余秋雨，1946年8月23日生於浙江省余姚縣，中國著名文化學者、理論家、文化史學家、散文家。讀余秋雨，有的只是壹種 苦澀的無奈。
天壹閣位於浙江寧波市區， 是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之壹 。
天壹閣占地面積2.6萬平方米，建於明朝中期，由當時退隱的兵部右侍郎範欽主持建造。但是保護起來難度很大。當時天壹閣創始人範欽的嫡系子孫範鹿其，負責守院。他告訴鄭君倫和那壹個班士兵，這裏的規矩是，不能生火，不能吸煙，更不能翻書。戰士們連平日做飯都只能去院外。
範欽，（1506-1585）字堯卿，壹作安欽，號東明。明代著名藏書家，浙江鄞縣（今浙江寧波鄞州區）人 。官至兵部右侍郎 ，酷愛典籍，為官多年，每至壹地，廣搜圖書。 嘉靖四十至四十五年，建藏書樓名“天壹閣”，至今有440年的歷史了。閣四面臨水，上通六間為壹，中以書櫥間隔；其下分六間。為古代藏書樓建築典範。
淺析
《風雨天壹閣》是余秋雨先生在《文化苦旅》中唯壹涉及中國藏書文化的散文.它不是單純的寫山水景物的散文,不是抒情的散文,也不是詠物散文,而是實現某種文化現象的脈絡與意韻的散文,文中處處在言說歷史與文化。
《文化苦旅》壹書,更側重中國文化的論題,他從文化的角度去看待山川景物,寫出來的文章就有了不同的涵義了,不僅僅是單純的寫景,也不是單純的抒情或議論.余秋雨先生是站在壹個獨特的角度,用其獨特的視角,用文化的聚光燈來表現文化的脈絡與韻意。
看了余秋雨先生的《風雨天壹閣》,使我們可以註意到中國文化中有這樣壹個領域,和這樣壹個學科的分支.
可以說“天壹閣”這個地方,是中國藏書史上絕對不能回避的壹個很重要的書樓. 它是壹個很有特點的藏書樓,它凝聚了中國封建社會圖書收藏、流傳的基本特點.天壹閣的故事,天壹閣的風風雨雨,幾乎就是壹部濃縮的中國藏書史.
所以,作者也給文章命名為“風雨天壹閣”.天壹閣的地理位置在浙江的寧波,而文章由余秋雨這個寧波人來寫,真是再合適不過了.
明清以來的江、浙地區,文化氛圍是很濃郁的,這個可能也是跟南宋遷都杭州後,中原的經濟、文化和藝術的南移有很大的關系.受封建社會“學而優則仕”法則的引導,城市、鄉村的子弟讀書成風氣.在這樣的壹塊土地上,出現天壹閣這樣的藏書樓,壹切都顯得很自然而然了.
《風雨天壹閣》追敘了天壹閣悲愴的藏書歷史,歌頌了範欽及其後人可貴的文化良知.文題以“風雨”飾“天壹閣”,敷設了全文的色調,結構了全文的材料,隱喻了全文的主旨.
1.贊嘆以範欽為代表的優秀傳統知識分子的文化良知和人格品位。
2.回顧中國文化保存和流傳的艱辛歷程，感嘆壹個古老民族對於文化渴求的悲愴和神聖。
3.呼籲保護、傳播天壹閣乃至整個中國的優秀文化。
4.倡導寧心靜氣地閱讀，從中體會樂趣、汲取文化的養分。這篇寫於上世紀末的散文對當今生活充滿借鑒意義。
各章節結構
開篇設定了特殊的天氣——“臺風襲來，暴雨如駐”，作者在這樣冷颼颼 的氛圍下登臨天壹閣，為文章奠定了沈厚凝重的基調。
第二節開頭，以“極端艱難、極端悲愴”兩詞總起，這兩詞不僅是對範氏家族幾百年的 藏書事業，更是對中國歷史文化傳承之路的概括和形容。繼而拋出成為壹名藏書家的五個苛 刻條件，壹筆略過歷史上藏書事業的曇花壹現和轉瞬雕敝，由面及點，將目光聚焦在了範欽 和天壹閣。?
第三節敘議結合地詳寫範欽傾其壹生建立起天壹閣藏書基業，由事及理，拋出“健全人 格的文化良知”這壹深刻命題，並通過範欽為官軼事以及與其他藏書家的對比進行闡釋，佐 證範欽“超越意氣、超越嗜好、超越才情、超越時間的意誌力”的人格魅力與天壹閣延續的 關系。
?第四節敘述了天壹閣的傳承，通過藏書遺產繼承、錢繡雲悲劇、黃宗羲登樓、為編《四 庫全書》獻書這幾個故事，引發了作者對珍貴典籍是“藏”還是“傳”的思考。?
如果說第四節濃墨重寫“艱難”，那麽第五節則輕描淡寫“悲愴”，近代紛至沓來的失竊、 大火和戰爭，使天壹閣風雨飄搖，千瘡百孔。?
尾節通過議論，以小見大，將文章主題由天壹閣藏書升華到中國歷史文化產業的高度， 壹連串的問句收束全篇，文化傳承任重道遠，我們每個人都該思考什麽、實踐什麽？?
六節既獨立成章又氣勢貫通 ，圍繞天壹閣以時間線索追溯其建立、傳承、破壞和重建，而全文又以現在—過去—現在的潛 在線索，把情、景、事、理貫通融合，由天壹閣興衰推及對歷史文化的贊嘆和憂思。
具體情節
《風雨天壹閣》的開篇是壹場冷颼颼的自然風雨。
“院子裏積水太深,才下腳,鞋統已經進水,唯壹的辦法是幹脆脫掉鞋子,挽起褲管趟水進去.本來渾身早已被風雨攪得冷颼颼的了,赤腳進水立即通體壹陣寒噤.就這樣,我和裴明海行生相扶相持,高壹腳低壹腳地向藏書樓走去.”
這是實寫,又是壹種隱喻；這是表征,又是象征.暴雨如註下的天壹閣,傳遞著濃濃的歷史文化風雨的信息：關於它的得名,關於它的威嚴,關於它艱辛的收藏關於它悲愴的傳承……
“不錯,它只是壹個藏書樓,但它實際上已成為壹種極端艱難、又極端悲愴的文化奇跡”壹句,可解讀為作者對天壹閣的總體觀感,是作者敘述天壹閣歷史變化的總起句。
此句顯露了“風雨”壹詞的本相,指歲月流逝這中的歷史文化滄桑.於是帶著這樣的感受壹路寫去。
到文章末了,作者這樣歸結道：“天壹閣的藏書……作為壹種古典文化事業和象征存在著,讓人聯想到中國文化保存和流傳的艱辛歷程,聯想到壹個古老民族對於文化的渴求是何等悲愴和神聖.”
結尾處的文字,使“天壹閣”的具象變成了“民族古老文化“這樣壹個涵蓋面更為深廣的意象,由此,讀者可以感受到,作者對天壹閣自然風雨和歷史風雨的描述和議論。
感悟
《風雨天壹閣》讀罷，思考與驚嘆並存。無論藏書者所采用的極端方式是否受到世俗大眾的理解認同，我們都沒有理由去否認藏書者莫大功勛。他們讓中國傳統 文化在顛沛流離中有了個歇腳的地方，而這種不遺余力的文化忠貞，成為中華傳 統文化於亂世中余脈延存的支柱力量。但小小的天壹閣，承載不了中華文化的博大、厚重 。當壹個民族的文化靠壹座藏書樓來寄托追思的時候，這個民族的文 化，就陷入相當危險的境地了。也許余秋雨推崇天壹閣，就是因為它孤獨地顯現出藏書者極強的文化韌性和它對文化傳承者們巨大的示範意義。