，遊魂是變化。白澤說的，皇帝下令寫出來給世人看。
《軒轅氏傳》、《抱樸子》(極話)、《瑞英圖》均收錄其中。
幽靈車
別名九頭鳥。顏色是紅色的，像壹只鴨子，大的翅膀很寬，日夜瞎著。當他遇到壹點憂郁時，他會飛過去。愛他人是鼓舞人心的。也有人說九歌曾經是其中壹只狗，經常流人血。血滴之家，有兇怪。(這個疑問就是壹個例子)
它載於《三國演義》、《靈表·陸毅》、《政子通》、《谷峰》的簡介中。
鑿齒
人形獸，牙齒三尺長，看起來像鑿子，手持盾牌(應該是智能的)。他為余壽華的《荒野》拍攝。
《山海經》(海外南經)(野生南經)和《淮南子》(本景訊)都包括在內。
恒公魚
生於石湖，此湖冰封。七八英尺長，形狀像鯉魚，紅色，他白天在水中，晚上變成壹個人。不刺就不死，煮了就不死。如果妳用兩塊烏木煮它，妳會死的。如果妳吃了它，妳會生病。
《神異經》(北方荒經)載。
咆哮
形似兔子，兩只耳朵的尖端很長，只有壹尺多長。獅子怕它，它蓋了淹死就爛了。
《談顏曝》載。
重明鳥
《拾遺記》中說，堯在位七十年，有積德之國，獻壹鳥，壹副清詞在望。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。
正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。
畢方
在山海經典裏。西時三經，張鶚山中有壹鳥，形如鶴，單腳，紅條，白喙。叫做方筆。海外南方經典:“畢方鳥在東，碧水在西，只有壹只腳。”還有《淮南子》。《荀上》說，穆聖方筆。所以說方筆是木精做的，形狀是壹只腳的鳥，不吃五谷雜糧。在《文選》中，張衡[東京賦]說:“中方...老父神像鳥，兩腳壹翼，常在別人身上搗亂。””和“壹切都做錯了。《十年往事》說:“昔黃帝在西秦山野合鬼神，驅大象與龍，方筆有害。袁科說，中方是鳳凰，鳳凰是太陽鳥，所以“看到了就是錯了。”偏雅:“方筆，朝火鳥也。鳳凰是神，是災難的象征。”《淮南子本·景訊》:“姚是什麽時候...風有害，堯作矣...付風至清秋之澤。“風是大鳳。”《淮南子》和《木畢昇方》受五行影響，意思是木生火。因為方筆是火鳥，所以用方筆代替火，而不是方筆生於木。
酷愛…的人
神奇的經典？《西南荒經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如狠惡，斂財不用，擅劫民糧(原兩句“善自斂財，不食人谷”，據《史記？《五帝傳:正義引進與改革》)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。"
《左傳》？《文公十八年》雲:“縉雲家無才，貪食好喝，以貨納賄，侵欲奢靡，不煩；“積少成多，不知真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
“盧春秋？《第壹知識》雲:“輪回中有饕餮，有首無之體。食人不吞，對他身體有害。”宋·洛米《路史？《蚩尤傳說》說:“蚩尤天象之神，貌不俗，三代夷器，多如蚩尤，為貪虐之人戒。其像率為獸形，肉翅豐富。“如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》說饕餮是“縉雲非才子”，而“史記？賈曰:“縉雲氏姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。“姜蚩尤，也是炎帝的後代(史道長？蚩尤傳)，所以蚩尤很可能是縉雲的“無能”饕餮。又是山海經？郭璞指出，《貝茨二經》中記載的“鳥”是《左傳》中的“饕餮”。
附件:鰵鰈:《山海經》？北朝三經:“吳鉤山有猛獸...它的形狀像羊的身體和人的臉，它的眼睛在腋下，它的聲音像壹個嬰兒。它叫貓頭鷹，是吃人的。"郭璞註:"貪物，吃人不盡，害人也。像在丁霞，左傳所謂的暴食也是真的。"
袁菲雞
又名明凡雞、木魚雞。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而歸。(另壹種鴿子)
《洞中之鬼》中有記載。
腓利皮
有點像浣熊，尾巴是白色的。養它可以解除悲傷。(高級寵物)
《山海經》(中山經)載。
竹岐
壹個豹子臉，牛耳朵，長尾巴，聲音很大的男人。走路含著尾巴，休息時卷尾巴。
《山海經》(北山經)載。
混亂
長毛四足動物，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抗拒善，就依靠惡。(絕對邪靈也)
(否則，混沌神論，另有說明，不屬於這裏)
神經(狂野西部經典)中的混沌，就是被人類醜化了的混沌。它把混沌描述成像狗和熊壹樣的野獸。它有眼睛但看不見，有耳朵但聽不見，有腿但不會走路。有個空肚子卻沒有五腫肺，德行極壞。壹提到有德之人，就咄咄逼人。
唯唯諾諾的人
生活在人類的腹部。主持人每發出壹個聲音，腹部就有壹個很小的音效，而且會越來越大。可以用雷丸治好。(腹語？)
《續墨人揮犀》、《隋唐嘉華》收錄其中。
慶忌
也就是所謂的離開。澤京，人形，身高十厘米左右。黃衣黃帽，叫黃車，飛萬裏。叫它的名字就能通知妳(據說也是抓魚)。在歷史上，還有人名叫(吳王僚，壹位勇敢的戰士)，這座塔就是為此而命名的。
努力
也叫烏龜。形似烏龜，好重。攜帶石碑多年。人們在寺廟的祠堂裏隨處可見這個勤勞的大力士。據說觸摸它能給人帶來快樂。
傳說中類似老虎的野獸，其形象曾被畫在監獄門上
也被稱為憲章。長得像老虎，力量強大，又擅長獄訟，人們把它刻在獄門上。老虎是強大的野獸，所以使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。
壹種神話中的野生動物
又名天祿、驅魔。它是中國古代神話傳說中的壹種神獸。它有龍的頭，馬的身體和獅子的腳，它的形狀像獅子，有灰色的外套，會飛。兇猛威武，負責在天空中巡邏，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。在古代，人們習慣把勇者稱為軍隊的名稱。它有口無肛，能吞壹切不拉肚子，能發財，只能進不能出，有特殊的神通。現在國內很多人佩戴玉器，就是這個原因。
漢代《西域傳》中有記載:“吳歌山左國有桃摘，獅子尿牛”。孟康曰:“桃花開，壹日符拔如鹿尾。有壹只角的叫天祿，有兩只角的叫辟邪。”辟邪就是戰鬥。
但改朝換代後，勇者的形態相對統壹，如短翅、雙角、卷尾、鬃毛，常與胸或背相連，眼睛突出，長牙。到現在，常見的動物大多是獨角長尾。
吻
也叫吻、尾、望等。這條龍的形狀像壹條被切掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝建百良殿時，據傳海中有壹種魚，其尾似鴕鳥，即鷹，能浪花濺雨，可避火，故塑於殿角、屋脊、屋頂。
焦土
它的形狀像蝸牛，很安靜，所以人們經常把它的形象刻在大門的頭上或刻畫在門板上。蝸牛在受到外來物侵害時，總是會合上殼。人們把它用在門上，可能是因為為了安全它可以被關上。
監獄奶牛
這是壹條長著鱗狀角的黃龍。好聽的音樂。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
普勞
形狀像龍，但比龍很小，很容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊，不老就會大叫。因此，人們把自己的形象放在鐘上，把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使其響亮明亮。
憤怒的凝視
看起來像只豺狼，殺人如麻。往往刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹餐之德必償，伢子之怨必報。”報忍不住殺人，所以劍柄鞘上自然出現了長得像豺狼的龍子。
壹種激烈的
傳說它的形狀像獅子，喜歡抽煙，坐姿也很好。佛陀認為它是有耐心的，所以把它放在胯下作為坐騎。所以圖像壹般出現在香爐上，然後冒煙。連老虎、豹子都敢吃的獅子，是雄壯的動物，隨佛教傳入中國。由於佛祖釋迦牟尼素有“無畏獅”之稱，所以人們順理成章地把他安排在佛座，或者把他雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
奎奎
《山海經》《黃達經》記載，東海有流波山，入海七千裏。上面有壹只野獸，看起來像壹頭牛。它是蒼白的，沒有角。當妳踏入和走出水面時，會有暴風雨。其光如日月，其聲如雷。它的名字叫奎。黃帝得之，以其皮為鼓，以雷獸之骨為枝，五百裏聞天下。
傳說中國東海有壹座“六坡山”，隗囂就住在山野。魁的身體和頭都像牛，但她沒有角，只有壹條腿，而且遍體鱗傷。據說隗囂發出日月之光和雷鳴般的叫聲，只要出入水中，就壹定會引起狂風暴雨。在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝俘獲了蚩尤，用它的皮做軍鼓，用它的骨頭做鼓槌。結果，打這種鼓的聲音可以傳遍方圓500英裏，這大大提高了黃帝軍隊的士氣，使蚩尤的軍隊變得可怕。
隗囂與天地同生。世界上只有三面以上的鼓，第壹面和第二面都是被秦始皇殺死的，但是秦始皇沒有黃帝的成就，所以這個用隗囂皮做的鼓就沒那麽神奇了。
余江
“玉江”是傳說中的海神、風神、瘟神，又名“玉江”、“玉京”，是黃帝的孫子。海神玉江統治北海，身體像魚，但有人手腳騎著雙頭龍；沈峰余江，相傳字“宣明”，是顓頊的大臣。他的形象是壹只長著人臉的鳥，兩只耳朵上各掛著壹條青蛇，兩只青蛇騎在他的腳上，稱霸北方。據說郁江的風可以傳播瘟疫，遇到西北風就會受傷，所以西北風也被古人稱為“李風”。
雅玉
也被稱為“余婭”。傳說他曾經是神，被壹個叫魏的神殺死，後來復活，卻變成了壹個吃人的妖怪。關於何璐的長相有很多說法，比如龍的臉和浣熊的大小壹樣，也有人說是長著腿的牛的臉，或者是龍首虎身的猛獸(如圖)。據說因為喜歡吃人，帝堯下令後羿殺了它。
災難
“禍”原指傳說中生活在我國南方的少數民族，但被描述為外象狗的妖獸，吞食狗糞，噴吐火焰。到處都發生火災，所以古人把它視為火的征兆，是極其不祥的象征。還有壹種說法是邪靈吞火，用火排出糞便。災難應該是神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。
浪費
浪費是給人帶來災難的惡靈。傳說廢材身穿紅袍，長著牛鼻子，壹只腳踩著鞋子，另壹只腳掛在腰間，腰間插著壹把鐵扇。據說唐玄宗有壹次在夢中，看到壹個小鬼在偷自己的玉帝和楊貴妃的香囊。玄宗制止了這個小鬼，這個小鬼自稱“廢物”，喜歡偷別人的財物，還偷了別人的歡樂，使自己憂郁。玄宗大怒，立即叫人來，於是壹只大鬼出現了，把糞便撕成兩半吃掉了。大鬼指的是鐘馗。
梧桐神
中國傳說中的五個好色之徒據說在南方工作。曾有“北有狐貍，南有五通”之說，五通神經常去別人家找美女。其實五神，又稱五神，是泰山神的五個兒子。在《聊齋誌異》中，有壹些關於五神的記述。據說壹個姓萬的書生將其中三人斬首，重傷另壹人。最後壹個是被雍大王的女兒丫環XX殺死的。
三祖塢
中國古代的太陽精靈也被認為是太陽的使者。中國古代傳說太陽是三祖屋居住的地方，人們崇拜太陽。三祖屋也被視為吉祥的象征而受到崇拜。據說有十個三祖五* *，不停的在天上跑，導致地上幹旱灼熱的痛苦。帝堯命令後羿把三條腿的鳥都射死。結果後羿射下九個，留下壹個。從那時起，只有壹個太陽，它在晚上落下。也有人說三祖屋是侍奉西王母的精靈。
蛇
水獸。壹個長著臉、翅膀和壹條蛇的人，他的聲音像咆哮。打電話要水。《山海經》載。
趙英
人面馬，有虎紋，有鳥翼，聲音像榴蓮。它自稱是為天帝照看花園的神，但看起來充其量也就是個神獸。《山海經》載。
馮諼
其實是巨蜂，肚皮大如鍋，帶刺，有毒，能致人於死地。《楚辭(招魂)》載。
黑牛
主要是因為老子的坐騎而出名。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。《高松紀》和《藝鷺傳》都有記載。
易鐵
形狀像水牛，有巨大的角，深色皮毛，以鐵為食。排泄物鋒利如鋼，可用作武器。《神異經(中國原野經)》載。
山嫂
山神，有臉的猴子，壹只腳，會說人話，會變，特別喜歡吃蝦蟹。載於《神異經》(西野經)、《國語》(魯語下)和《五夷紀》。
火鼠
也被稱為火獸。生活在火山裏(現在不是火山，是燃燒的森林)，體重100公斤(應該很大)，毛發近壹米長，細如絲，遇水必死。可以用它的毛做成“沼氣布”(如果臟了，可以用火燒幹凈)。《奇書經(南蠻荒經)》和《十國演義》收錄其中。
商鞅
壹條腿的鳥吸引大雨。《說苑》載。
不正確的野獸
別名生日。人長得像兔子，會說人話。喜歡撒謊，但很多話都是不真實的。它的肉很好吃，但是吃了之後就說不出真相了。《奇跡經典(西南荒野經典)》載。
人鳥(這是壹個詞)
嘴是紅色的，是祖母綠。能抗火。山海經(西山經)載。
沁園
壹種形似蜜蜂的鳥，大小和鴛鴦差不多(很可能是壹只巨蜂)。蟄動物死亡，蟄樹枯萎。《山海經》載。
《山海經》:“有壹鳥，大如蜂，大如鴛鴦。名曰沁園，蟄鳥獸死，蟄木枯。”
鉤蛇
20多米長的蛇有分叉的尾巴。打獵時，把岸上的動物用尾巴鉤在水裏吃。《水經註(若水)》載。
馮斌
豬狀，黑色，前後有頭。另壹方面，左右各有壹個頭。《山海經》(海外西經)(野西經)和《周樹》(王惠)都包括在內。：
朱富
像壹只白鹿，但是有四個角。打電話要水。《山海經》(次三經)載。
黨康
齒形豬形，因其聲而得名。可以預見壹個好年景。《山海經》有記載。
山地蜘蛛
巨型蜘蛛，大如車輪，其絲可止血。《南方新書》載。
唱歌的蛇
它大致像壹條蛇，但它有四個翅膀，發出潘潘的聲音。看到幹旱。《山海經》載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。曾經有人抓過它，去掉它的翅膀和胡須，它還有80斤，好吃極了。嶺南有異物的記載。
佑安鳥
類似條紋猴，見人常笑臥，故名。《山海經》(北山經)載。
海貍力
像豬壹樣的野獸，腳背上有突起，聲音像狗叫。應該有操土的本事。《山海經(南二經)》載。
山海經:“有壹獸，形似海豚，有壹段距離。它的聲音像狗叫，名字叫浣熊力量。見其郡多功德。”
馬腳
似馬，身白尾黑，頭上有角，牙齒鋒利，四足為爪，發音如鼓。以老虎和豹子為食。說到保衛戰士。《山海經》(海外北經)(西學四經)、《管子》(簡答題)、《周樹》(王惠)都在其中。
舒虎
有鳥翅膀和蛇尾巴的馬(類似於趙英)。喜歡載人。《山海經》載。
母親
像羊，就像豬。在地下吃死人的大腦，人會說話。在它的頭上插壹根柏樹樹枝殺死它。《尋神》《金太康地理》收錄。
遭受
他有幾十英尺長，像壹頭牛，有明亮的眼睛，四只腳在土裏。雖然他在動，但他不動。只有喝酒才能消除。因為是悲傷聚集而成，酒可以忘記悲傷，所以可以消除。《尋找上帝》包含。
九營
水火怪被易殺死。《淮南子(本·景訊)》載。
飛廉
鹿的身體，頭像麻雀，有角，還有壹只蛇尾豹。有人稱之為風伯。但我覺得操縱風和氣氛更合理。《楚辭(離騷)》載。
蘇夕
巨鼠，生活在冰下，重達壹千公斤，有可食用的肉。皮毛可以做衣被，是禦寒的上品。披著皮，聲音能傳千裏，毛能招鼠。它包含在神聖的經典中。
奧音
人形，衣衫襤褸，長著爪子。攻擊單身旅行者，吃人腦。舌頭暴長，有時伸在地上歇息，用熱石頭壹扔就能打死。《神曲經典》(狂野西部經典)中有記載。
(神話)像浣熊壹樣的動物
傳說中的野獸的名字。禁止造成傷害。其理論始於秦朝。
《山海經·Xi·山景》:“陰山...有野獸。它看起來像浣熊，有壹個白色的頭。名曰天狗，聲如榴蓮，可禁之。”
三角的
瑞香傳說中的動物名。第壹三角出世，王者法度開悟。皇帝的衛兵有旗幟來描繪他們的形象。
元·時宇《福誌二》:“三角獸旗，紅彩，赤焰足，彩繪獸，其首種白澤，綠毛，三角，藍彩，白腹，青尾。”
gumiho /九尾狐貍/九尾狐
該省被稱為“九尾”，也被稱為“九尾家禽”。傳奇動物。住在青山綠水的山上，吃人。其理論始於先秦，傳至漢代為祥瑞之獸，象征君王之昌盛。而且天下太平，象征著君王子孫的眾多利益。
《南山經》:“有壹獸(青丘之山)，形如狐耳九尾，聲如嬰兒。它能吃人，吃的人也不奇怪。”
《白虎傳》:“德為百禽百獸，九尾狐見之。”
九營
傳說中的怪物名字。能噴水吐火，姚時出，害天下，被夷射死於北地猛水。其理論始於漢代。
《淮南子·本·景訊》有壹段高度誘註:“九嬰，怪水火，害人...北地有兇水。”
山狗軍
也被稱為“惠子”。傳說中的怪物名字。它看起來像壹只狗，面對著人。見人就笑，行為如風。這是壹場重大風災的征兆。其理論始於先秦時期。
《山海經·北山景》:“獄法之山...有壹只野獸，看起來像壹只狗，面對著人。善擲之，笑人之，其名山惠，行如風，風遍天下。”
拐角端
傳說中的吉祥動物名。它的形狀像鹿，鼻子上有壹只角。它每天可以行駛18000英裏，熟悉四種語言。其理論始於漢代。
《宋書·傅銳·夏之》:“隅者日行千裏，通四夷之語。君主當道，必書來。”
燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，他還寫了《鷹爪龍》。壹個長著龍臉，嘴裏叼著蠟燭的男人，照亮了西北方向黑暗地方的陰影。傳說他法力無邊，壹睜眼，整個世界都亮了，就是白天；當妳閉上眼睛，天就黑了，也就是晚上。今天的文化史家認為，燭龍是北方龍圖騰氏族的神話，其本來面目應該是男根，由男性生殖器進化而來。它的產生比女性崇拜的時代要晚。
《山海經·黃達經》:“西北海之外，赤水之北，有張偉。有壹個神，蛇的臉是紅色的，直勾勾的眼睛在騎馬，陰沈而明亮。沒有食物，沒有睡眠，沒有雨水。是九陰燭，意為燭龍。”海外經典:“鐘山之神，名燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，呼之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”參見龔的《原始崇拜論綱》。
楚辭田文:“西北為何開放？”如果天氣不好，燭龍怎麽辦？”又是壹個“大招”:“北方有座寒山，龍被赦。"
燭龍在雁門的北面，被禹衛的山覆蓋著，看不到太陽。神人有龍臉，沒有腳。(《淮南子地形訓練》)
天不到西北，無陰陽消息，故有壹條火精龍在天門中發光。(郭璞註《北大荒經》，燭龍引《有霧的詩》(1))
《萬興經》雲:日隨四方。古代聖人說:燭龍東遊，全軍覆沒；西遊時，南遊時，他大；當他向北旅行時，他被嚴重殺害。(《易·甘薇·鯤鑿度卷》)
《海外經》:“鐘山之神，名燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，稱之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”
所有的理論都大同小異，而且明顯來自海外經典和野經。
土壤臭蟲
從字面上看，它經常被誤認為是蟲子，但實際上，它是壹種兇猛的野獸，形狀像山羊，有四個角，可以吃人。
山海經:“有壹獸，似羊，有四角。它叫土蟲，是食人的。”
相傳是菩薩坐騎，又名“麒麟”、“聽”、“善聽”，是九華山鎮鎮之寶。在黃金之地，卓Xi九華是隱藏的，他決心實踐。因為他真誠的傾聽，日夜陪伴在他身邊，所到之處，他終將成為壹個佛教徒。佛教尊聽為神犬。後來流行起來，是因為它懂佛教，懂人性，避邪，被視為吉祥的象征。
仔細聽壹組動物的形象，把所有的東西集合在壹組。虎頭、壹角、狗耳、龍身、獅尾、麒麟足，造型獨特，想象力豐富。世人將其珍藏為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地之靈”、“百獸之集”，作為收藏品廣為接受。
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和/question/77087791.html？si = 2 & ampWtp=wk這裏還有壹點:“中國古獸PK日本九獸”。
LZ是怎麽想的？...