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靈獸簡介
西遊記裏仔細聽。
聽文物
傾聽文化
漫畫人物靈獸簡介
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展開並編輯通靈獸的這段話
簡介
聚精會神地聽，是從佛教謠言和民間演繹中存在的圖騰和聖物。聽
傳說它是地藏王菩薩的坐騎，它的原身是壹只白狗，因為地藏王的修行是以孝道為基礎的，狗是忠誠的，就像文殊的獅子顯示智慧，普賢的白象顯示偉大，地藏王的真理顯示忠誠。《詩經·桑吉》雲:“若藏於中央，何時忘之？”來表達心靈的本質。傾聽的起源是思想，唐？開元末年，24歲的新羅(今韓國)太子金巧覺看破紅塵，帶了壹只白狗到中國，剪發出家。白狗隨金巧玨壹路顛簸，卓喜九華。在與* * * *的75年苦修中，白狗與金巧覺朝夕相伴，令他們處處翻盤。貞元十年(794年)，金喬覺於農歷七月三十日坐定，白狗隨其休息。三年後，金巧覺的屍體被打開，面容鮮活如生命，骨骼如金鎖。佛經上說“菩薩鉤鎖，百骸吟！”。大家都為金巧覺嘆息——金巧覺是地藏菩薩的化身，所以廟是和白狗壹起建的。金巧覺被佛教徒認定為地藏菩薩的改編本，稱為金地藏。這條神犬也被佛教尊為神犬，因為它是金喬覺的信物、寵物和保護對象。後世對神犬更感興趣的是聽佛、懂人性、避邪，被視為吉祥的象征。都說好的聽力有“坐聽八百，臥聽三千”的能力，也就是所謂的“聽”，“土”寓意用心。如人間有頌雲:“叩頭清凈心，無盡佛藏大恩。”所以，用心聽才是“好聽力”。聽可以分辨世間萬物的聲音，尤其是聽人心，學善惡，聽賢愚。“聽”諧音，是“用心聽”。佛教中的真與俗兩真，代表了世間與世間的佛法原理，所以“用心聽”就是用心去聽真正的佛法。佛經裏經常有“用心聽，用心聽，錯過了”這樣的短語。後來成為九華山之寶，被視為吉祥的象征，形象大為改觀。它集合了許多吉祥的形象，成為了虎頭、獨角、狗耳、龍身、獅尾、麒麟腳的瑞士獸。簡而言之，壹邊倒的喇叭顯示了任意性。比如在《論語》中，孔子認為魯茲是不折不扣的，“壹句話可以破獄”。龍是吉祥的，虎頭是勇敢的，狗的耳朵是善於傾聽的，獅子的尾巴是有耐心的，獨角獸的腳是穩定而善良的。
西遊記裏仔細聽。
《西遊記·真假美猴王》中，悟空和劉二獼猴去見地藏菩薩辨別真假時，被他的坐騎“諦聽”認出。孫悟空和他的替身
劉二獼猴變身孫悟空，天上那麽多人分不清。到了冥界就分不清十佳顏了。幽冥教主菩薩讓觀眾指認，立馬倒地。他馬上對菩薩說:“雖有怪名，不能當面說，也不能幫他。”“如果當面說呢？”狄藏問。他用心聽著，說:“當面告訴我，我怕妖精的惡毛，驚動了聚寶堂，會讓冥界不安的。”又問:“為什麽不能幫忙捕捉？”他側耳細聽，道:“那妖的神通，與孫大聖無異。冥界之神能有多大魔力？因此，它不能被捕獲。”“妳這樣怎麽能擺脫呢？”狄藏問。用心聽:“佛法無邊。”可見，劉二獼猴在聽了越獄的能力後，最終被如來降服，被悟空殺死。從此悟空失了心，投身佛門，歷經八十壹難，終於修成正果。原文如下:但陰山背後又傳來兩個行者的喊聲，嚇得滿山的鬼都躲來躲去。有的先跑了，跑進了陰門，向珍寶館報告:“陛下，背陰山有兩位大聖賢！”第壹堂主秦光王慌慌張張地向第二堂主楚、第三堂主宋、第四堂主卞、第五堂主、第六堂主平、第七堂主泰山、第八堂主杜、第九堂主關、第十堂主輪報告。壹個廟轉到另壹個廟，頃刻間，十個王聚在壹起，派人去報告地藏王。都在廳裏，招集陰兵，靜待真相。我聽到狂風翻滾，濃霧彌漫，兩個步行者翻來覆去，撞到了羅森大廳的底部。陰軍上前攔住道:“大聖怎麽了？”大聖道:“我是為保唐僧取經，經西涼去宜山。我被壹個強壯的小偷搶劫了，我殺了他們幾個。主人責怪我，把我送了回去。我去南海菩薩那裏投訴。不知道為什麽妖長吸了壹口氣，假裝和我壹樣。途中，他撞倒了師傅，搶走了行李。小弟沙僧向我山要擔子。這個惡魔冒充老師，想向西方取經。沙僧逃往南海看菩薩，我在旁。他準備解釋原因，菩薩命令我和他壹起去郭華觀看。結果這廝占了我的窩。我和他爭論菩薩的事，其實相貌和言語都壹般，菩薩很難分辨真假。我又和這家夥在天上打了壹架，但諸神也難分高下，因為他們看到了我的老師。我研究了“緊箍咒”測試，和我壹樣痛苦。所以，說到鬼，我希望我和陰軍能查壹查生死簿，看看假行者是從哪裏來的，以便早日追到他的靈魂，以免混淆視聽。”那個怪物又說了壹遍。陰軍聽後，叫負責這本書的法官壹個壹個從頭調查，更別提壹個假旅行者的名字了。翻看《毛毛蟲之書》，可以看到孫小時候，130只猴子在陰間大鬧，名字都被取消了。從那以後，所有的猴子都失去了名字。勘測完成後，向寺廟報告。陰軍對行者道:“大聖，陰曹地府無名可查，妳去陰曹地府解吧。”就在這時，我聽到地藏王菩薩說:“停，停！等我和妳壹起聽真話。”原來真相是地藏王菩薩經書裏藏著的壹個獸名。他若臥於地，頃刻之間，便能學得善惡，聽得四大洲、山川、洞天福地、蟲、蟲、毛蟲、羽蟲、蟲、仙、仙、鬼之間的賢愚。野獸在羅森的命令下在院子裏跪拜在地，躲進了地下。過了壹會兒，他擡起頭來，對著地面說:“雖然有壹個怪名字，但是妳不能當著他的面說出來，妳也幫不了他。”“如果當面說呢？”狄藏問。他聽得很用心:“當面說出來，怕惡鬼壹發飆，驚擾了聚寶堂，讓陰間不安。”又問:“為什麽不能幫忙捕捉？”他側耳細聽，道:“那妖的神通，與孫大聖無異。冥界之神，能有多大魔力，就不能被俘虜。”“妳這樣怎麽能擺脫呢？”狄藏問。用心聽:“佛法無邊。”地藏早就意識到了。就是他對行者說:“妳們兩個互相形容為壹，神通相同。如果妳想區分它們，妳必須去雷音寺的nigume了解它們。”他們兩個都大叫:“是的，是的！去西天之前我會告訴妳的！”送陰軍出了十殿，謝了地藏，回到翠雲宮，那鬼叫他關了陰府。看那兩個行者，飛雲飛霧，直撞西天...
聽文物
神狗聽在漫長的歷史中壹直扮演著壹個信徒和吉祥的東西。聽著，模特這代人都不壹樣。比如宋代，強調的是獨聽。
角，民國以後，突出了龍身獅尾的造型。清朝康熙年間，善男信女集資募捐，蘇州蘇美成武用純青銅鑄造了壹件工藝精湛、造型獨特、想象力豐富的有形聖物。它就像壹群動物的形象，是壹個有機的整體。它長84.5厘米，高72.5厘米，重125公斤。它有壹只角、狗耳朵、龍身、虎頭、獅尾和麒麟腳。這就是現在收藏在九華山文物博物館作為展示珍品的國家壹級文物“聽”。她是中國四大佛山九華山鎮的鎮館之寶。這件文物呈突然回首的獨角獸形狀，下部標有“姑蘇梅城制造”，屬於全國重點保護文物。1987年5月進入九華山祖廟花城寺(九華山歷史文物博物館)，屬於九華山祖廟傳世文物。
傾聽文化
隨著《神犬聽》的出現，九華山腳下的柯、吳、劉、羅四戶人家，養狗為寵、為愛、為寶，以求風調雨順、五谷豐登、四季平安、生活幸福。聽
從造型上看，它獨特的壹個犄角是象征著它可以接受宇宙的信息，好像是作為“天線”使用的；其次，可以起到自我保護的作用。它的狗耳朵聽著宇宙的音頻，分辨信徒的是非。其龍身吉祥如意，虎頭驍勇，遇事絕不退讓。它的獅尾有耐心，有野心，堅持做任何事都是勝利。其麒麟足被視為穩重，與人為善，和睦相處，善為寶。好像龍不是龍，虎不是虎，獅不是獅，麒麟不是麒麟，狗不是狗。它是人們想象中的標誌，在社會上也被稱為“九不像”。人們普遍認為這個物體充滿了“九種精神”，即“靈氣，空氣，祝福，財富，精神，運氣，活力，力量和脊梁”。可以起到“驅邪”、“消災”、“降福”、“護體”的作用。壹些虔誠的佛教信徒認為，聽的“靈氣”可以使家庭興旺，基業長青；孩子會伴隨著它成長，長大後會變得正直、賢明、睿智、覺悟、長壽。大人隨身帶著，想要什麽就有什麽，運氣特別好。