在給賈母等人上妝之前，先聽兩個發生在賈家的小故事。第壹個故事是:第六十八回，苦尤娘在大觀園掙錢，鳳姐在寧國府都察院的法庭上大鬧。見是賈璉告狀，只得叫家人王二到賈家來說了。青衣不敢入內，只命人帶信。那王二等此事，不用人帶信。反而迎了上去，笑著說:“妳把兄弟都發動起來，壹定是犯了兄弟之罪。難說，來穿上吧。”清漪不敢，只說:“老了，別胡鬧了。”於是他來到大廳，跪了下來。都察院相當於監察署，不敢直接抓賈家的仆人賴旺兒。賴旺兒很“自覺”，主動來到都察院配合案件的審理。這都察院“不得不派人到賈府傳王二的話”，這麽勉強？青衣為什麽不敢直接立王二？第二個:回到第71回，感情不好的人感情不好。鴛鴦的女兒偶然遇到了鴛鴦的奶奶過生日。皇帝按慣例賜之，禮部下令:秦賜金玉壹柄，彩緞四匹，金玉戒指四枚，白銀五百兩。袁春又命太監送出壹尊金壽星、壹個沈香拐、壹串甘南珠、壹盒福壽香、壹對金元寶、四對銀元寶、十二個彩緞、四個玉杯。皇帝是賈母的壽星，賈母的面子夠大的。賈府占據什麽地位，皇帝也應該在賈母生日的時候表達出來？先說賈家樓上的衣服裝備。衣服是古人的第壹張名片。透過這件衣服，我們可以看到這個人的尊嚴。古代貴族用約定好的服裝表明身份，換上紫袍玉帶，和老百姓壹樣。賈家的老爺都是皇帝赦免的品級官員。他們的衣服是什麽樣的？在《紅樓夢》第十六回中，選擇了豐藻宮、秦鯨、青遲暮、黃泉路、等。聽了這話，他們都高興得合不攏嘴。所以都是根據產品來補的。賈母領著王星的二夫人和尤氏，壹個接壹個地坐在大轎子裏，魚貫入朝。賈赦、賈珍也換了袍子，領著賈薔、賈蓉，伺候著老太太。賈母、邢夫人、王夫人和其他人長什麽樣？讓我們先看看她們丈夫的官邸:傅蓉的祖先是郭蓉公爵嚴嘉。其子，字榮，乃賈母之妻。按照世襲的規定，每壹代都比上壹代低壹級。但是賈代善這壹代人並沒有被降級。第二十九回，人有福報，祈福。癡情女子的感情越來越深情。(張道師)又嘆了壹口氣:“我看到哥哥對他身材的描述，他的言行，怎麽可能和國公壹樣！”他熱淚盈眶。賈母聽了，不禁哭得滿臉通紅，說:“正是。我的兒子和孫子都不像他的祖父。只有她長得像他爺爺。”可見賦中有兩位王子，其中壹位沒有投降，可能是因為父子二人都有突出的功績。男，侯，博，子，男都是世爵。其中龔、侯、伯名列前茅，更是國公的夫人。賈赦是世襲爵位，排名壹級上將。賈政是外交大臣，他是來自吳品的官員；賈璉，捐同知，同知是正五品，捐同知是虛名，不是實職。賈珍的曾祖父是寧王，到了他那壹代，他是世襲將軍，有三個頭銜和壹個世襲武官。寧國府攻擊貴族的方式很正常，壹代比壹代低。寧國府只有壹個國君。賈蓉捐龍尉，是五品，也是假帖。圖片來自康野翡翠的截圖。清朝的官員用禮帽、花羽毛和珠子來顯示他們的尊嚴。“戴高帽，花翎”是清代官階的獨特象征。禮帽，俗稱“大禮帽”，指貴族、官員佩戴的皇冠上鑲嵌的寶石。據清代《會典》記載，壹品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品為青金石，五品為水晶石，六品為蜻蜓，七品為素金，八品為浮雕金，九品為浮雕金。無高帽即無品位，俗稱“不入流”雍正、乾隆兩朝以後，寶石逐漸被同色的玻璃所取代，素金穹頂也被黃銅所取代。在清初，戴華陵不是等級象征，而是對皇帝的特殊賞賜，象征著榮譽。順治十八年定制:親王、郡王、貝勒不佩戴花羽，貝子、圖倫佩戴三眼花羽，甄國公、符國公、和碩佩戴兩眼花羽，五品以上官員佩戴壹眼花羽，六品官員佩戴藍色無眼花羽。因此，華陵具有標示品階的作用，但仍是朝廷對有貢獻者的特別獎賞。佩戴花翎不僅是權力的象征，也是榮譽和社會地位的象征。其實是滿族先民古老的穿石插羽習俗的演變。(傅宇光《中國滿族風情的影像敘事》)。如果故事背景在清朝，可以推斷，蘇榮、寧國公享有眼眩的榮譽，賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈蓉至少有壹個眼眩。這些人只有賈政，不是虛銜。這些設備對賈政來說是名副其實的，在朝廷上掛珠。鳳姐唆使張華向王二告賈府的押房，牽涉到賈璉。當地青衣不敢直接抓他。賈家官職在五品以上，都察院要依規辦案，技巧方法缺壹不可。第五十三回寧國府，除夕祭祀祠堂，郭蓉府，元宵節，設宴，正中掛著榮寧二祖的畫像，都戴著蟒腰玉。穿著繡袍，腰間系著玉帶，是高級官員的裝束。清代官服為“三服”:繡袍、外襖、輔服。《清太宗文實錄》記載，清帝努爾哈赤為了統壹衣冠，決定了衣冠制度。"所有的長袍都是披肩和衣領，只有長袍用於和平居住."順治元年(1644)十月二十四日，定衣冠制度。清代官服拋棄了中國傳統的寬袖長衫，取而代之的是滿族在關外遊牧漁獵生產生活中形成的袍服制度。它繼承了明代的繡袍、玉帶和輔服，並增加了暖帽、涼帽和花羽毛，是典型的滿漢結合。繡袍，又稱碎花裙。三級以上繡九蟒四爪，四級以下繡八蟒，七級以下繡五蟒。袍子上繡有雲紋和水紋。以天藍色為正色。皇室開了四個，其他官員開了兩個。道術將軍賈珍，繡袍九蟒四爪，賈政、賈璉、賈蓉都是道術以下官服繡八蟒。明清官袍的下擺是江埡海水的圖案。清朝規定太子、郡王、鎮公都是龍形圓的。北京國王的繡袍屬於壹條五爪龍。龍和巨蟒的區別在於它有五個爪子和四個爪子。郡王穿著壹件繡有龍形五爪圖案的長袍。與賈家來往的王公、祖、公等朝廷重臣，把京王的衣冠描寫得最詳細:寶玉擡眼壹看，京王頭戴銀翅白帽，身披江埡海水五爪白繡袍，腰系玉紅鈸帶。他的臉像玉壹樣美麗，他的眼睛像星星壹樣。多美的身材啊。《紅樓夢》第十五回，京王是郡王，在清朝排名超壹流。穿紅色上衣是必要的。如果級別太高，就沒必要戴羽毛了。脖子上的珠子必不可少。按照清朝的官服，繼承了明朝的繡袍、玉帶、輔服，並增加了暖帽、涼帽、花羽。電視劇裏北京王的這身打扮，很有明朝的特色。“頭戴銀翼白帽”，我們現在看到的這種帽子，用大量的珠寶玉石裝飾，其基本造型源於明代的“翼冠”:壹頂禮帽，圓形，背後有壹對面向天空的翅膀。明代帝王戴“翼善冠”，定陵和黃璐王墓出土。“江埡海水穿五爪白繡袍”，繡袍壹般簡稱“蟒”，圓領、大腰、大袖，足夠長。袖根下有壹個鐘擺，繡著龍或鳳。顏色包括各種原色和二次色。皇帝穿黃色，官員穿其他顏色。紅蟒比較貴，豪放的穿青蟒；年輕人穿白色、粉色、湖色蟒蛇，老年人穿古銅色或香型蟒蛇。(《民間服飾》陳盒)景帝年輕，到賈家吊喪，穿的是白衣服。龍袍，下擺是江埡海水(圖片來自故宮博物院)現在影樓裏龍袍的甩肩，也是帶有江埡海水紋的滿族中最基本最重要的袍服搭配。《清鈔》說:“袍、衣、加在袍上的衣，稱為袍。男女同名，耳不同。”在這裏，男性和女性系統之間沒有具體的區別。清代滿族男女外衣的主要區別在於顏色的長短。“女子軍服，最隆重的是團繡麗水袍。長袍是大紅色的，而夾克是紅色和藍色的。女袍、袍都是長的，不像男袍、袍。有時穿袍不穿襖，叫領袖袍，也要掛珠。”滿族女子的長袍如果穿上夾克衫就很長，而袍蓋是壹種非常莊重的著裝風格，穿起來也特別註重色彩搭配。壹個穿著紅色長袍和長袍的女士，長及膝蓋，披著長袍，長袍可分為天藍色和袁青。天藍色是制服，就是清朝那些正在看電視劇的官員穿的外套。大衣兩邊開衩，方便騎射。補服，俗稱補藥，是等級大小的標誌。在上衣前後中央縫上，上端在胸前第二顆和第三顆扣子之間。王子、郡王、鎮公都是龍形圓；太子、郡王四團；貝勒、貝子、鎮國公編二團；不沈八分的甄公，補了龍方；公、侯、伯、子、公補正蟒；壹品到九品都是補品。文官的圖案是鳥:壹只鶴，兩只金雉，三只孔雀，四只鵝，五只銀雉，六只白鷺，七只鳥？畫眉(紫鴛鴦)、八種黃鸝、九種鵪鶉、雜訓鵲；武官是獸:獨角獸、獅子、豹子、老虎、熊、老虎、犀牛、海馬。其他壹切都是審查，副審查，給事件，審查，並由各省檢查。圖中紀大人頭戴紅寶石禮帽，衣服上的方形補丁應該是鶴，天藍色的外套，民間收藏的壹種鶴補丁，近看紀大人的補丁，苗繡的壹種鶴補丁，苗繡的壹種武官，壹種麒麟補丁，壹種文官官服，孔雀補丁，寧國公，賈珍。賈政、賈璉是文官，是五種銀雉，賈蓉是武官，五種熊。賈赦的兒子是武將二等獅子，圖片來自康野的玉石截圖。賈政的兒子是文官五等白鷴，圖片來自康野的玉石截圖。賈珍的兒子是武將三等豹，圖片來自康野的玉石截圖。壹個文官和他的妻子帶著同樣的兒子穿著長袍的肖像，圖案是五級白鷴？東拼西湊，正是沿襲了明朝的官服制度。由於官職不同，官階大小，胸前的拼布圖案也不同，在顏色上也有嚴格的規定。比如壹級公務員是猩紅色，九級公務員是綠色；壹品，二品，武官穿猩紅。明朝規定只有皇族才能使用黃布，後來被稱為“明黃”。滿族繼承了這種胸前的方形貼片和明朝的皇家黃。看過賈府的“官服”後，夫人的穿著就很清楚了。第五訪幻境指十二女飲仙醪入迷演紅樓夢，賈寶玉幻境太虛。看看十二女的原著《李紈篇》:後面畫著壹盆茂蘭，旁邊有壹個頭戴鳳冠的美女。描寫李紈處境的歌【少年後期】:鏡中的善良，夢裏更配成名！那個美好的青春去了何遜！不要再提鐵銹賬戶了。戴上珍珠冠，穿上鳳凰襖是不夠的...可見清代女性是以冠袍來區分的。袁春:壹種像窄背心壹樣的紅棕色長袍，從肩後垂到胸前，下擺帶流蘇。自宋代以來，鳳冠壹直是後妃裝扮的首選，在隨後的朝代也壹直沿襲。鳳冠的形狀是九龍四鳳或九壹四鳳。據《閱世錄》記載，在明代，所謂“命婦金冠”是由壹只金鳳凰戴著珠串，壹條龍的品級是不壹樣的。記載後晉歷史的《滿清檔案》記載，皇太極時期，婦女的飾品有壹個金項圈、壹個金簪、壹個金佛頭，衣著比較樸素。後來入關後，與漢族的服飾文化融合，發展了荀子的裝飾。它結合了中國傳統的有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠有頂冠鹹豐年間，福格在《聽雨叢談》中對鳳凰的描述是:“八旗婦女的彩衣是用蠍子做的，蠍子是用同樣的鳳冠，以鐵絲或藤為骨，用皂紗或網做成的。如鳳冠、石啟齋、周之前的和玉梅。後面蓋著簸箕，掛在肩上。施五齋，珠掛壹排，每排三秤，每秤三弦。它屬於黃，掛在背上，足有壹寸長。在左右兩邊的太陽穴上，用珍珠和鮮花裝飾，在星期上，用珍珠和花環穿孔。從額頭到後背，與後背相連，縫隙粗細，飾以珍珠和雲朵，稱為鳳凰。如果也有制服，就用珍珠或半飾品裝飾，不用珍珠。”所謂“石齊齋...翟等。與漢族的“九龍四鳳”或“九易”完全相同。又取“花簪冠，壹等花簪九枚，寶簪九枚，二等花簪、翟各八枚……”舉個例子，滿族女子簪制是“唐宋時期花簪冠遺。”Twinkles分為鳳凰twinkles，秘密twinkles等。鳳眼是宮廷嬪妃佩戴的，壹般人只有結婚的時候才會佩戴。如鳳第壹次出場時，頭上戴著五顆鳳珠，即“吳石齋，各有壹排珠，每排三鱗，每排三串珠，皆屬珍，垂背而下，長尺寸。”左右兩邊的太陽穴掛滿了珍珠和綠葉，看起來光彩照人。與賈璉官邸壹致。故宮朝陽五鳳珠繡簪鑲寶石珍珠:“十五代，各有壹排珠”，西鳳朝陽五鳳珠繡簪，宋代壹直佩戴，正式作為宮女禮服，只有皇帝恩賜才能佩戴，繡紋隨等級而異。在明代，畢夏的形狀像兩個彩色的練習，從頭部和頸部周圍，掛在胸前，並掛壹個黃金吊墜。明代《名考》中說:“今女子衣服織成，前後等衣長，分前兩部，肩與背之間，謂之畢夏。”到了清代，畢夏已經成為馬甲式的服裝，下面是五顏六色的流蘇，中間是壹件補品，是聖旨夫人的專用服飾。(《民間服飾》陳盒)另外，普通女性結婚時可以“借穿”下鐵。賈夫人、邢夫人、王夫人、尤夫人，都按品級穿上了冠袍。賈夫人穿著橘紅色的長袍和深紅色的外套。賈母的下鐵應該是皇家的禮物，而且是皇家的顏色。除了畢夏，披肩也成為明清時期已婚婦女的服飾。滿漢男女都用清代的披肩。《清稗鈔》:“披肩用於文武小品之官服。加在頸上，蓋在肩上，形如淩，繡以蟒蛇。”八旗命令女人擁有它。“這裏指的披肩是和衣服壹起穿的。再拍這張照片。紀曉剛和何坤都披著披肩。(圖片來自網絡)杜小月的衣服肩膀上有“雲肩”(也叫披肩)圖案(圖片來自網絡)。杜小月的雲肩單穿，比較明顯(圖片來自網絡)
據記載，清代品冠夫人的服裝主要是化妝禮服。“品冠的化妝服也被那些被文武百官封侯的女人們所用，每壹件都按照丈夫或兒子的產品來分等級。只有武官的母親和妻子也用鳥，就是說女人不必尚武。”這種輔袍的使用標準完全受漢族傳統服制的影響。滿族入關前，對女性沒有明確的等級服務制度。據《清稿》記載，順治九年，確定了為太子府、側福晉和府、側妃補充役的內容。《道縣以來朝野雜記》中也有相關記述，並指出當時滿清官員與漢族官員略有不同。滿夫人是圓補，而“韓夫人還是方補，和男人沒什麽區別。”、邢、王二、尤氏等人的禮服都是拼布的，拼布繡出的圖案壹般要看丈夫或兒子的等級，而武官的母親和妻子則用鳥的圖案，而不用動物的圖案。比如妳老婆雖然是武官，但是上衣的圖案是小鳥圖案。
上一篇:深圳書畫收藏鑒定平臺下一篇:金石收藏卡