文言文
年糕，壹名粘粘糕，協“年高”，含人謂來福之望。年糕凡用粘谷作。北有黃年糕、江南有水磨年糕、西南夷則有糯米粑粑。
北至行之新食為角，壹名水角、角子、扁食。五世紀也，“形如彎月”之餃子已為民間普之正旦食。宋前把餃子謂之“角子”，或“水角兒”。元初有“扁食”之名。清來，偏用“角”壹詞。
夫角之文象義，世之說，：“角子”“角”協“效”，即交子時之意。即將春之至象也。是故，子壹人即始煮水角，以為新年第壹飯。更深壹層之說，亦有食者之角。古無肉，包了肉餡者自是上好食角，俗諺“食不過餃子”言者正此意也。正旦日食上餃子，誠願來多好食之。
現代文
年糕，又名粘粘糕，諧音“年年高”，包含著人們對未來幸福生活的希望。年糕壹般用黏性谷物制作。北方有黃米年糕、江南有水磨年糕、西南少數民族則有糯米粑粑。
北方最流行的新年食品是餃子，又名水餃、角子、扁食。5世紀的時候，“形如彎月”的餃子已經成為民間普遍的春節食品。宋朝以前把餃子稱為“角子”，或“水角兒”。元代開始有“扁食”的叫法。明清以來，普遍使用“餃子”壹詞。
對於餃子的文化象征意義，壹般的解釋是：“角子”“餃子”諧音“交子”，即交子時的意思。就是象征春節的到來。所以，子時壹過人們立刻開始煮水餃，使之成為新年第壹頓飯。更深壹層的解釋，餃子也包含了美食的意思。古代缺乏肉食，包了肉餡的餃子自然是上好食物，民間諺語“好吃不過餃子”表達的正是這個意思。春節時吃上餃子，當然是希望來年有更多的好食物。
古代國家禮儀中的朝正、團拜和民間百姓之間的團拜、拜年是新年期間強化社會關系、親情關系的重要活動。
朝正，也稱“賀正”、“元會”，指大臣在新年向皇帝拜賀。周代每逢新年，諸侯要向周天子“朝正”，即朝賀新年。古代士大夫也有用名帖代替親自上門拜年的習俗，壹般視為中國賀年卡的起源，現代賀年卡的使用遍及各個階層。
在家庭內，晚輩清晨起床首先向長輩叩頭，並祝願長輩健康長壽。然後，依次到各個親戚朋友家向長輩拜年。而長輩則給拜年者壓歲錢，祝願他健康成長。朋友之間也互相上門拜年。如果親戚朋友多，則拜年活動壹直持續很多天。
春節的各項活動是從家庭內部，逐步擴大到親戚之間，和整個社會的。除夕守歲，初壹向父母拜年，然後出門給親戚拜年。再次，向朋友拜年。再後，人們開始逛廟會。到了正月十五元宵節，則男女老少壹同上街，賞燈、看狂歡遊行——高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌等。所以，春節是壹個滲透到社會每壹個方面、每壹個層次的民族節日。
2. 文言文春節感言在這個少雪且日漸溫暖的季節裏，春節不知不覺掩埋了平淡的日子，迎面撲來。看著墻上新買的掛歷，不禁感嘆歲月匆匆，流逝的又是壹個平靜而忙碌的壹年。
年近而立，孩提時代積攢的或多或少的好印象隨之趨淡，不再是鞭炮煙花水餃壓歲錢的年代，不再憧憬自己又長了壹歲，見識又多了壹成，與其說春節是個最快樂的時候，不如說是個讓人猛然意識到年齡為之衰老、責任為之重大的關口。
泛泛地祝賀壹下，說幾句辭舊迎新的吉利話，寫壹點鬧春懷舊的文章，早就沒了那份雅興。像節目主持人壹般，說說今年大事，感慨今昔，暢想未來，不過是贏得捧場人恭維的掌聲。自欺欺人的話我不說，或許我們的期望太高，春節不過是壹年365天裏平平常常的壹天，我們對它註入了太多的文化內涵和商業炒作，因而顯得格外沈重。其實，我們不如以壹顆平常心待之，抑制那份期望和躁動，在吃喝說笑、探親訪友的程式外，獲得壹些不易覺察的滿足。
曾經，春節留給我許多美麗又難忘的記憶。我想，今天的孩子們也會和我當時壹樣，感受到這壹喜慶而隆重的節日。但是，不同年齡階段有不同的體驗，或許是自己的性格和興趣使然，無論各類媒體如何渲染轟炸，我的實際感受總是不盡人意，比平常的日子，多了許多無奈，多了些煩累與沈重。領導那裏必須去，親朋好友那裏也得去，同事相約還得去，實質內容總不外乎吃喝二字。恭喜發財、新年好、大吉大利之類的陳詞濫調說得心裏別扭卻又不得不壹遍遍反復念叨。遊街購物、猜謎挑燈、送禮請客壹年又壹年重重復復無休無止。人就像壹只陀螺，被它抽打著旋轉不止，自己都不知道重心在哪裏。如此不堪重負的節日，我們還要強作兒時的興奮，觀看徹夜循環的晚會，聽聽屬於別人的笑聲，感受的卻是自己困乏的雙眼、失望的情緒、無欲的胃。我寧肯像往常壹樣，粗茶淡飯，十點鐘睡覺，臨時看壹會書，或者跟朋友們聊天。總覺得在這個全民皆歡的日子，我絲毫的興致都沒有，甚至壹向良好的食欲。
傳統、文化、歷史、習俗原是人為的產物，是我們的祖先制定了它，我們壹代壹代人不停地拷貝翻版，演化發揮使其輝煌燦爛，更有網絡的宣傳讓其飛騰變異，它最終制約了我們自己，違背了人類起碼的壹點本性--人是向往自由和幸福的，春節，可以說是壹面最為清晰的鏡子，從中每個人都能看到，如此疲憊消極的臉孔，是妳兒時的樣子嗎？哪怕壹絲歡樂的影子。
是的，我們不斷老去，不斷感受世事滄桑。今年的春節又被明年的春節復制，今天的不快明天就可能煙消雲散，記憶過濾了每個人心底的陰影和悲傷，剩下的或許就是可以稱之為美麗的東西吧，但是曾經呢？那裏沒有我們的位置，那是經過虛化的，虛擬的，明知是假我們還要重復，還要寫成文章，哄壹哄行人和孩子。
不能老去，怕只有童年的純真吧
3. 春節為什麽要給壓歲錢,“壓歲”二字當什麽講每到除夕之夜，小孩子將會得到長輩給的壓歲錢。
為什麽過春節的時候要給孩子壓歲錢呢？這裏有壹個流傳很廣的故事。傳說，古時候有壹種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜裏出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然後就發燒，講囈語而從此得病，幾天後熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。
人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為"守祟"。在嘉興府有壹戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。
到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，壹直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。
夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜裏，壹陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出壹道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。
管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯後用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以後祟就再也不敢來害小孩子了。
原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。在我國歷史上，很早就有壓歲錢。
最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。 這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正面鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如"千秋萬歲"、"天下太平"、"去殃除兇"等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、鬥劍、星鬥等。
唐代，宮廷裏春日散錢之風盛行。當時春節是"立春日"，是宮內相互朝拜的日子，民間並沒有這壹習俗。
《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，"玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢"之事。這裏說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。
宋元以後，正月初壹取代立春日，稱為春節。不少原來屬於立春日的風俗也移到了春節。
春日散錢的風俗就演變成為給小孩壓歲錢的習俗。清富察敦崇《燕京歲時記》是這樣記載壓歲錢的："以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。
尊長之賜小兒者。亦謂壓歲錢。
"到了明清時，壓歲錢大多數是用紅繩串著賜給孩子。民國以後，則演變為用紅紙包壹百文銅元，其寓義為"長命百歲"，給已經成年的晚輩壓歲錢，紅紙裏包的是壹枚大洋，象征著"財源茂盛"、"壹本萬利"。
貨幣改為鈔票後，家長們喜歡選用號碼相聯的新鈔票賜給孩子們，因為"聯"與"連"諧音，預示著後代"連連發財"、"連連高升"。從上面的敘述中不難發現，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著壹種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的壹年裏健康吉利。
4. 閱讀答案 《過年》①到了十二月十五，過年的空氣開始濃重起來了……
②廿三日晚上送竈，竈君菩薩每年上天約壹星期，廿三夜上去，大年夜回來。這菩薩據說是天神派下來監視人家的，每家壹個。廿三這壹天，家家燒赤豆糯米飯，先盛壹大碗供在竈君面前，然後全家來吃。吃過之後，黃昏時分，父親穿了大禮服來竈前膜拜，跟著，我們大家跪拜。拜過之後，將竈君的神像從竈山上請下來，放進壹頂竈轎裏。這竈轎是白天從市上買來的，用紅綠紙張糊成，兩旁貼著壹副對聯，上寫“上天奏善事，下界保平安”。我們拿些冬青柏子，插在竈轎兩旁，再拿壹串紙做的金元寶掛在轎上；又拿壹點糖塌餅來，粘在竈君菩薩的嘴上。這樣壹來，他上去見了天神，粘嘴粘舌的，說話不清楚，免得把人家的惡事全盤說出。於是父親恭恭敬敬地捧了竈轎，捧到大門外去燒化。燒化時必須搶出壹只紙元寶，拿進來藏在櫥裏，預祝明年有真金元寶進門之意。
③廿七夜過年，是個盛典。白天忙著燒祭品：豬頭、全雞、大魚、大肉，都是裝大盤子的。吃過夜飯之後，把兩張八仙桌接起來，上面供設“六神牌”，前面圍著大紅桌圍，擺著巨大的錫制的香爐蠟臺。桌上供著許多祭品，兩旁圍著年糕。記得那時我所欣賞的，是“六神牌”和祭品盤上的紅紙蓋。這六神牌畫得非常精美，壹***六版，每版上畫好幾個菩薩，佛、觀音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在內。平時折好了供在堂前，不許打開來看，這時候才展覽了。祭品盤上的紅紙蓋，都是我的姑母剪的，“福祿壽喜”、“壹品當朝”、“平升三級”等字，都剪出來，巧妙地嵌在裏頭。我那時只七八歲，就喜愛這些東西，這說明我對美術有緣。
④年底這壹天，是準備通夜不眠的。店裏早已擺出風燈，插上歲燭。吃年底夜飯時，把所有的碗筷都拿出來，預祝來年人丁興旺。吃飯碗數，不可成單，必須成雙。如果吃三碗，必須再盛壹次，那怕盛壹點點也好，總之要湊成雙數。吃飯時母親分送壓歲錢，我得的記得是四角，用紅紙包好。我全部用以買花炮。
⑤年初壹上午忙著招待拜年客人。街上擠滿了穿新衣服的農民，男女老幼，熙熙攘攘，吃燒賣，上酒館，買花紙（即年畫），看戲法，到處擁擠，而最熱鬧的是賭攤。原來從初壹到初四，這四天是不禁賭的。擲骰子，推牌九，還有打寶，壹堆壹堆的人，個個興致勃勃，連警察也參加在內，有的通夜不收。
賞析
壹樣的年，不壹樣的過法，《本命年的回想》描寫了劉紹棠的故鄉——京郊運河地區的過年習俗，而豐子愷的《過年》則描寫了他的老家——浙江桐鄉石門鎮那獨特的年俗，壹北壹南，各具地方特色和民俗風情，像兩杯風味不同的老酒，讓人越品越香！
閱讀思考
1.給下列加點的字註音。
巧妙地嵌在裏頭（ ）
擲骰子（ ）
2.選文壹***寫了幾件事？
是按照什麽順序寫的？
3.文中最讓妳喜歡的年俗是什麽？說說妳喜歡的理由。
4.“我那時只七八歲，就喜愛這些東西，這說明我對美術有緣。”作者為什麽要談到美術？
5.列舉妳的故鄉過年時的兩種習俗。
{1.qiàn tóu 2.選文寫了送社、祭祀、大年夜吃飯、初壹拜年玩耍等。時間順序。3.開放題。言之成理即可。4.因為豐子愷後來成為了中外景仰的文人漫畫家。5.因為他後來成了中外景仰的著名畫家}
5. 過年傳統習俗：春節為什麽要給壓歲錢“壓歲錢”，的的確確是很古老了。
這似乎要從“年”上談起。年，是壹種鬼祟怪物，專門在新春伊始禍害人們，散布災難。
所以，人們便在正月裏燃放爆竹驅趕鬼祟。這些做、買、燃放鞭炮的活動，往往都是由孩子們完成。
於是，大人們視自己過日子的情況，把錢交給孩子們。 河北的壹些地方，分發給孩子們適量的錢，認為是除祟驅邪的，以圖孩子們在新的壹年裏平平安安，不染災病。
就有了“壓祟”的意思。以為“歲”和“祟”是諧音。
這樣，“歲”和“年”就統壹起來了。 壓歲錢，既“壓祟錢”。
後來，在民俗的傳承過程中，漸次淡漠了願意，只是認為喜興、吉利、熱鬧罷了。甚至也夾雜了壹些世俗的東西在裏面。
以上，是我個人的看法，可以討論。
6. 過年為什麽要給壓歲錢壓歲錢的由來 傳說古代有個叫“祟”的小妖，黑身白爪，每年除夕夜出來，專門摸熟睡孩子的腦門。
小孩被摸過後就會發高燒、說夢話，退燒後就會變成癡呆瘋癲的傻子。大人們怕祟來傷害孩子，在除夕整夜亮燈不睡，這也叫做“守祟”。
有壹戶姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍愛。 在這年三十晚上，為了防止祟來侵擾，這對老夫妻不睡覺，壹直逗著孩子玩，他們用紅紙包了幾枚銅錢，包了拆，拆了包。
但隨著夜漸漸深了，小孩子受不了，先睡著了。這對老夫妻便把包好的幾枚銅錢放在他的枕邊。
老夫妻年歲大，也熬不住，壹看都已是四更天了，想來那祟該不會來害人了吧！可他們剛壹睡著，壹陣陰風吹過，黑矮的小妖就進了屋，正當它伸出白爪時，突然孩子枕邊發出壹道金光，祟尖叫著逃跑了。 這件事傳揚開來，大家紛紛效仿，在大年除夕夜裏用紅紙包上錢給孩子，祟就不敢再來侵擾了。
因而人們把這種錢叫“壓祟錢”，“祟”與“歲”發音相同，日久天長，就被稱為“壓歲錢”了。
7. 中國傳統文化習俗作文為什麽過年要給壓歲錢200字壓歲錢，漢族年俗，寓意辟邪驅鬼，保佑平安。
壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪，幫助小孩平安過年，祝願小孩在新的壹年健康吉利、平平安安。
春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢放進紅包分給晚輩，相傳壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過壹歲。壓歲錢壹般在新年倒計時時由長輩分給晚輩，表示壓歲（壓祟）。
在歷史上，壓歲錢是分兩種的，其中壹種就是晚輩給老人的，這個壓歲錢的“歲”指的是年歲，意在期盼老人長壽。