1954出生於沈陽，現為中國國際書畫藝術研究會研究員、中國社會名人工作委員會委員、中國名人藝術研究會企業名人委員會主任、遼寧大學客座教授、遼寧藝術學院教授、沈陽鞏俐大學客座教授、沈陽中山金石書畫協會顧問、北京新時代國際傳媒廣告有限公司簽約畫家
Aisingiorro恒泰
1954出生於北京。畢業於內蒙古民族師範大學和中央美術學院。
他是清朝道光的第五子宗彜王子的後代。
愛新覺羅·奇香
1931年，11月生於滿州，滿族，正黃旗人，本名靜慧，姓長白臥龍居士。他是康熙皇帝的第十六個兒子，莊雲路的第九個孫子，同治的第四個孫子，光緒鎮將軍俞成的孫子。
世界文化藝術研究中心特別顧問主編，漢字盛典，漢字詞海，當代文化卷特別顧問主編，中韓文化藝術中心傑出藝術家(教授)。
艾辛吉羅·凱。
字騰博，1935年生。中國書法家協會會員。北京文史研究館館員。他是清雍正的第九代孫。
艾辛·吉奧羅·於振峰
1956出生於北京，滿族。清朝道光的孫子，著名畫家艾辛吉奧羅·溥佐的兒子。
愛辛吉奧羅啟鑫
1942年生於北京。清代傳人，現為北京書法家協會會員，北京莫林書畫院高級畫家。其書法蒼勁、灑脫，深受業內人士的認可和好評。作品多次在國家、省、市美展中獲獎，並被相關藝術機構收藏。
滿清皇族後裔還在中國~ ~ ~都集中在北方~ ~著名學者啟功就是愛新覺羅的後裔~ ~但是很多皇族後裔都改姓“金”了~ ~因為愛新覺羅的意思是“黃金”~ ~可能很多皇族後裔都不願意提自己的身份~ ~ ~
皇室後裔廣泛分布在全國各地，他們的生活狀況也是多種多樣的。他們和普通人壹樣難以歸類。這個群體對“Aisingiorro”這個姓氏的態度不壹。按照壹個直系後代的說法，就是“藏、顯、貼、騙”:有的藏，有的高亮，有的貼，有的騙。
非常主流
3月21日上午，在北京市崇文區政府的壹間辦公室裏，的長孫，酒後王子金慢慢地拿起報紙和文件。這位62歲的副區長說:“我們家沒有人姓艾辛吉奧羅。”“什麽年代了？那個姓有點怪。”他戴著寬邊眼鏡，用壹個綠色的大玻璃瓶喝茶。他的周圍是辦公室的傳統陳設:保溫瓶、報紙夾、木桌、暖氣片。但是，如果清朝的統治仍然沒有結束，周圍的陳設可能更傳統——只是假設——這樣，如果他不是太子，他自己也會成為皇帝。
“那不能假設。”金急忙說，“我們都生在舊社會，長在新中國，戴著紅領巾，在紅旗下長大。我們都必須與時俱進。”作為黨外人士，他在副區長的位置上可以比黨員多幹5年。他認為這是壹個繼續服務社會的機會。最近正在積極參與“保持黨的先進性”的學習。
這是壹個善良真誠的男人。雖然是副廳級官員，但他的“領袖”或“主宰”感並不明顯。
另壹方面，他有強烈的政治意識。“和諧社會”、“擁護黨”、“56個民族用壹個聲音說話”等字眼密集穿插在他們談論的每壹個話題中。在表達對清宮劇的看法時，他還提到了《在延安文藝座談會上的講話》。
金對自己目前的生活非常滿意。他有自己的房子和私家車，日常開銷也不愁，都是靠“自力更生”掙來的。他的兩個弟弟和兩個妹妹也有自己的工作，而且做得相當不錯。大學畢業沒幾年，我女兒就已經在幾家知名外企工作了，包括摩托羅拉。
載灃的11個孩子中有四個是男孩。除了末代皇帝溥儀，還有溥傑、溥公、溥仁。溥儀3歲英年早逝，溥傑只有兩個女兒，所以溥儀的任何壹個家族都成了淳親王家族延續至今的唯壹香火。金是溥仁的長子。
根據清帝退位的規定，愛新覺羅氏利用滿語“金”的意思，改姓為“金”。但有些皇族的後代，比如雍正九世皇帝孫儒恭，並沒有遵循這壹規則。比如，啟功的爺爺告訴他，永遠不要姓金，因為那是“敵人”袁世凱的指示。
溥仁，又名金佑之，現年87歲，耳聾。他還在為二月份妻子的去世而痛苦，所以他的兒子和保姆認為老人不能接受采訪。“末代皇帝的弟弟”住在鑼鼓巷胡同裏的壹個平房院子裏。從外面看，院子好像被修繕過，但看起來還是有點破舊。據鄰居說，溥仁很少出門。老人的生活壹直很簡單。他的臥室既是書房又是客廳。房子裏滿是長著綠色植物的花盆。這個書架又高又重又舊。
所有的“男性”都在這個密切相關的氏族中取得了良好的成就。除了金，溥仁的次子在北京壹所大學工作，擔任環境與能源工程學院副院長。他的三兒子金玉蘭是朝陽區和平街壹中的高級語文教師，也是壹名古董收藏家。
很明顯，於今是皇室後裔，他希望別人不要太關註他的特殊身份。他拒絕接受采訪。在電話裏談完自己對《血統》的態度後，他提醒說這只是聊天。“妳要是寫，我就告妳。”與他的態度類似，金雖然接受了采訪，但在面對外界時表示自己是家族的唯壹代表，因為“皇室對人民的事情不感興趣，而我們對自己不感興趣”。
“幸福和平凡是分不開的，”他說。“如果妳的身份不壹般，那妳肯定是不幸福的。”
對金的這種認識首先來自於對溥儀的觀察。1960年初，溥儀被赦免回京。他經常去溥儀在西洋尾胡同的家。當他回來時，他不認識路，所以金送他回家。在金的印象中，“爺爺”是壹個脾氣古怪的人。他說的話很正常，但是讓人覺得不對勁，生活能力特別差。
金1943年出生時，壹家人仍住在什剎海附近的宮，即現在的衛生部、國家宗教事務局和宋慶齡故居。因此，他得以在水和樹之間度過童年，成為最後壹個見識過皇宮生活的皇族公子。2004年，他的家人去了宗教局，隱約找到了壹段失傳已久的記憶。“我的腦海裏還有壹個陰影——那條河。”
金對他的祖父也有模糊的記憶。載灃成功地打消了慈禧太後、袁世凱等危險人物的懷疑，躲過了余培倫、汪精衛等革命派的“鐵西瓜”炸彈，直到1951死去。金記得是壹個胖胖的老人，他晚年閉門思過。他穿漢服，分頭梳頭發，很愛自己。溥任25歲就生下了這個長子，這讓載灃喜出望外。
在溥仁的記憶中，載灃精通滿語，並對天文學感興趣。他曾經帶著孩子用畫了墨水的眼鏡觀察日食，然後用工筆畫了壹個過程圖。
金張羽說，他的家庭是孝順和簡單的，所有的人在酒精王子家庭是出了名的誠實和善良。
他的祖母名叫幽蘭，是榮祿的女兒。她和她父親壹樣強硬，壹心要恢復君主制，她對自己懶惰平和的丈夫非常不滿。退位後，溥儀壹度被光緒公主欺負。幽蘭自尊心受挫，吞下大量鴉片。然後她在宮裏走了壹圈，對溥任說:“妳哥哥是清朝的皇帝。妳應該幫助他恢復他的祖業。不要像阿瑪爾壹樣壹文不值。”然後他就死了。
這遠不是這個家庭唯壹的悲劇，但壹切的起因是家裏有兩個皇帝。金說，這是歷史的選擇，他的家人很不情願，也很無能。“所以我們不必總是提王室地位。”金張羽說道。
孤獨和噪音
在身份證上，這位45歲的女畫家的名字是余，在其他場合，她可能被稱為艾辛喬羅、艾辛喬羅·尤尤和尤尤。“虞山”這個名字是在以繪畫為生後產生的。按照清朝皇室的慣例，“玉山”二字可以搭配表示輩分的“玉”字。她告訴別人Aisingiorro是她的正式名字。
復姓有助於她的事業。“畫會賣得更好，”她3月22日在保利大廈的茶館裏說。“當人們看著艾辛喬羅時，他們會認出妳的畫。”
她覺得帶點麻煩是值得的。“固執”這個詞在“聰明拼”裏根本打不出來。另外，我剛推廣新名字的時候，有人打電話來問宇-倔，宇-倔經常回應不了。“妳找誰？”打錯了。"
玉是伊太子伊的第四代孫女，伊是道光的第五子，也就是金的曾祖父，第壹代醇親王的弟弟，所以算是純皇族。但如果按照清朝打擊皇族的方式，她的貴族地位會比金低很多。春親王家有兩個皇帝，被授予“世襲更替”的爵位，晉升為“鐵帽子王”的爵位，即按原有的爵位代代相傳。余的稱號是世代相傳的。據其曾祖父為太子，降為郡王、貝勒、貝子。
余嬌小玲瓏，壹直沒有遇到合適的人。她未婚，朋友多，交往少。她平日裏壹個人呆在東直門外的公寓樓裏。如果她不畫，她會壹直發呆。她不高估自己的畫，只說自己對畫畫是認真的。
和艾辛吉奧羅家族的許多名人壹樣，她的父親溥佐是壹位著名的畫家，擅長工筆宮廷繪畫。家庭出身使她和她的五個兄弟成為畫家。余非常自豪，她得到了文先生的表揚。去年，她去香港參加了“世界華人藝術展”。作為八位評委之壹，“有地方坐”對她來說也是壹件欣慰的事。
余說，她的畫“沒有市場”，大部分都賣給了朋友。壹幅畫能賣多少錢，她說不清楚。
“我掙錢不多，花夠就行。”她說。文在評論中說，從余畫的《金竹圖》來看，她太孤獨了。她自己承認，她的生活有點無聊。在她45年的人生歷程中，最吸引她的是前幾年的日子。當時，她發表了壹篇題為《給珍珠公主壹些建議》的文章，抗議那部電視劇中的“魏紫公主”與自己同名，擾亂了她的生活。
就是在那時，她向記者提出了“艾辛喬羅畫派”的概念。她現在解釋說，這只是壹種表達方式。但她認為，皇族畫的宮室畫和傳統的宮室畫有很大的不同，因為宮廷畫師畫畫是為了討好皇帝，心態是卑微的，而皇族不需要討好任何人，心態是光明磊落的。
她強調“教育和基因”讓她和少數民族畫家的作品不壹樣。
有時，余在民間市場上買清代保存下來的顏料，不管是花青、藤黃、赭石什麽的，用起來都特別好看。這也是她與過去時代的唯壹聯系。五兄弟都住在天津，見面機會不多。北京壹些畫家的聚會，是她為數不多的與皇室後裔見面的機會，與他們接觸不多。
壹個很難概括的群體
對於這個特殊群體，目前還沒有全面的觀察記錄。“整體上很難講清楚。”北京滿族學會會長顏崇年說。來自本社和中國社科院清史研究所的研究人員均表示，對皇室後代的研究很少，可查資料很少。北京市人委表示，他們掌握的信息是針對北京各個少數民族的，並沒有滿族皇室後裔名單等信息。
因此，趙書成了這方面的“專家”。原北京市人委副主任已退休，在北京文史館從事研究工作。
他說，他和北京的大多數皇室後裔都打過交道——只要他們是近親皇室成員。在CPPCC會議上，他曾四次與溥仁共處壹室。在我的印象中，“仁”溥仁是壹個很簡單的人。崇文菜市場的醬豆腐比東四的便宜，他就騎車去買。"皇室的後代非常平和誠實。"趙書說，“這可能和他們的家庭教育有關。”他還強調，這還不包括“散族”和普通滿族八旗子弟。他本人是滿族，隸屬正白旗。
金對的回憶可以作為參考。他記得自己年輕時家裏壹直很窮，直到哥哥們都去打工了，家裏的情況才有所好轉。
顏崇年說，皇族後裔包括三部分:近親，即傳統意義上的貴族後裔；宗室的後代；閑散宗室何說，這些人從事各種行業，很難分類，而且遍布全國，相關機構很難去探訪。
在趙書的觀點中，有壹個關於“艾辛喬羅”姓氏的有趣現象。“鄭智皇室後裔很少自稱愛新覺羅氏，旁門左道的都喜歡這麽叫，尤其是書畫界。”他給這種現象起了個名字，叫“時代的功利主義”。給自己起名叫“Aisingiorro”的皇族後代認為，壹些遊手好閑的皇族的態度並不恰當。余在報紙上看到了壹篇關於“愛新覺羅·周迪”的報道。她認為這個人是假的。“穿成那樣，妳看起來像個騙子。”
晉和他的父親溥任壹樣，認為周棣的行為是不恰當的。“這個人很奇怪。”他說。
在沈陽，60歲的德崇開了壹家“Aisingiorro德崇文化商行”，專門經銷清代傳統文化手工藝品:各式香料荷包、虎枕、小旗鞋、格格服、武士服、八旗徽章。1992年創辦“中國第壹家滿族物資經銷公司”，以民族圖騰“海東青”命名。他也是東北第壹個建火雞場，培育尼古拉斯重白火雞的人。
如果妳叫他“德崇”，他會大聲糾正妳:“我是艾辛吉羅·普！”
在公元1970年以前，這個滿族人是不為人知的。在發表了壹篇題為《嶽飛是忠臣、民族英雄》的文章後，開始在當地引起關註。現在，他開始時不時在沈陽媒體上發表對滿族事務、歷史、文化的見解。他稱溥任為“四哥”，自稱是皇族後裔。然而，他的家譜中貴族血統的證據只能追溯到努爾哈赤。
對比幾個歷史階段皇族後裔低調或高調的行為，北京滿族學會會長顏崇年認為，辛亥革命後，皇族後裔陸續改姓，建國後壹段時間強調階級劃分，所以皇族後裔對愛新覺羅這個姓氏比較忌諱；現在他們以家庭為榮，恰恰說明了社會心態的包容和進步。
滿語中，“姓”叫“哈拉”。老北京人第壹次見面，會問對方“親愛的？”如果他們來到現在這個時代，會發現越來越多的人喜歡回答“Aisingiorro”。