西南財經大學貨幣與證券博物館詹星考證後認為，成都
鐵道第二勘察設計院(以下簡稱中鐵二院)是當時制作“交子”的地方。“中鐵二院”其實是北宋時期的壹座寺廟。賺錢工廠為什麽選擇寺廟？
餃子的發源地900年來壹直是個謎。
據專家考證，“交子”最早是以民間流通的形式出現的，所以又叫“私房交子”。著名經濟史專家、西南財經大學貨幣與證券博物館館長劉說，北宋初期，成都商業非常發達，貨幣緊張，但鐵錢流通不暢，於是16當地富戶開始私下印制壹種用紙樹皮代替硬幣制作的券，後來被稱為“交子”。當地政府最初想取締這種“新貨幣”，但這種“新貨幣”在經濟流通中的作用非常明顯，於是決定改用官印。
然而，這兩種“餃子”的發源地壹直沒有被發現。錢幣收藏者、此次發掘的參與者詹星說:“作為錢幣收藏者，我每次出去學術交流，外國同事、外國朋友壹聽說我是成都人，都會問我交子的發源地。每次都只能搪塞，有時候很尷尬！”另壹位錢幣收藏者傅先慶也表達了同樣的感受:“前段時間，某沿海城市的壹位學者聲稱交子不應該生在成都，而應該生在當地，這讓我們成都的錢幣專家特別氣憤，但也很無奈，因為他們拿不出有力的證據來反駁！”當地壹些專家學者和研究機構也希望盡快解開交子出生地之謎，於是開始了有組織的調查和發掘。
據史料考證，“交子”最早印於成都萬佛寺。
以前研究者認為成都東門的交子街應該是正式印刷交子的地方。因為《成都方成古跡考證》對成都東門的交子街有這樣的解釋，“街名叫交子時，是宋代品嘗交子的事。”
但當地錢幣收藏者對這壹說法提出質疑，因為根據《成都財政》中的文字，“北宋宜州交子鋪是四川歷史上最早的貨幣金融機構，而宜州交子鋪是國家批準的最早的紙幣發行機構。”顯然，說印鈔機構是印鈔地是沒有依據的。也就是說，沒有直接證據證明“交子街”是“交子”的發源地。由於“交子”誕生至今已有900多年，沒有具體的考證，只能從文獻中查起。
早在三年前，貨幣博物館的詹星就開始從歷史典籍中尋找“交子”的發源地。他從圖書館找到了《元代錢幣》壹書中的壹段話:“元豐元年(公元1078年)，增員1人；負責經書的有10人，負責糊書的有69人，印刷的有81人，雕刻的有6人，鑄造的有2人，打雜的有12人。用的紙，剛開始是自己立的，交給店員收了。在考慮了它的缺點後，由其他官員決定。隆興元年(公元1163)，差壹員特官，遷於城西精忠寺。”
這說明官方的“交子”是在城西的精忠寺印制的，但是900多年過去了，現在成都已經沒有精忠寺了。怎麽找？後來，在四川省南充市學者丁祖春的幫助下，詹星的求證更進壹步。原來，景忠寺始建於東漢顏夕年間，六朝時名安普寺，唐代名景忠寺，宋代改名靜音寺。元末明初更名為萬佛寺。明末張入川後，毀於戰亂。清康熙初年重修，仍稱萬佛寺，地址在金華，西大門
根據地圖顯示，“中鐵二院”是清代“萬佛寺”的遺址。
但如今成都依然沒有萬佛寺這樣的地方，也不知道在哪裏，搜尋暫時陷入困境。迷茫之際，成都市金牛區文管所原所長蔣壹德得知，萬佛寺在西門外府河附近，金童橋附近，於上世紀50年代被毀。四川大學博物館收藏了壹些精美的文物，現在的“中鐵二院”就是萬佛寺舊址。
後來錢幣研究專家張山西提供了清光緒五年的《成都城防圖》。對照現在的“成都市地圖”，今天的“中鐵二院”是清代“萬佛寺”的舊址。
與此同時，另壹位錢幣收藏家傅先慶也在萬佛寺旁成長起來。傅老回憶說:“我家離金童橋不遠，就在萬佛寺旁邊。寺廟周圍有參天古樹，周邊被壹條小溪環繞。小溪的上遊安裝了壹個高大的水車，水車不停地旋轉，把溪水帶到岸上，流到寺廟裏使用。離寺廟不遠處，還有壹座水磨，專門用來卷制紙張原料。小時候經常去廟前的土地廟玩，和老和尚聊天。抗戰時期，樹德中學被疏散到這裏。1947轉制成都理學院，解放後並入四川大學。50年代中鐵二局、中鐵二院入駐通金橋、馬家花園，萬佛寺被占。”
根據文字記載，官方的“交子”是國家法定貨幣。
在考證“交子”出生地的過程中，老付曼賢卿憑著自己的舊日記憶，繪制了壹幅萬佛寺周圍原有建築的地圖，並與清光緒五年張善熙提供的《成都城防圖》中標註的萬佛寺進行了對比，發現與萬佛寺位置完全壹致。
但後來由於城市建設等原因，萬佛寺被拆除。劉告訴記者，上世紀50年代，因為鐵路建設，萬佛寺被中鐵二局某設計院占用，寺廟被徹底拆除。歷經半個世紀，如今已成為繁華的中心城市。難怪在成都地圖上很難找到它的蹤跡。
但可以確定的是，“官嬌子”的誕生地是成都中鐵二院所在地。同時，參與考證的專家也強調，“私友”比“官友”早誕生，但“官友”是國家法定貨幣，具有貨幣的完整功能。然而，最早的“私人朋友”只具有貨幣的壹部分功能，不屬於信用貨幣。在《金錢手冊》的開篇名字中，陳述了《私人朋友》在流通中的弊端。雖然“私友”是世界紙幣的來源，但由於缺乏實物和文獻記載其印刷地，無法考證。“官角子”印出來的文字記錄非常清楚，稱之為“世界第壹張紙幣”沒有錯。
背景知識:寺廟“賺錢”是有科學依據的。
紙幣是紙做的，但為什麽要選在寺廟裏？
原四川大學歷史系教授陳恩源認為，做“餃子”最重要的是紙。其制作方法是將構樹樹皮用石灰水浸泡多日使其軟化漂白，再用清水浸泡後卷成紙漿。同時造紙需要大量的水和汙水排放，生產出來的紙需要烘幹。所以造紙車間壹定要建在有天然水的寬敞地方。萬佛寺地區正好符合這些條件，樹木茂盛，溪流環繞，取水排汙都很方便。