神話和傳說
神兵，又名天祿、驅魔、白潔、* * *，是中國古代神話傳說中的壹種神獸。它的龍頭、馬身、腳像獅子，灰色皮毛，會飛。兇猛威武，負責在天空中巡邏，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。
在古代，人們習慣把勇者稱為軍隊的名稱。傳說勇者破了天條，玉帝罰他只吃四面八方的財，吞壹切不拉肚子，能發財，進不去，神通非凡。故事傳開後，這種動物被視為招財進寶。中國很多人佩戴勇者玉品，就是這個典故。
外觀和形態
勇者如虎豹，頭尾呈龍形，色澤金黃如玉，肩上有壹對無法展開的翅膀，頭生壹角，後傾。
很多人認為現在勇敢無畏的動物是大熊貓。據《五帝實錄》記載，4000多年前，黃帝馴服虎、豹、勇武(大熊貓)等動物，在漢泉(今河北省涿鹿縣)打敗炎帝。
還有壹種說法是古代有兩種魔法，分別是單角魔法和雙角魔法。有人說單角魔法和雙角魔法區分男性(對於魔法)和女性(對於魔法)，也有人說有單角魔法。
劃分男性和女性
傳說貉是壹種兇猛的野獸，但這種野獸分公母，公的叫“貉”，母的叫“貉”。在古代，這種獸分為壹角或兩角，壹角稱為“天祿”，另外兩角稱為“邪靈”。形狀大多以兩角為主。在古代，它也被用來指勇敢的戰士。京劇《失街亭·空城計·斬馬謖》中，諸葛亮曾經寫過壹句歌詞“各為其主”，“勇”就是英雄的意思。
在南方，有人稱之為“妖怪”或“四不像”。在中國，有裝飾“神獸”的傳統。像龍、鳳凰和獨角獸壹樣，神話動物被認為能帶來幸福和好運。
看造型
怪獸是神話動物，所以沒有真實的形象可以依據，只能由畫家和藝術家想象出來，所以怪獸的形象各不相同，五花八門。改朝換代後，神話動物的造型相對統壹，如短翼、雙角、卷尾、鬃毛，常與胸或背相連，眼睛突出，長有獠牙。
比較流行的形狀是頭上有壹兩個角，長長的鬃毛卷滿全身，有的長著翅膀，尾巴毛卷曲。玉雕壹般都是俯臥的姿勢，有的嘴裏含著玉錢，有的趴在玉錢上。人們喜歡用紅線把玉錢系在嘴裏，或者把繩子系在動物的尾巴上戴著玩。
神獸的寓意
據記載，它的形狀像壹只長著翅膀的獅子，古代的織物、軍旗、鉤子、印花鈕扣、鈴鈕等物常被用作裝飾品，取其辟邪之意。
歷史記錄
《漢書·西域傳》中有記載:“吳歌山，分國有桃、獅、犀牛”。孟康曰:“桃花開，壹日符拔如鹿尾。有壹只角的叫天祿，有兩只角的叫邪神。”辟邪就是戰鬥。
據古籍記載，勇者是壹種猛獸，是古代五大吉祥獸之壹(除龍、鳳、龜、麒麟之外)，被稱為招財獸。勇者曾經是兩個古老氏族的圖騰。傳說他幫助炎黃皇帝作戰有功，被封為“天祿獸”，意思是受到上天的保佑。它是為皇帝保護寶物而設計的，也是皇室的象征，稱為“地寶”。又叫“驅魔”，因為專門吃猛獸，辟邪。中國古代風水師認為，勇者是化災為福的祥瑞之獸。
但是，也有古代詩人用“勇敢”這個詞來表示勇猛。南宋女詞人徐君寶的妻子寫了壹首《滿婷韓方商盛世》的詩，詩中說“壹旦刀兵齊舉，百萬勇者”據說是兇獸指的是袁兵。《新華字典》中的詞條有:①古籍中的壹種兇猛的野獸；②比喻勇敢的軍隊。可見，動物不壹定是野獸。
古籍中的兩種猛獸。《逸周書·周註》:“山深，虎豹可取乎？”五帝史記:“軒轅，教熊？”虎，與炎帝戰於漢泉之野。"司馬振索隱:"此六獸可教戰。“遼東人管它叫白熊。男曰，女曰，故古人反復引之。”
多聯是用來形容壹個勇敢的戰士。《王墓碑》上說:“將軍，妳不可狂妄。清代寫完《編年史》壹詩，他說:“乘賊不備，夜行神勇。”柳亞子《讀史》第七首:“綠林人家有家室，小屁孩上流。"
如果妳面前有壹只野獸，妳會扛著它。——《禮記·曲禮》
是對勇敢的軍隊的隱喻，也是對勇敢的戰士的隱喻。
明和劉理順了《送袁煥忠(之子)巡撫寧遠的俸祿》:“與他相處的時間不同。
南岸多為勇武，北岸石獅較多。北方大部分銀行正門兩側的石獅是左右的，公獅張開嘴看著來往的信眾；母獅守口如瓶是為了保護自己的孩子，這說明了傳統社會男尊女卑，各司其職的特點。
文字記載《逸周書·周註》:“山深，虎豹何物？
五帝史記:“軒轅，教熊？”虎，與炎帝戰於漢泉之野。"
司馬振《索隱》:“此六獸可教戰。”
徐克的《動物，動物》:“它看起來像老虎，或者它看起來像熊，它的皮毛是灰色的。遼東人管它叫白熊。男曰女曰妒，故古人復引之。”[2]
《袁傳》——勇者為先。
《王墓碑》說:“將軍，不可驕也。”
元代王實甫《西廂記》第二楔:“仰威而結百萬人，坐於邊上。”
明和劉把“派袁煥忠(子)到巡撫寧遠報賬”的事擺平了:“妳們取笑就不壹樣了。”
羅貫中《三國演義》結尾的詩:“曹操在丞相府專權，籠帥而文；受皇帝威脅，諸侯總領中土鎮。”
清代寫完《編年史》壹詩，說“乘賊不備，夜行神勇。”
柳亞子第七首《讀史》:“綠林人家有家，小屁孩上流。”
傳奇典故
周武王
猛士是n年前生活在西藏和四川康定的西域猛獸，戰鬥力極強。姜子牙幫助伐周時，在行軍途中遇到了壹位驍勇善戰的勇士，但當時沒有人知道。姜子牙覺得它看起來很厲害，就試著收服它，把它當成自己的坐騎。拿它去戰鬥，壹次又壹次的勝利。看到這種勇敢而神奇的動物，就給了它壹個官銜“雲”。這時候姜子牙發現這種動物每天的食量驚人，但從不排便。它唯壹的排泄系統就是從全身的皮毛中分泌壹點汗液。四面八方的動物聞到這種奇怪的香味後都爭先恐後地去吃，結果都被蟑螂吃了。
朱元璋
朱元璋定都南京後，從地下挖出壹對神獸，而神獸正是龍王的九王子，於是命人在靈谷寺旁修建神獸廟供奉。朱元璋定都南京後，修建了中山門，但國庫缺錢。宰相劉伯溫(也是風水師)建議朱元璋用魔法生財，朱元璋遵命在大門口放了壹把世界上最大的魔刀。於是，兩江士紳紛紛捐錢，勵精圖治，建設國家。盛況讓朱元璋深有感觸，大贊:大明臣民如此忠厚，國必長存。
乾隆
魔法，又稱驅魔，是中國古代傳說中的通靈獸。《小爾雅·嚴光》說:“以分，除也。”顧名思義，人們希望用它的魔力驅走邪惡，擺脫不祥。《急篇》:“射煞，滅群兇。”唐嫣石鼓註:“射箭辟邪是壹種野獸的名字。.....辟邪，言可辟邪。”最早的勇者形象可以追溯到漢代，大多是有翼的四足動物，其造型可能起源於西亞。在魏晉南北朝時期，動物的形象變得更加抽象和更具裝飾性。從現存的石雕和玉雕中可以看出，其造型極富曲線美，條理分明，昂首挺胸，張口吐舌，氣勢磅礴。
從唐代開始，勇者的形象就很少出現了，而到了清朝乾隆時期，因為乾隆皇帝年紀太大，對古玉有著超乎尋常的迷戀和喜愛。我們可以從當時藏在宮廷的幾件古玉勇武俑上看到乾隆皇帝親自刻在上面的禦年和詩詞，可見我們對它的重視和喜愛。
臺北故宮有壹件漢代的勇武玉佩，用明糊包裹，壹次煮熟，胸前刻有禦詩。它配有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆禦奏”四個字，下層刻有與胸前相同的禦詩，可見它曾是乾隆皇帝最喜愛的藏品。另壹塊漢代玉器現藏於故宮博物院，上面鐫刻著“乾隆二年”的詩句。乾隆皇帝在欣賞和贊美古物的同時，還命令工匠們參照漢魏南北朝時期的神獸形象，制作新的“古董”器物。