據《瑯琊榜》卷壹引用的傳記中記載，趙明誠小時候，有壹天做夢，在夢裏背了壹首詩。醒來後只記得三句話:“話和公司和諧，安全已脫。芝罘草拔。”我疑惑地向父親尋求建議。
他父親聽了笑了:“我兒子想做壹個有文化的女人。”明成不解。
他的父親說:
“《顏與四合》二字是“字”，已從裝置中去掉，是“女”字，“巴是“夫”字。
合起來就是‘字婦之夫’。"
長大後的壹年，趙明誠和李清照從哥哥李炯那裏出去玩，元宵節在索國寺賞燈時認識了李清照。
趙明誠早就讀過李清照的詩，已經在贊嘆了。這時，當他看到他們時，他有壹種欽佩的感覺。
趙明誠回到家，用“字和公司合了，裝脫了，草拔了”的填字遊戲方式，委婉地和父親談了這件事。
趙挺之突然意識到，他派人去李清照家走親訪友。
於是，李清照十八歲那年，在汴京嫁給了趙明誠，趙明誠是李清照以前的學生兼宰相趙挺之的兒子。
婚後夫妻感情深厚，經常寫詩登報。
他們是古今人人羨慕的恩愛夫妻，神仙眷侶。
這些都可以在李清照的許多動情感人的詞中找到。
“花從水漂到水，壹種相思，兩處閑情。這種情況是沒有辦法消除的，只能皺眉，只能往心裏去。”
但很多事情的發生，是因為趙明誠的父親趙挺之首先提出要打擊元佑黨員，導致了李清照的父親李格非的不幸命運，並進壹步牽連了李清照。李清照不得不和丈夫分居，獨自離開北京，投奔被先遣送回來的家人，夫妻感情出現隔閡。
另外，在宋代，達官貴人、文人有養嬪妃、藝妓的風氣。
宋真宗壹再鼓勵大臣們全力培養藝妓享受生活。他說:“年輕氣盛的時候，恨不得和老婆見壹面。和平難逢，此事助卿等燕姬開銷。”
宰相王很節儉，真宗居然派人給他買妃子。
李清照和趙明誠特別推崇的文學前輩蘇軾，壹生都不好色，但蘇軾自己卻養了壹群朝雲那樣的妃子，時不時還帶著妓女吟詩作畫，甚至帶著妓女去拜見佛門公子，追禪師，聲稱“我也逢場作戲”。
在這種風氣的影響下，無論是在國子監讀書，還是在朝廷做官，趙明誠都不可能免俗。嬪妃多是出於娛樂目的，不過是逢場作戲，他所有的感情和心思還是在李清照身上。李清照心裏很清楚，所以並不介意。
後來趙明誠離開青州後，在幾個縣做官，尤其是在萊州，有了經濟基礎和政治地位，身邊漂亮的少婦越來越多。
李清照雖然才華橫溢，舉止優雅，但畢竟年近四十。
趙明誠的思想感情不可避免地開始慢慢轉移到那些美麗的小姐身上。李清照聰明敏感到自己都感覺不到。
妳可能還記得李清照曾經寫過“在鳳凰平臺上，我記得吹笛子”這句話:
《憶擊鳳凰臺》宋清照
香寒金黃，轉紅時，起身梳頭。任寶滿塵，簾鉤。我怕離開我的懷抱就不苦了，所以我想說很多事情。初來乍到是瘦，不是幹酒，不是悲秋。
休息壹下。回去的話，去了陽關千百次也難留。遠讀武陵人，煙鎖秦樓。只有樓前的流水要提醒我整天盯著我。望處，從此又添新愁。
其實趙明誠重回仕途，到萊州當知府，可以帶家人壹起，但沒有帶李清照。李清照想和丈夫壹起去，丈夫沒有帶她壹起去。李清照已經感覺到了婚姻的危機。於是她在字尾寫道:“從今往後，再添新愁。”
她在這個詞裏還用了兩個典故:
《煙鎖秦樓》:這是《神仙傳》裏講的蕭史和弄玉的故事。
“武陵人很遠”:這是壹個別離後發生關系的典故。劉義慶的《遊明路》講的是劉琛和阮昭二人去天目山采藥時遇到壹位仙女並與她們言歸於好的故事。
通過對這兩個典故的理解，我們可以猜測，李清照寫這個詞不僅僅是送別和相思那麽簡單，還因為她擔心丈夫有外遇:
“難道夫君真的像那兩個采藥人壹樣，進了深山，見到了神仙！我的丈夫和那些美麗的嬪妃在鳳凰飛翔，而他們卻把自己留在這孤獨而荒蕪的房間裏！”
此外，李清照還有壹個隱憂，就是壹直沒有生育。老話說，不孝有三種，最後壹種最大。
在古代，根本不能生育男孩甚至孩子的妻子在家庭中幾乎沒有地位，最終會失去丈夫的照顧和對家庭財產的繼承權。
《離石》是南宋石紅寫的金石學。說到趙明誠之後的事，都說“趙君無子”，也就是趙明誠沒有後代。
趙明誠有嬪妃，但都沒有孩子。那麽誰該為這種“不孕不育”負責呢？想讓大家壹看就知道。
但在古代，醫療落後，科學觀念不發達，輿論普遍把矛頭指向妻子。
李燦清兆怎麽會沒有煩惱、痛苦或悲傷呢？
後來宣和三年，趙明誠帶著李清照出了家鄉青州，與他重聚。
這年秋天，李清照離開了生活了十幾年的青州，去見趙明誠。
經過多年的等待和猜忌，李清照這次離開是為了和趙明誠團聚，所以她不禁擔心了許多。
李清照並沒有因為獨自度過了五年而喜出望外，現在終於等到了重逢的那壹天。
我品讀了李清照去萊州途中路過長樂時寫的《送別華蓮》和初到萊州時寫的《為情》，發現李清照依然沒有擺脫悲傷，情緒十分低落。
這種說不出的悲哀，表現在“最近的愛”這個詞上，就是在我的閨房裏思念姐姐。為什麽李清照在與丈夫團聚的路上思念的是“姐姐”而不是丈夫？意義不言而喻。
都說離別勝於結婚，但李清照來到萊州，並沒有和趙明誠重歸於好。《為情所感》這首詩裏，她整天忙著和趙明誠應酬，卻忽略了她的不滿。
當她到達萊州時，她的兩個最好的朋友是吳先生和子虛先生。所以在壹起什麽都不是，什麽都不是？多麽孤獨。
是趙明誠不理她，還是她不想理趙明誠，不得而知。
公元1129年，49歲的趙明誠病逝，李清照46歲。趙明誠南逃時留下了十五本金石學古籍。望著堆積如山的藏書，李清照百感交集。
李清照在《石頭記·序》中描寫趙明誠死時的情景時寫道:“用筆作詩，終有所成，絕無賣鞋之意。”
“賣鞋的典故”
出自曹操的遺囑，即“遺令”
原文是:
“我的丫鬟和嬪妃都很勤勞，她們讓銅雀臺站起來，對它很好。在平臺上搭起壹張六尺的床，在帳篷裏做壹個儀式。每月15、15日，從早到晚，可以在帳篷裏彈伎。妳總是爬上銅雀臺，看西陵的墓場。余香可以和小姐們分享，不犧牲。如果妳在房子裏什麽都不做，妳可以學會分組出售。”
白話是:曹操《遺令》上說:我的宮女、嬪妃、歌舞藝人都很辛苦。讓他們住在銅雀臺，安排好，在鄭泰廳正殿上放壹張六尺床，掛壹頂靈帳，早晚供奉祭品，每月初壹、十五從早到晚在帳中唱歌奏樂。妳應該經常登上銅雀臺，參觀我在西陵的墳墓。剩下的香可以分給女士們，不壹定要祭祀。每個房間的人都沒事幹，可以學做磁帶，賣鞋子。
現在常用來形容人死了也不忘妻妾。
李清照在這裏用了這個典故，積極意義是為了突出他們兩個最後感同身受，趙明誠死了也不在乎別的女人。他和曹操壹樣，沒有把自己的財產和家業交給其他妃嬪。我把它都留給了自己。這不得不說是對她之前的悲傷和多愁善感的壹種釋放。
負面意義恰恰說明趙明誠生前有妾。