賈寶玉是主要的中心人物。作為榮國府的後代，他出身不凡，聰明機智，是賈家的大希望的繼承人。但是他的思想和性格促使他背叛了他的家庭。他叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描述了造成他性格的生活環境和他具體情況的方方面面，深刻揭示了他性格成長的主客觀根源。壹方面，以男性為中心的貴族社會是如此的虛偽、醜陋、頹廢，以至於他為自己是壹個男人而感到終身遺憾；另壹方面，女孩們的純潔和美麗讓他覺得只有和她們在壹起他才會滿足。他也被送到家校讀四書五經，但是家校的內容和氛圍是那麽的頹廢，走這種教育路線的師傅是那麽的醜陋惡心，他的封建教育在情感上是格格不入的。他很少和當官的父親聯系。他像老虎壹樣害怕，對他敬而遠之。從小父母就把他交給壹群奶媽和女傭。那些圍繞在他身邊，用壹顆赤子之心對待他的宮女，是他的啟蒙老師。女仆們深刻的純潔和自由感染了他，她們因社會地位而遭受的種種不幸也激勵著他。在賈寶玉的直觀生活中，他們與中心的主導力量形成了鮮明的對比，這些主導力量主要是世俗的男性:智慧與愚蠢，天真與腐朽，潔凈與汙穢，天真與虛偽，善良與邪惡，美醜。在這樣的環境中，賈寶玉逐漸形成了他的思想感情的愛恨傾向。
賈寶玉是壹個怎樣的人？
1，賈寶玉棄名利。儒家文化觀念下的理想男人應該是:修身、治國、平天下。賈寶玉是壹個被家人寄予厚望的人物。賈政等人對寶玉的期望，自然是“深而精”，登高望遠，祭祖。而賈寶玉壹生鄙視名利，最痛恨所謂的“仕途經濟”。這種“缺乏主動性”與傳統社會性別角色對男性的要求背道而馳。在賈寶玉那裏，與功名相對的是“風流詩酒”，他在其中自得其樂。2.賈寶玉蔑視封建法律和秩序。曹雪芹對賈寶玉的刻畫處處透露著對傳統男性性別角色的顛覆。毫不誇張地說，曹雪芹是壹位具有初步性別平等意識和男性解放思想意識的作家。雖然受時間限制，他可能不知道性別角色是怎麽回事。而曹雪芹塑造的賈寶玉這個人物身上，卻體現了很多男人信奉的解放思想的思想。這種封建貴族的反叛形象，也是傳統社會性別角色的反叛。讓我們試著從男性解放的角度來關註寶玉的形象。3.賈寶玉體諒女兒。賈寶玉顛覆了“男人遠離女人”的性別角色要求。在社會性別角色的傳統規範中，男孩從小就被教育與女孩不同，要與女性保持距離。如果壹個“成熟”的男人整天和女人廝混，他會被認為“壹文不值”，沈迷於和孩子親熱。賈寶玉無視這壹切。他整天和女生混在壹起，這其實是他生活的主要內容。用史湘雲的話來說，就是:“妳們大人家只有我們這壹群”。而襲人也在《三十四回》中說:“他在我們隊裏搗亂很厲害。”所以賈母說:“壹定是個姑娘流產了。”4.賈寶玉追求自由獨立的婚姻。賈寶玉反對過去封建家庭的包辦婚姻，獨立追求自己的愛情。雖然最後失敗了，但美麗的愛情故事仍在人們心中流傳。賈寶玉和林黛玉婚姻的失敗不僅僅是他們個人的失敗，更反映了封建禮教對人性的束縛。5、持續性“意淫”。賈寶玉和很多女人有曖昧關系。當然，他心裏愛的是林妹妹，這是後話。6.賈寶玉挑戰了“陽剛之氣”的角色定位。中國傳統的性別角色明確界定了男女之間的差異，男性的陽剛與女性的陰柔相對應。為了塑造這種不同的性別形象，男女在童年遊戲的內容上有差異，但賈寶玉想打破這種差異。第六十二回，香菱等人打草。"正巧寶玉見他們鬥草，尋了些花草來玩."這種女孩子的遊戲，恐怕只有寶玉這樣的男性，才會熱衷於參與榮寧的第二屆政府。愛美從來都是女人的專利，男人愛美會被視為“娘娘腔”而被鄙視。但是賈寶玉喜歡穿精致的繡花包和漂亮的衣服。再看賈寶玉第三集第壹次出場的容貌描述:“面如中秋，色如春曉之花，眉如水墨畫，面如桃花瓣，目如秋波。生氣就笑，生氣就親熱。”是女性化的模板。至於喜歡吃少女胭脂，更是女性化到了極點。7.寶玉反叛人與人之間的友誼。在傳統的社會性別角色下，男人之間深厚的友誼受到了束縛。儒家文化講究“君子之交淡如水”。基於男性解放的觀念，這種對男性之間親密友誼的回避根植於男性的陽剛形象，他們被認為極其強壯，可以獨自承受所有沈重的枷鎖。而深情、甜蜜、親密的交流會讓男人看起來過於“深情”，有損他們“硬漢”的形象，所以像女人之間那樣的親密友誼在男人的世界裏是被禁止的。此外，男性之間的距離也源於“恐同癥”，即害怕交往過密的男性會被別人認為是同性戀伴侶。賈寶玉從來不想演“硬漢”。他顛覆了這種理想的男性形象，也顛覆了同性戀恐懼癥。
賈寶玉是壹個怎樣的人？
賈寶玉是壹個對封建正統不滿而反叛，追求自由的人。
“不諳世事”和“讀書文章”是賈寶玉最重要、最有價值的品格，賈寶玉反抗封建禮教的精神也在這裏得到了體現。“不諳世事”是指他在結交官員、娛樂官員、遵守禮教等方面完全無知。，而且不符合封建正統人物的要求；“怕讀文章”是指他對八股文毫無興趣，八股文被封建統治階級視為儒家經典著作，是名利雙收的敲門磚。這樣的“蠢”和“蠢事”，自然被封建統治階級視為大逆不道之人，說他“行為古怪”。但是，這是賈寶玉的寶貴之處。賈寶玉不聽封建統治者對他“念文章”的要求，也對封建統治者的職責感到不安，既“遙不可及”，又“有悖常情”。所以在壹般人眼裏，賈寶玉既“無能”又“不配”，天下第壹。其實這反映了賈寶玉對封建正統的不滿和他的叛逆精神。
賈寶玉是壹個怎樣的人？
有壹次和壹個朋友聊天，朋友問:妳看我想都沒想就說:我覺得他是個很懦弱的人。——這是我對寶玉的壹貫印象。小時候看著哥哥姐姐們談戀愛。他們說，妳要嫁給別人，我就出家。如果妳想和別人結婚，我就去當修女。我聽了壹段時間，很向往。那時候我才知道《紅樓夢》，是哥哥姐姐們從賈寶玉那裏學來的。賈寶玉當時在我心裏就是情人。直到看了書才知道，寶玉不過是個無能為力的人。他說的只能做和尚，除此之外就是剪妝；換裙子；躲避戰利品...他家裏沒有多少錢，他還能做什麽？寶玉對金川的死有不可推卸的責任。然而，他遇到了麻煩，跑了。金為此被打被罵。我覺得他至少應該滾到媽媽懷裏撒嬌，說我錯了，下次不敢了。放過孩子和金釧兒。這似乎不難做到。王夫人不是賈政。文婧死後，他也完全有理由站出來為晴雯辯護。晴雯只是比別人略勝壹籌，吵架也很圓滑。有什麽大錯？但寶玉知道，晴雯此行不過是壹盆剛抽了嫩箭送豬圈的蘭花。病情是大病，壹肚子悶氣。她沒有火辣的媽媽，只有壹個喝醉的泥鰍叔叔和哥哥。她壹時還不習慣，怎麽能等幾天呢？我知道我能再見到她，但是我不能！但他只悄悄去過壹次，對晴雯了如指掌，卻還是無動於衷。兩個花季少女白白被殺，寶玉只能做到‘以土為香’和‘芙蓉’。寶玉是個難對付的人，這個‘難’連賈母都解決不了，我也解決不了..女生中，只有黛玉知道他，理解他，把他當知己。寶玉在感情上依戀黛玉，生活上無微不至。然而，它仍然對婚姻無所作為。能做的沒做，不是無能而是無能為力。啞霸是夠無能的，但他有蠻力。他媳婦都是他自己的，誰也不能同意。無能還是無力感，我也很迷茫！寶玉也是壹個愛學習，努力工作的人。他整天在女孩中跳舞。他說，“妳在這裏的時候，我會死的。如果妳能再哭壹次，我的眼淚會流成壹條河，把我的身體浮起，送到沒有鳥兒的僻靜處，隨風融化。從此以後，我不想做人就去死。”他才知道，直到他意識到“說昨晚妳的眼淚把我壹個人埋了是不對的。".我不能全部得到它。從此，只是每個人都得到他的眼淚。”從那以後，我就壹心撲在黛玉身上。他認為‘女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒，我精神壹振；看到男人就覺得渾濁難聞。常見的‘我恨冠服，恭喜妳還’之類的都是‘我恨對了’，還經常‘毀僧’讒言，調脂調粉。”湘雲曾勸道:‘妳若不想讀書考秀才，就要常去見見這些做官的，屠夫的，講些仕途經濟的知識，或者將來與世人應酬，將來有個朋友。.....寶玉立馬翻臉。他對探春說:‘我總勸妳不要聽那些俗語，要想那些俗事，富貴就好。’寶玉如此進取無為，卻是為什麽？看看寶玉身邊的男人:淫蕩的賈赦，放蕩的賈珍，* * *的賈蓉，下流的賈璉，迂腐的賈政，無賴的薛蟠，肆無忌憚的賈雨村等等。劉香蓮說:“妳們東府裏，除了那兩只石獅子，恐怕連貓狗都不幹凈。”在這些臭男人大行其道的主流社會，寶玉是不屑的，羞於和他們交往的。寶玉不是無能，也不是不愛讀書。他就是不喜歡看關於“職業經濟”的書。不是不想“問候他”，而是不想白白“與世界交往”。其實這個世界需要什麽真知識的地方，妳只需要“懂世界”“有見識”就可以融入江湖了。賈赦說:‘我們的孩子應該讀過壹些書，但比別人懂得多壹點。當他們能做官的時候，他們跑不了壹個官。為什麽要費神去做壹個書呆子呢？賈赦稱贊賈環居心不良，說‘這世襲的前程，壹定逃不過妳的打擊。’雖然是氣話，但像賈環這樣的“適者”在這樣的世界裏確實更容易“生存”。存在......
賈寶玉是壹個怎樣的人？
賈寶玉，中國經典小說《紅樓夢》中的主要人物，也被稱為弘毅的兒子，江東的花花公子，壹個有錢的閑人。它誕生於壹位名叫申英的侍者，他好心澆灌了絳珠仙草。所以說他出生時嘴裏含著壹塊玉，是賈家的寶貝。他曾說“女兒都是水做的血肉之軀”。他從小在女兒群中長大，喜歡和女生親近。與林黛玉的愛情，是世間少有的純真愛情。他的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由生活。在他心目中，人只有真假、善惡、美醜之分。
賈寶玉的性格特點是什麽？寶玉是個什麽樣的人？
無緣無故的找愁找恨，有時候看起來傻的跟瘋了壹樣；就算天生皮膚好，肚子也是粗糙的。
落魄，傻傻的不敢看文章；行為偏僻乖張，那是對世界的汙蔑！
富有不知快樂，貧窮不堪淒涼；可惜辜負了好時光，家裏國家沒希望了。
天下無能第壹，古今無雙；據說萬坤和高亮這種身材效果不好！
寶玉的人格是多重的:
(1))在封建統治階級眼裏，賈寶玉是個“亂世魔王”，“禍根”。
在封建社會，男人把仕途經濟作為成名的途徑。但寶玉不愛仕途經濟，以為少女的世界是壹片凈土，尤其是他愛的人，卻沒有結果。他不想結婚的婚姻，他只想讓他結婚。雖然家裏逼著他做這些事，但他還是堅持不做。
(2)寶玉有了初步的民主思想。
寶玉主張男女平等，熱愛、尊重、崇拜女性，敢於突破封建社會的條條框框，自由戀愛黛玉，反對父親；
(3)賈寶玉在解放男人思想的基礎上，具有階級和社會性別角色的雙重叛逆。
他主張男女平等，賈寶玉顛覆了“男人遠離女人”的性別角色要求。
(4)賈寶玉挑戰了“陽剛男人”的角色定位。他喜歡穿精致的繡花包和漂亮的衣服。至於喜歡吃少女胭脂，那是把這種女人味演繹到了極致。那《寶玉葬花》就更“陰柔”了。
(5)寶玉的“多情”與“兼愛”
(6)敢於挑戰封建社會，但仍然幼稚，有時害怕。
賈寶玉是個怎樣的人？
賈寶玉的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由行動。在他心目中，人只有真假、善惡、美醜之分。他厭惡和鄙視世俗的男性，親近和尊重被壓迫的女性。他說:“女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得又濁又臭。”與此相聯系，他厭惡自己出身的家庭，喜愛和親近那些性格和氣味相似，出身寒微的人。這實質上是對他出身的貴族階級的否定。同時，他強烈反抗封建主義為他安排的傳統人生道路。為了封建禮教，除了早晨，他盡量避免參加文人的聯誼和應酬。我厭惡封建士人的最高理想，比如名利，封妻生子，徹底否定。他只想活得隨心所欲，聽天由命，也就是在大觀園的女兒國裏打草驚花，安安靜靜地唱歌，自由自在地生活。“如果我這時候運氣好，我會在妳們都在我面前的時候死去，然後妳們可以哭著我的眼淚，流進壹條河，把我的屍體漂起來，送到那個沒有鳥的僻靜的地方，隨風融化，我就再也不會重生了。這是我的死期。”受限於時代，賈寶玉找不到現實生活的出路。他想擺脫貴族社會的束縛，卻又情不自禁地依附於貴族階層。這使得他的思想和性格具有悲劇性和嚴重的矛盾性。他的理想無疑是對封建生活的否定，但很朦朧，帶有強烈的感傷和虛無主義色彩。
賈寶玉是壹個怎樣的人？
賈寶玉相貌出眾，不以世俗標準生活。他出場的時候，小說曾以林黛玉的視角描寫他:“臉上施脂粉，唇上施脂粉，就會期待親情，語言也常常會笑。”壹個天生的* * *，盡在眉宇間；生活中有千萬種感覺，我用眼角察覺。”他曾經說過，“女孩子都是水做的血肉之軀。“在女兒群中長大，他喜歡和女生親近，討厭男人。與林黛玉的愛情，是世間少有的純真愛情。他的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由生活。在他心目中，人只有真假，沒有善惡美醜之分。
賈寶玉的性格特點是什麽？寶玉是個什麽樣的人？
無緣無故的找愁找恨，有時候看起來傻的跟瘋了壹樣；就算天生皮膚好，肚子也是粗糙的。落魄，傻傻的不敢看文章；行為偏僻乖張，那是對世界的汙蔑！富有不知快樂，貧窮不堪淒涼；可惜辜負了好時光，家裏國家沒希望了。天下無能第壹，古今無雙；據說萬坤和高亮這種身材效果不好！寶玉的人格是多重的:(1))在封建統治階級的眼裏，賈寶玉是“人間惡魔”，是“邪惡的詛咒”。在封建社會，男人以仕途經濟為發跡之道，但寶玉並不愛仕途經濟，而是認為天下只為姑娘，尤其是他愛的姑娘，是壹片凈土，卻沒有結果。他不想結婚的婚姻，他只想讓他結婚。雖然家裏逼著他做這些事，但他還是堅持不做。(2)寶玉有初步的民主思想。寶玉主張男女平等，熱愛、尊重、崇拜女性，敢於突破封建社會的條條框框，自由戀愛黛玉，反對父親；(3)從解放男性思想的角度看，賈寶玉具有階級和社會性別角色的雙重叛逆性。他主張男女平等，賈寶玉顛覆了“男人遠離女人”的性別角色要求。(4)賈寶玉挑戰了“陽剛男人”的角色定位。他喜歡穿精致的繡花包和漂亮的衣服。至於喜歡吃少女胭脂，那是把這種女人味演繹到了極致。那《寶玉葬花》就更“陰柔”了。(5)寶玉的“多情”與“兼愛”(6)敢於挑戰封建社會，但仍天真，有時害怕。
賈寶玉是壹個怎樣的人？
賈寶玉的人格核心是平等待人，尊重個性，主張每個人都可以按照自己的意誌自由行動。在他的心目中，人只有真假、善惡、美醜之分。他厭惡和鄙視世俗的男性，親近和尊重被壓迫的女性。他說:“女兒是水做的，男人是泥做的。看到女兒就覺得神清氣爽，看到男人就覺得又濁又臭。”與此相聯系，他厭惡自己出身的家庭，喜愛和親近那些性格和氣味相似，出身寒微的人。這實質上是對他出身的貴族階級的否定。同時，他強烈反抗封建主義為他安排的傳統人生道路。為了封建禮教，除了早晨，他盡量避免參加文人的聯誼和應酬。我厭惡封建士人的最高理想，比如名利，封妻生子，徹底否定。他只想活得隨心所欲，聽天由命，也就是在大觀園的女兒國裏打草驚花，安安靜靜地唱歌，自由自在地生活。