誰知道洛神的愛情故事？

文化傳說　　那時，居住在洛河流域的是壹個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便嫁入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。　這天，大夥兒勞動之余，宓妃拿起五弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裏的河伯聽到，這個浪蕩公子便潛入洛河，看到宓妃，壹下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成壹條白龍，在洛河裏掀起軒然大波，吞沒了宓妃。　宓妃被河伯押入水府深宮，終日郁郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。後羿原是位善射的天神，射死了九個天帝的兒子。　後羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，回到有洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了壹肚子火，聽說了後羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作壹條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。　河伯自知不是後羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的壹切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。　從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。歷史記載　　《太平廣記》卷三百十壹《蕭曠》篇和《類書》卷三十二《傳奇》篇，都記述著蕭曠與洛神女艷遇壹節。洛神女說：“妾，即甄後也……妾為慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魂遇於洛水之上，敘其冕抑。因感而賦之。”　曹植在《洛神賦》中這樣寫她的姿態：“翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出淥波。”真是形象鮮明，色彩艷麗，令人目不暇接。　李商隱在他的詩作之中，曾經多次引用到曹植感甄的情節，《東阿王》中說道：“君王不得為天子，半為當時賦洛神。” 洛神賦簡介　相傳曹植在年輕的時候，看中了壹位姓甄的姑娘，想娶她做妻子。那姑娘也愛慕曹植的才華，暗暗求告月下老人為他們牽紅線。曹操知道甄家姑娘聰明、美麗、賢惠，便為大兒子曹丕娶了這姑娘。甄夫人到曹家後，曹植和她經常相見，但從來沒有說過壹句話，兩人默默相愛，只是用眼神來傳遞他們的情意。　曹操死後，曹丕繼承了王位，不久又逼迫漢獻帝把皇帝的寶座禪讓給他，國號大魏，追封曹操為魏武帝，他稱魏文帝，封甄夫人為皇後。從此，曹植和甄後見面的機會更少了，但兩人的愛更深了。後來，曹丕又娶了郭貴妃，對甄後逐漸冷淡起來。郭貴妃想當皇後，就與奸臣密謀策劃，制作了壹個桐木偶像，上面刻著曹丕的生辰八字，然後把它埋到甄後的宮院裏，再派人密告曹丕。曹丕聽說這話，半信半疑，命人到甄後宮裏搜查，果然從地下挖出了這個木偶，模樣很象曹丕。曹丕壹見，大發脾氣，不容甄後分辯，就把她處死了，再封郭貴妃為皇後。　甄後死的那年，曹植到洛陽朝見曹丕，曹丕叫甄後生的兒子曹叡陪曹植壹塊吃飯。曹植見到曹叡，想起了甄後的慘死，暗暗甄宓地流下了眼淚。曹丕看在眼裏，已覺察到甄後的冤情，感到對不起她。飯後，曹丕就把甄後的遺物玉鏤金帶枕送給曹植。曹植見物如見人，心裏更加難受，謝過曹丕，就離開了魏宮。曹植心裏懷念慘死的甄後，只覺得心神不定，出了洛陽城，來到洛河邊，令隨從仃車休息。　曹植對著西沈的紅大陽和滔滔東流的洛河水出神，突然，他看到壹個非常美麗的女子，象壹朵出水芙蓉那樣慢慢地從碧波中升起，隨著波濤，輕悠悠、飄忽忽地來到岸邊。曹植覺得她很面熟，但又想不起來在那裏見過，就向隨從說：“妳們看見河岸上那個美貌的女子了嗎？”　“沒有。”隨從回答。“喏，就在那邊！”曹植用手指著說。　“那邊啥也沒有！”隨從想了壹想，又說：“聽說掌管洛河的洛神，凡人是看不見的，王爺看到的壹定是洛神了。”　曹植就向洛神走去，施禮說：“仙姬是洛神吧，小王有禮！”　“王爺別來可好！”“別來可好？妳我何時分別？”　“王爺難道把我忘記了嗎？”　“看來面熟，難道妳是……”曹植越看越覺得她象甄後，但是甄後已死，怎麽會到這裏來呢？他疑惑地說，“仙姬象是……哦，不，不，不！小王不敢冒昧。”　“王爺可曾拿到我那玉鏤金帶枕？”　“拿到了！妳，妳果然是皇嫂甄後！怎麽到這裏來了？”　“唉，壹言難盡！”甄後把自己怎麽被郭貴妃陷害的經過訴說壹遍，然後又說：“玉帝念我死的冤屈，封我為洛水之神。因為妳我還有未了之緣，所以我到這裏相會，了卻前緣。那玉鏤金帶枕是我陪嫁的東西，我在暗中感化了魏文帝，因此他才把玉鏤金帶枕贈送給妳。妳留作紀念吧！”　“想我曹植空有滿腹經綸，反遭別人猜忌。如今我萬念皆灰，願隨仙姬守洛河。”曹植憂郁地說。　“唉！”洛神兩眼含淚說，“可惜妳我有仙凡之別，如今相見之時，也是永訣之刻。這裏有耳環壹只，贈送王爺。望王爺多多保重，小仙告辭了！”洛神說著，摘下壹個耳環，贈給曹植。　曹植雙手接過，又從自己身上解下壹塊玉佩，含淚交給洛神：“多謝仙姬厚贈。小王身邊沒有別的東西還敬，只有這塊玉佩贈給仙姬，望多保重！”　洛神接過玉佩，轉身踏進洛河波濤，又回頭向曹植望了壹眼，就消失在波濤中了。　曹植精神恍惚，如癡如呆，不知這是真事還是夢境，只是望著洛河發楞，直到隨從人員催他上車，他才猛醒過來。　後來，曹植為這次會見寫了壹篇賦，題名是《感甄賦》。魏文帝死後，明帝曹叡繼位，看到這篇賦後，感到不是味，就把題目改成《洛神賦》。　甄後生於漢靈帝光和五年，曹植生於漢獻帝初平三年，曹丕娶甄後時曹植僅十二歲，不可能“欲求為妻”。又有考據，《感甄賦》雖確有其名，但“甄”並不是甄後之“甄”，而是鄄城之“鄄”。三國誌陳思王傳載，黃初二年，曹植被黜為鄄城王（今山東濮縣）。至黃初三年，其謁帝返回途中，經洛水，聯想到戰國時宋玉曾隨楚襄王遊雲夢澤，見高唐雲氣而作《神女賦》，故仿其體作成《感鄄賦》。賦中所說：“托詞宓妃以寄心文帝”，“長寄心於君王”，正是以此賦抒寫抱負的不得伸展與無由效忠王室的抑郁心情。實與甄後無涉。　宓妃留枕，是否亦如漢臯解佩、巫山雲雨，只是世人編撰的壹場悱惻纏綿的神話傳說？千余年前，那個“骨氣奇高，詞采華茂”的落拓詩人，已在歷史的塵煙中漸行漸遠。留下的，只有洛水之畔那亙古不息的淡淡水波，悠悠白雲。附：《洛神賦並序》　黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：　余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅臯，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹壹麗人，於巖之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”　余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。　於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。　於是洛靈感焉，徙倚仿徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。　爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。　於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。　於是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀壹逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。　於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。