當今世界最著名的電腦程序員、黑客。Linux內核的發明人及該計劃的合作者。托瓦茲利用個人時間及器材創造出了這套當今全球最流行的操作系統內核之壹。使自由軟件從產業思想運動演變成為市場商業運動，從此改變了軟件產業，乃至IT產業的面貌。
查德·斯托曼
個人簡介：
圈內頭銜：無 (毫不隱藏!)
主要成就：老牌黑客。1971年，斯托曼在街上找到壹份MIT的人工智能實驗室的工作。當時他是哈佛大學的壹名本科生。後來，斯托曼創立了自由軟件基金，打破了軟件是私有財產的概念。
第壹次接觸計算機：1969年在IBM 紐約科學中心，時值16歲。
自己獨特的黑客工具：在上世紀 80年代, 斯托曼不拿MIT的薪水但繼續在其中的壹個辦公室工作。在那裏他創造了壹個新的操作系統GNU--GNU是"GNU's Not Unix"的縮寫。
鮮為人知的事實：曾獲得麥克阿瑟基金24萬美元天才獎。
五短身材，不修邊幅，過肩長發，連鬢胡子，時髦的半袖沙灘上裝，壹副披頭士的打扮。看起來象現代都市裏的野人。 如果他將壹件"麻布僧袍"穿在身上，又戴上壹頂圓形寬邊帽子，有如繪畫作品中環繞聖像頭上的光環。壹眨眼的功夫，他又變成聖經中的耶穌基督的樣子，散發著先知般的威嚴和力量。野人與基督，恰恰就是自由軟件的精神領袖理查德·斯托爾曼的雙重屬性：他既是當今專有（私有）商業軟件領域野蠻的顛覆者，又是無數程序員和用戶心目中神聖的自由之神。
在他的理論下，用戶彼此拷貝軟件不但不是"盜版"，而是體現了人類天性的互助美德。對斯托爾曼來說，自由是根本，用戶可自由***享軟件成果，隨便拷貝和修改代碼。他說:"想想看，如果有人同妳說:'只要妳保證不拷貝給其他人用的話，我就把這些寶貝拷貝給妳。'其實，這樣的人才是魔鬼；而誘人當魔鬼的，則是賣高價軟件的人。"可以斷定，進入世紀末，軟件業發生的最大變革就是自由軟件的全面復興。在自由軟件的浪潮下，軟件業的商業模式將脫胎換骨，從賣程序代碼為中心，轉化為以服務為中心。
作為今天的壹名電腦用戶，如果妳的朋友希望妳能為他復制壹份受版權保護的程序，妳不應當拒絕，合作精神比版權更重要。而且，這種合作不應只在地下進行，每個人都應該以此為榮，公開自己的誠實生活，對所有私有軟件說"不"。
妳應該可以公開、自由地與其他軟件使用者合作，妳有權了解軟件的工作原理，並將其傳授給妳的學生，當軟件發生問題時妳完全可以雇用妳所喜愛的程序員對它進行修改。妳理應得到自由的軟件。"
有人說，斯托爾曼應該算是世界上最偉大，軟件寫得最多的程序設計師。但是，斯托爾曼真正的力量，還是他的思想。因此，他最欣賞的英雄是南非的曼德拉。
約翰·德拉浦
圈內頭銜: Cap'n Crunch（嘎吱上尉）
主要成就:發現了使用("嘎吱嘎吱船長"牌的)麥片盒裏作為獎品的哨子(向電話話筒吹聲)可以免費打(長途)電話。Cap'n Crunch 給幾代黑客引入了"盜用電話線路"打(長途)電話的輝煌思想。
第壹次接觸計算機:青少年時期,試圖使投幣式公用電話確信得到他的硬幣和接通他的電話。
自己獨特的工具: 嘎吱嘎吱船長牌的麥片盒裏的玩具口哨，能夠產生2600 赫茲的音調，這是(讓電話系統)開啟壹個(電話)呼出的藍匣子(用這種裝置侵入電話系統)，用戶就也可以免費地打(長途)電話。 (隨後的奧斯卡梅耶韋納Oscar Meyer weiner口哨也曾壹度獲得電話飛客們的青睞)
1943年出生於美國鄉村的德拉浦，從小就表現出了極強的反叛性格，這樣的性格決定了日後他那特立獨行的駭客面目。不過盡管他的個性孤辟，但是他卻擁有了壹個異常發達的大腦，這使他常常可以比別人更快地獲得新的知識。上世紀60年代初期，德拉浦開始接觸到計算機這個新生的事物，盡管當時的計算機還只是個龐大、繁雜、呆板的家夥，但是這已經足以令德拉浦迷戀得如癡如醉了。
1968年正在服兵役的德拉浦參加了著名的越南戰爭，由於他與眾不同的性格及糟糕的表現，他在越南戰場僅執行壹次任務後就被美國空軍體面地開除。但是這樣的結果卻使他及時地從越南戰場上返回了美國，使他能夠繼續投身到他自己感興趣的事物之中。
回到國內之後他很快就陷入到了壹個深淵之中，這就是對當時的電話系統瘋狂地鉆研。當時AT&T（美國電話電報公司）實現了壹項被稱為"長途直撥"（DDD，Direct Long Distance Dialing）的革命性的新設想。DDD允許用戶不經幫助就能在家庭電話機上撥打壹組數字來連接遙遠的城市或大陸，壹連串快速的、可聽見的音調向系統發出交換信息和費用信息，從而可以自動產生連接而無需接線員的介入。德拉浦對此表現出來了極大的興趣，甚至可以說是達到了瘋狂的程度。
埃裏克·雷蒙德
任何壹場革命或者運動都需要壹個理論家，需要壹份綱領性的文獻，起到真正的"畫龍點睛"的神效。除了架構極具思辯力和邏輯性的理論體系，更需要激發起人們對美好理想的向往，為同行者的士氣傳遞極具煽動性的烈焰。目前，這場正在顛覆軟件業傳統商業模式的自由軟件運動也不例外。自由軟件精神領袖當然是理查德·斯托爾曼（Richard Stallman），但他太超凡脫俗，而且，除了提出核心理念外，斯托爾曼缺乏著書立作的能力。這些局限，使得埃裏克·雷蒙德（Eric S. Raymond）脫穎而出，擔當了這個角色。如今，他已經成為開放源代碼運動（脫胎於自由軟件運動）和黑客文化的第壹理論家，不可動搖。
在自由軟件啟蒙階段，埃裏克·雷蒙德以如椽之筆呼嘯而出，其核心著作被業界成為"五部曲"：《黑客道簡史》（A Brief History of Hackerdom）、 《大教堂和市集》（The Cathedral and the Bazaar）、《如何成為壹名黑客》（How To Become A Hacker）、《開拓智域》（Homesteading the Noosphere）、《魔法大鍋爐》（The Magic Cauldron）。其中最著名的當然還是《大教堂和市集》，它在自由軟件運動中的地位相當於基督教的《聖經》。而用黑客們的話說，這是"黑客藏經閣"的第壹個收藏。
1957年，雷蒙德出生於美國馬薩諸塞州的波士頓，正好就是黑客文化發源地MIT的所在，也是斯托爾曼發動自由軟件運動的大本營。但雷蒙德從小就跟隨父母在世界各地東奔西走，13歲之前已經忘掉了兩種語言。1971年，他回到美國賓夕法尼亞州，1976年起開始接觸黑客文化，1982年完成第壹個開放源代碼軟件項目。雷蒙德不是光說不練的筆桿子，他INTERCAL編程語言的主要創作者之壹，曾經為EMACS編輯器作出貢獻。雷蒙德還是著名的Fetchmail程序的作者。
1990年，他編輯了《新黑客字典》。從此對黑客文化著迷，成為黑客部落的歷史學家和黑客文化的學者，1996年寫成了《黑客道簡史》。他開始把自己定位於人類學家："人類學家的工作就是研究人的行為及整個社會，研究人類文化的形成、文化的作用方式、文化如何隨時間變化而變化，以及人類如何適應不同的文化環境等。我考慮最多的是有關計算機黑客的文化，更多地集中於從社會的角度分析，而不是他們的高超技術和程序。"
他以他姓名的縮寫，ESR作為黑客代號。
雷蒙管理著30多個開源軟件以及10多個主要的FAQ。他還是重要的作家和weblogger。他是INTERCAL編程語言的主要創作者之壹，還曾經為EMACS編輯器的發展作出貢獻。雷蒙還是Fetchmail程序的作者。
雷蒙的名言，“足夠多的眼睛，就可讓所有問題浮現。”（Given enough eyeballs, all bugs are shallow），對開放源代碼運動影響很大，這亦即是著名的林納斯定律。
1997年以後，雷蒙成為了開放源代碼運動的主要理論家，以及開放源代碼促進會（Open Source Initiative）的主要創辦人之壹。他還擔任了開放源代碼運動對媒體、商界以及主流文化的形象大使。他是壹名優秀的演說家，並曾經到過六大洲的15個國家進行演說。他的話經常被主流媒體所引用，並是所有黑客中曝光率最高的。
雷蒙的策略獲得了很大的成功。壹般認為，1998年Mozilla的發布主要歸功於他。大多數黑客和主流觀察家也同意，正是雷蒙將開放源代碼的理念成功地帶到了華爾街。但是也有批評他的聲音：有壹些黑客認為他利用這些機會為自己打廣告，而他對理查德·斯托曼和自由軟件基金會的理想主義所進行的批評，以及所采取的更務實、更符合市場口味的線路，也曾經在黑客社群裏掀起了不小的政治對立。
雷蒙是壹個徹頭徹尾的自由主義者。他對科幻小說十分感興趣，是壹名出色的業余音樂家，還是空手道黑帶選手。他堅持美國憲法修正案第二條中關於公民持槍械的自由，並因此遭到很多黑客的反對，但他自己卻十分喜歡和人爭辯該議題。
埃裏克·雷蒙德
任何壹場革命或者運動都需要壹個理論家，需要壹份綱領性的文獻，起到真正的"畫龍點睛"的神效。除了架構極具思辯力和邏輯性的理論體系，更需要激發起人們對美好理想的向往，為同行者的士氣傳遞極具煽動性的烈焰。目前，這場正在顛覆軟件業傳統商業模式的自由軟件運動也不例外。自由軟件精神領袖當然是理查德·斯托爾曼（Richard Stallman），但他太超凡脫俗，而且，除了提出核心理念外，斯托爾曼缺乏著書立作的能力。這些局限，使得埃裏克·雷蒙德（Eric S. Raymond）脫穎而出，擔當了這個角色。如今，他已經成為開放源代碼運動（脫胎於自由軟件運動）和黑客文化的第壹理論家，不可動搖。
在自由軟件啟蒙階段，埃裏克·雷蒙德以如椽之筆呼嘯而出，其核心著作被業界成為"五部曲"：《黑客道簡史》（A Brief History of Hackerdom）、 《大教堂和市集》（The Cathedral and the Bazaar）、《如何成為壹名黑客》（How To Become A Hacker）、《開拓智域》（Homesteading the Noosphere）、《魔法大鍋爐》（The Magic Cauldron）。其中最著名的當然還是《大教堂和市集》，它在自由軟件運動中的地位相當於基督教的《聖經》。而用黑客們的話說，這是"黑客藏經閣"的第壹個收藏。
1957年，雷蒙德出生於美國馬薩諸塞州的波士頓，正好就是黑客文化發源地MIT的所在，也是斯托爾曼發動自由軟件運動的大本營。但雷蒙德從小就跟隨父母在世界各地東奔西走，13歲之前已經忘掉了兩種語言。1971年，他回到美國賓夕法尼亞州，1976年起開始接觸黑客文化，1982年完成第壹個開放源代碼軟件項目。雷蒙德不是光說不練的筆桿子，他INTERCAL編程語言的主要創作者之壹，曾經為EMACS編輯器作出貢獻。雷蒙德還是著名的Fetchmail程序的作者。
1990年，他編輯了《新黑客字典》。從此對黑客文化著迷，成為黑客部落的歷史學家和黑客文化的學者，1996年寫成了《黑客道簡史》。他開始把自己定位於人類學家："人類學家的工作就是研究人的行為及整個社會，研究人類文化的形成、文化的作用方式、文化如何隨時間變化而變化，以及人類如何適應不同的文化環境等。我考慮最多的是有關計算機黑客的文化，更多地集中於從社會的角度分析，而不是他們的高超技術和程序。"
他以他姓名的縮寫，ESR作為黑客代號。
雷蒙管理著30多個開源軟件以及10多個主要的FAQ。他還是重要的作家和weblogger。他是INTERCAL編程語言的主要創作者之壹，還曾經為EMACS編輯器的發展作出貢獻。雷蒙還是Fetchmail程序的作者。
雷蒙的名言，“足夠多的眼睛，就可讓所有問題浮現。”（Given enough eyeballs, all bugs are shallow），對開放源代碼運動影響很大，這亦即是著名的林納斯定律。
1997年以後，雷蒙成為了開放源代碼運動的主要理論家，以及開放源代碼促進會（Open Source Initiative）的主要創辦人之壹。他還擔任了開放源代碼運動對媒體、商界以及主流文化的形象大使。他是壹名優秀的演說家，並曾經到過六大洲的15個國家進行演說。他的話經常被主流媒體所引用，並是所有黑客中曝光率最高的。
雷蒙的策略獲得了很大的成功。壹般認為，1998年Mozilla的發布主要歸功於他。大多數黑客和主流觀察家也同意，正是雷蒙將開放源代碼的理念成功地帶到了華爾街。但是也有批評他的聲音：有壹些黑客認為他利用這些機會為自己打廣告，而他對理查德·斯托曼和自由軟件基金會的理想主義所進行的批評，以及所采取的更務實、更符合市場口味的線路，也曾經在黑客社群裏掀起了不小的政治對立。
雷蒙是壹個徹頭徹尾的自由主義者。他對科幻小說十分感興趣，是壹名出色的業余音樂家，還是空手道黑帶選手。他堅持美國憲法修正案第二條中關於公民持槍械的自由，並因此遭到很多黑客的反對，但他自己卻十分喜歡和人爭辯該議題。
埃裏克·雷蒙德
任何壹場革命或者運動都需要壹個理論家，需要壹份綱領性的文獻，起到真正的"畫龍點睛"的神效。除了架構極具思辯力和邏輯性的理論體系，更需要激發起人們對美好理想的向往，為同行者的士氣傳遞極具煽動性的烈焰。目前，這場正在顛覆軟件業傳統商業模式的自由軟件運動也不例外。自由軟件精神領袖當然是理查德·斯托爾曼（Richard Stallman），但他太超凡脫俗，而且，除了提出核心理念外，斯托爾曼缺乏著書立作的能力。這些局限，使得埃裏克·雷蒙德（Eric S. Raymond）脫穎而出，擔當了這個角色。如今，他已經成為開放源代碼運動（脫胎於自由軟件運動）和黑客文化的第壹理論家，不可動搖。
在自由軟件啟蒙階段，埃裏克·雷蒙德以如椽之筆呼嘯而出，其核心著作被業界成為"五部曲"：《黑客道簡史》（A Brief History of Hackerdom）、 《大教堂和市集》（The Cathedral and the Bazaar）、《如何成為壹名黑客》（How To Become A Hacker）、《開拓智域》（Homesteading the Noosphere）、《魔法大鍋爐》（The Magic Cauldron）。其中最著名的當然還是《大教堂和市集》，它在自由軟件運動中的地位相當於基督教的《聖經》。而用黑客們的話說，這是"黑客藏經閣"的第壹個收藏。
1957年，雷蒙德出生於美國馬薩諸塞州的波士頓，正好就是黑客文化發源地MIT的所在，也是斯托爾曼發動自由軟件運動的大本營。但雷蒙德從小就跟隨父母在世界各地東奔西走，13歲之前已經忘掉了兩種語言。1971年，他回到美國賓夕法尼亞州，1976年起開始接觸黑客文化，1982年完成第壹個開放源代碼軟件項目。雷蒙德不是光說不練的筆桿子，他INTERCAL編程語言的主要創作者之壹，曾經為EMACS編輯器作出貢獻。雷蒙德還是著名的Fetchmail程序的作者。
1990年，他編輯了《新黑客字典》。從此對黑客文化著迷，成為黑客部落的歷史學家和黑客文化的學者，1996年寫成了《黑客道簡史》。他開始把自己定位於人類學家："人類學家的工作就是研究人的行為及整個社會，研究人類文化的形成、文化的作用方式、文化如何隨時間變化而變化，以及人類如何適應不同的文化環境等。我考慮最多的是有關計算機黑客的文化，更多地集中於從社會的角度分析，而不是他們的高超技術和程序。"
他以他姓名的縮寫，ESR作為黑客代號。
雷蒙管理著30多個開源軟件以及10多個主要的FAQ。他還是重要的作家和weblogger。他是INTERCAL編程語言的主要創作者之壹，還曾經為EMACS編輯器的發展作出貢獻。雷蒙還是Fetchmail程序的作者。
雷蒙的名言，“足夠多的眼睛，就可讓所有問題浮現。”（Given enough eyeballs, all bugs are shallow），對開放源代碼運動影響很大，這亦即是著名的林納斯定律。
1997年以後，雷蒙成為了開放源代碼運動的主要理論家，以及開放源代碼促進會（Open Source Initiative）的主要創辦人之壹。他還擔任了開放源代碼運動對媒體、商界以及主流文化的形象大使。他是壹名優秀的演說家，並曾經到過六大洲的15個國家進行演說。他的話經常被主流媒體所引用，並是所有黑客中曝光率最高的。
雷蒙的策略獲得了很大的成功。壹般認為，1998年Mozilla的發布主要歸功於他。大多數黑客和主流觀察家也同意，正是雷蒙將開放源代碼的理念成功地帶到了華爾街。但是也有批評他的聲音：有壹些黑客認為他利用這些機會為自己打廣告，而他對理查德·斯托曼和自由軟件基金會的理想主義所進行的批評，以及所采取的更務實、更符合市場口味的線路，也曾經在黑客社群裏掀起了不小的政治對立。
雷蒙是壹個徹頭徹尾的自由主義者。他對科幻小說十分感興趣，是壹名出色的業余音樂家，還是空手道黑帶選手。他堅持美國憲法修正案第二條中關於公民持槍械的自由，並因此遭到很多黑客的反對，但他自己卻十分喜歡和人爭辯該議題。