只從看過《人間失格》後，每天都在回想，時刻都在回味。要是像熱鬧的人，豐功偉績可能翻來覆去、喋喋不休，但是尷尬醜事更希望拋之腦後、絕口不提。可恥之人的可恥之事，終究不是自己的故事，為什麽就沒法放下心態，壹如既往呢？
身邊的確也有這樣的夥伴， 有時候在稍微重要的人生經歷遭受不順時，便喜歡去看看網上的比慘大會，不管是別人親身經歷，或者只是隨意編造的故事RPG，只要發現有人生活得更加不如意、更加痛苦，相比之下，自己的情況就好了許多，心態精神也恢復了很多。雖然自己的問題壓根也沒有解決，但自己的對世的態度卻有了積極的轉變。
這在以前的日子裏，可以用例如阿Q精神勝利法， 但是比起真實的比下有余，卻更能獲得成就感、滿足感，因為這算得上是真實的，而不是臆想“我是妳爹”就真是他爹了。
所以也是有人看了葉藏的小半生，相比起來，覺得自己的小半生也還算得上馬馬虎虎，沒有那麽多精神折磨，也沒那麽多肉體傷痛，那壹些小坎大不了跨大步壹點就邁過去了。
我還記得當我還小的時候，那時候的攀比的確都是往好的攀比。我記得我9歲左右，我爸媽賣掉了壹頭豬，然後借了點錢，買了壹臺27寸的大彩電，那臺大屁股彩電應該是壹千好幾百塊，這個操作，對於壹個本就貧苦的農村家庭，倍添壓力。不僅僅是賣了壹頭大豬，甚至還借了錢，就是因為被鄉鄰買了臺24寸彩電之後的譏諷而刺激。 “妳買我也買，我買的還比妳的大。” 近些年來母親還是有對我說這件事情。畢竟買了大彩電之後不久她就到千裏之外打工，沒怎麽看過，而我從那個時候就擁有了對電視的自主選擇權，從而過早近視。
事實上，那個年代那樣的攀比，雖然是希望有更好的物質去爭取自尊和滿足，但往往會對實際生活增添不少負擔，慢慢依舊是落後的。畢竟我家也從來沒有CD、VCD、DVD，我彈珠子贏的光盤或者在街上淘的盜版光碟，從來都只有被動收藏，所以到同學家裏看我買的光盤還成為了高興的事情。
我不能說因為買了那臺彩電，把農村生活期盼的重要來源的豬賣掉了，母親才逼不得已到千裏之外沿海省份打工，但是買了大彩電她的確沒有看過幾次，也沒辦法在鄉鄰間炫耀。但是比下的話，往往就沒有這些代價，甚至沒有短期的顯式的代價。
但正如之前文章所說那樣， 最擔心的是，即便已經有人跟妳說那是別人非常慘淡的生活，妳想著去比較壹下，添點自信、添點活力，卻發現，自己的生活卻遠遠比他更為慘淡，該是多麽難過，多麽絕望。
畢竟母親正向攀比，賣了豬借了錢，但終究買了壹臺大彩電，我活得比他人更加慘淡，似乎更加拿不出任何東西滿足私欲。
有這麽壹個嘲諷梗：破鞋店的老工頭擔心隔壁大地主家的古董被偷。自從確信葉藏是個無恥之人之後，那所有人物中最慘的那壹個，我始終覺得是祝子，因為她的確沒做錯什麽。 但是畢竟有另外壹個優秀的正義之言：妳什麽都沒做錯，錯的是這個社會。
即便是現代的大國社會狀況，也還是存在很多社會問題，就像多年前的彭宇案、小悅悅事件，或者不久之前的“就浙”事件、公交車墜湖事件，如果還沒有達到每個人都是乖寶寶的時代，這樣的問題就只能或者說必將被放大。 那麽有意思的就來了，那我沒有錢、沒有老婆、沒有房子，這不就因為這不公的社會、這浮躁的社會嗎？人心不古，世風日下，都是些資本家、壓迫者，無論怎麽努力工作，只會富人越富、窮人越窮。說好的“先富帶動後富。”富起來之後的那些人，又在做什麽呢？財產轉移，國籍轉移，人身轉移，天理何在？公平何在？
就和羅翔老師舉的例子壹樣，有人想包養妳，50萬壹年，妳同意不同意啊？怎麽說？妳是說：我是有尊嚴的，不會為了錢出賣自己的尊嚴和靈魂。還是說：我是有尊嚴的，得加錢？有的人可以出50萬、甚至500萬包養二奶，很多人也會願意為了50萬、5萬做別人的二奶，那剩下的人呢？我還記得看過有個不知道是街頭采訪還是故意制作的視頻，好像是問類似“是否希望爸爸是馬雲”的問題，結果有個女生她回答是不希望，因為她爸爸是殼牌石油老板。這是視頻是早些年看的了，如今再想找卻沒有搜索到，實際內容可以也有出入，但大概就是這麽個意思： 如果我壹年本來輕輕松松掙不止50萬，妳拿50萬來包養我，我怎麽可能答應，我的尊嚴可是真的非常值錢的。
或許也有人會認為，慘淡的人生就只是物質社會資源壹無所有或占比很少，不得不說已經上了門路。也許有人會反對，說有堅強的意誌、積極的精神和不懈的奮鬥，所期待的，必將是能成為現實。
簡單回想壹下，孟母為什麽三遷？仲永為什麽泯然眾人矣？
也正如前些時間寫的關於“月薪三千”的文章，捫心自問壹下，哪壹個成功喊出“我命由我不由天”的不是天賦異稟的角色？成功的人才能講訴他成功的經歷。正如那個長得像馬雲的小孩，據說成為壹瞬間的爆紅，從壹個貧困小孩變成金鳳凰，還真被馬雲接見，資助上學。後來的故事，就並不重要了。
到最後，誰才是過得慘淡人生之人呢？或許只是活在別人眼裏的人生。
《人間失格》第三手劄文末，葉藏有描述： 如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。 然而在多年的偽裝和欺騙下，他卻總是說他是痛苦的，即便是能夠取悅了所有人，他也是怯弱並痛苦著，即便是送到精神病院那點題的壹句： 我向神發問：“不反抗何罪之有？” 這其實都是騙人的。
在妓院和娼妓翻雲覆雨的時候，他可沒有半點憂郁悲傷： “仿若看到了聖母瑪利亞的光環。” 在喝酒打針的時候，他可壹點都不憂郁痛苦： “我那溫柔的心房，連我自己都如醉如癡”，“不安、焦躁、羞怯壹掃而空，我甚至變成了壹位陽剛的雄辯家。每次註射完之後，我忘記了身體的衰弱，埋首與漫畫創作之中，畫筆所到之處妙趣橫生。” 那我也絕對可以相信，在我多次提到的無恥坑騙純真無邪的祝子的時候、與祝子同房的時候、與祝子壹起生活的時候，也壹定不是抑郁悲傷的： “過去我總以為，所謂的處女之美不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在於世。”“比這些更為快樂的是聽對我深信不疑的小小新娘講話，端詳她的壹顰壹笑，我胸中泛起點點溫暖，以為自己已慢慢成為壹個普通人，不必再以悲慘的方式結束自己的生命。”
或許對於普通人來講，詩和遠方只是普普通通壹生的精彩點綴，卻也不必要是時時刻刻的追逐。有的詩讀著讀著就哭了，有的路走著走著就遠了，但眼淚不會壹直流，路總會有盡頭，所以才會令人向往。而那所謂“茍且的眼前”，才是自己質樸的追求。
很少有人會是因為“我渴了，想喝水。算了，懶得動，不喝了，結果被渴死了”，因為接水解渴這個行為是容易的，但是完成這個動作，已經是完成了對生理上口渴致死的抗爭。肯定也會有人會問：渴了接杯水喝為什麽還需要深入思考，這不是天經地義、理所當然的嗎？那，這不正是妳永遠不用擔心妳是因為不想接水而口渴致死的原因嗎？
總是會有人給自己制定人生目標，或許還會有別人為妳制定人生目標，但這歸根到底，只是妳的人生目標。有的人希望自己這壹生都是詩和遠方，有的人只是希望完成這眼前的茍且。“人類的悲歡並不相通”，如果我這眼中，只是別人的人生，那我到底是不是還活著？
我終究還是從葉藏的人生中走了出來，從不屑不相信，到嫉妒艷羨，到可悲可嘆，到看清現實，我不再覺得所謂的悲傷、抑郁或者憤怒。畢竟雖然我也希望能夠遇到像祝子這天使般的女人走進生活、走進心裏，但我絕對不會輕易讓她受傷、放她離開。
對不起，我終究不願意成為壹個可恥之人。
後記
從讀完《人間失格》之後，我承認壹開始並不覺得會被帶入所謂抑郁、憂傷、怯弱而不作為的心神。但是後來幾天的確壹直縈繞腦海，揮之不去。越深思，越恐懼，恍惚之至。好在到最後，我還是走出來了，但這幾天精神狀態不可謂不是難受。
但畢竟人與人真的不能壹概而論，我個人建議多愁善感、性格柔弱、精神不佳的朋友盡量不要看這樣的書，因為這種書，最好還是結合作者時代背景享受為宜，過度帶到現有社會生活，可能產生不適。
4篇文章下來，雖還有很多想說的，但文字已經太長，就此打住。若真有閱讀完者，承蒙錯愛垂閱，不勝感激。