父親陳豪(1839-1910)出生於浙江仁和(今杭州)。字蘭舟，晚年名麥安、安智，晚清著名畫家、詩人。同治九年(1870)，陳豪向湖北配送上等貢品，途經芳官縣、應城縣、蘄水縣、漢川縣，政策優惠，口碑良好。他曾主張成立“輔文社”，試圖選拔優秀學生親自授課，培養人才。後來由於養母年邁，她回鄉服侍，在家住了十幾年就去世了。陳豪的詩詞書畫都是作品，書法是石，蒼勁飄逸；畫山川意境高超，花技尤深。這些精美的畫被收藏在故宮博物院。《冬軒草堂詩集》作者，山水花書畫家。陳豪有三個兒子:光帝、漢帝和景帝。
陳漢帝的弟弟陳景帝(1876-1966)，本名舒同，26歲(1902)，次年中進士。他被翰林院授予編修，參加維新運動。
65438年至0904年，陳叔同赴日學習政治和法律，開始接受“鐘惺會”的革命思想。1906回國，任清政府高級顧問委員會民選委員。之後逐漸對清廷的統治絕望，傾向革命黨。曾參加梁啟超組織的“憲法之友”和陶為首的“光復會”。1911年辛亥革命後，他被選為第壹任國會議員。後來，他參加了反對袁世凱的鬥爭。歷任北京日報社經理、上海商務印書館館長。1927後，任浙江興業銀行駐點主任。
1931九壹八事變後，陳叔同參加抗日救亡活動。抗戰勝利後，參與組織上海各界人民團體聯合會。1949參與籌備並出席中國人民政治協商會議第壹屆全體會議。中華人民共和國成立後，歷任中央人民政府委員、中國人民保衛世界和平委員會副主席、中華全國工商業聯合會第壹至第三屆主席、第壹至第三屆全國人大常委會副委員長、第壹至第三屆中國人民政治協商會議副主席。1966年2月17在北京去世，享壽90歲。
陳叔同專攻政法，著有《政治學》、《政法通論》。他喜歡詩歌、書法、繪畫和金石學。他不僅與著名篆刻家葉偉明、丁佛言、佟大年交往，而且還保存有很好的印章。他還為《十間中山室的封印》作序，並為《百美書店詩集》作序。他還喜歡收藏，收藏非常豐富。後來他把它捐給了國家，珍藏在故宮博物院。
陳至(1902—2002)，陳漢弟之子，中國著名建築師。15年，13歲的陳至被清華大學錄取。1923畢業後公費留學美國，進入賓夕法尼亞大學學習建築。1927進入研究生院繼續深造，壹年後獲得碩士學位。留學期間，他不僅在建築方面成績斐然，還獲得了1926的Copp紀念館設計大賽壹等獎。並師從費城Cordys音樂學院著名男中音霍康奈爾教授學習聲樂四年。1927年被美國總統柯立芝接見，成為賓夕法尼亞大學合唱團成員。1929年，應梁思成、林之邀，毅然回國，任教於東北大學建築系。1931年接受上海浙江興業銀行大廈設計任務，與美國賓夕法尼亞大學校友趙昚合作成立建築師事務所。同年，賓大同學、東大流亡上海的同事童茂受邀加入，並於1932更名為“蓋華建築師事務所”。三位年輕的建築師，陳至、趙昚和童茂，聚集在壹起為這場大火增添力量。他們先後設計了南京國民政府外交部大樓、上海大劇院、金城劇院、南京中山文教博物館、浙江興業銀行等多項建築傑作，得到了國內外同行的肯定和好評。
解放後，陳至長期擔任上海市規劃建設管理局副局長、總建築師，上海市民用建築設計院院長、總建築師，還擔任之江大學建築系主任(1952)。之江大學工程學院除航空工程系外並入浙江大學。可以說，陳漢弟的兒子陳至也是浙江大學的校友。在此期間，除了管理和教育，他還親自主持設計了金山化工總廠生活區、蘇丹民主友誼館、上海國際海員俱樂部、上海虹口公園魯迅墓等。
2002年3月20日，百歲建築大師陳至病逝。
陳漢帝從小聰明，他繼承了家學。他在古詩詞、書法、繪畫方面都有很深的造詣，是個多才多藝的人。
他研究法律，編寫了《法學通論》(光緒三十年天津丙午社出版)、《商法總論》(光緒三十三年天津丙午社出版)。雖然從政已久，潑墨的時間很少，但這從來沒有影響他的興趣，在金石收藏方面也頗有建樹。晚年生活在上海，全身心地投入到書畫藝術創作中，產生了許多優秀作品。
陳漢棣擅長寫花卉，也畫山水人物。在他的作品中，枯木、竹子、石頭都是有靈性的。他特別喜愛畫松竹，作品有紅松、小松、勁松、羅漢松等。朱朱、、朱菊、馮等。不僅筆墨細致，而且法度十足，畫面生動，格調高雅。1936畫的《雲起翠竹》和《綠雲》壹樣優雅生動。他的書法擅長行書，他畫的扇面，字畫結合，也顯示了他的功力。
1920年5月29日，留英學法畫家金城聚集了陳師曾、閆濤、何魯直、陳漢棣等當時京津地區最著名的藝術家和收藏家，* * *發起成立了“中國畫研究會”，是當時北方畫壇最大的藝術社團。研習班以“精研古法，獲取新知”為宗旨，定期觀摩(展覽)，招收研究人員(學生)，聘請畫評人(教師)，以培養中國畫人才為主要內容。陳漢弟是研討會的“早期評審員”，先後有、何、許、等十幾位評審員。
陳漢弟愛好金石學，擅長篆刻，有壹部《福祿蒲圻》傳世。他“特別喜歡研究古代印章，收藏了豐富的印章”。他有6卷《福祿藏印》(後來，1940，據《福祿藏印》，另編《福祿玄奘高銀輝存》)，每壹頁都有印章。
陳漢棣為《福祿藏音》作序。序言中說:他二十歲左右開始收集碑刻，但收藏的多是近代拓片。直到1912的冬天，他與裴紫壹壹認同，才意識到自己對舊集的“不足觀”。首先，他收集了六朝墓誌、秦篆漢文、初唐巨碑和宋明舊拓片。但由於“舊拓片十分罕見”，即使他看到了精品，也大多是從同壹愛好中得來的。所以價格極高，他不敢問價。於是漸漸失去了興趣，轉而收藏秦漢印章。從1918到1919，他拿到了200個印章的紐扣，其中十有八九是他認可的。十有八九是和佩子商量後決定的。因印於1919，故稱“維基集”。到公元1920年，編纂了五卷本的《陳韓第壹集》，又稱《庚申集》。
2006年5月，《北京晨報》報道了任靜宮在故宮推出的“二十二枚捐贈印章展”，主題為“22套捐贈印章在故宮展出”。文章寫道:“展覽於1945至1991舉行。陳漢帝排名第壹，可見其貢獻之大。
陳漢弟在1902離開求是書院後，再也沒有回到國立浙江大學。但他和浙大的戀情，始終是有聯系的。1947浙江大學50周年校慶期間，撰寫了《求是書院創建歷程》壹文。2006年，浙江大學圖書館在整理壹批古籍時，發現其中有不少蓋有“陳漢帝印章”、“福祿”、“福祿老人”等印章，明顯是陳漢帝贈送給母校浙江大學的。粗略估計有1000本左右。這些書有些是學校圖書館缺少的珍貴書籍。其中，陳漢帝本人撰寫的《租借地管見》和《蘭州府郡主略》(該書收錄於《中國歷史人物其他傳記集》)，非常珍貴。不可能查出這些書是什麽時候給的，是誰經手的。但從當時蓋的“國立浙江大學圖書館藏書”和“福祿老人”兩個印章來看，是陳翰晚年所贈。看得出來，陳漢弟壹直很在乎自己親自參與並努力爭取的學校。
陳漢迪先生贈送的這本書具有很高的文學和歷史價值。不僅為浙大留下了壹批珍貴的古籍，也留下了浙大悠久的歷史。也給求是學院的創始人和老師留下了對母校的赤子之心和對浙大學子的深情厚意。