隋朝雖然統壹了南北，但封制卻發生了很大的變化。印章主要是實用，印面變大了，印紋增多了，印紋開始包折了。此後，在文人的參與下，官印和私印徹底分化，出現了許多全新的印種。
1，公章。這壹時期的官印以實用為目的，壹般使用銅印材料，以印面的大小來區分官員的等級。不同的是，大部分少數民族入主中原後，有些官印會加上自己的文字。總的來說，唐代官印的印紋比較均勻，和邊緣線的粗細差別不大，看起來稀疏空靈。作為古代實用印章的壹種新的表現形式，它在某種意義上是朱文印體發展的壹個先例。宋代以後，官印的邊欄日益加寬，文字以“九折印”為主，顯得繁瑣無趣。但是，有壹種低級的官印——“朱基”印，因其不拘壹格、自然而在篆刻發展史上獨樹壹幟。
2.私人印刷。隋唐時期的私印很少流傳下來。唐宋時期，由於皇帝書畫典雅，有專門的書畫收藏。學者們也開始使用和幹預印章的制作。他們既不是壹般公章的“局”，也不是壹般私章的“俗”，當然也不滿足於以前的印章形式和使用方法，從而逐漸產生了許多全新的印章形式。除了名印，還有藏書印、藏書印、字體印、字印等等。這些印章的形式有兩種追求，即仿唐陽官印和仿柏寒印章。前者與唐代篆書復興有關，後者與金石學興起有關。到了元代，趙孟燧、齊妙腦、焦、郝子腦，降了壹條魷魚的速率，付正，捅了壹個普通的桃帳，又扔了壹個桃帳。
作為壹種實用的私印，唐宋以後，尤其是到了元代，官印和真章被人們越來越多地使用，逐漸演變為最簡單的“元卒”。作為私人印章，它以極其簡單的形式表現出來，具有獨特的審美趣味。
隋唐官印
隋唐至宋元，乃至南北朝時期，是中國印章藝術的相對低潮期，隋唐官印極少。隋朝是短命的，唐朝的制度記載在宋《春秋明退朝錄》中，規定要上繳廢印。都是送到禮部的元外郎，字先在堂前大石頭上破，再毀，所以傳世的唐印比較少。清代以前，這方面的資料很少。阿清代屈仲容的《古代官印集》收錄了唐代以來的100多枚官印，但只有考證，沒有印章。1916隋唐以來羅振玉收藏公章的記載有280多處，隋唐以來有專門的關於公章的書籍。
隋唐官印的壹個特點是尺寸明顯增大，壹般為5至6厘米見方。另壹個特點是對朱文的改變，這是因為南北朝以後，紙取代了竹簡，廢除了泥印制度，開始用印刷的顏色直接覆蓋在紙和絲綢上。當印在紙和絲綢上時，朱文的清晰度比柏文好。由於紙張面積大，與過去的小字難以協調，印刷面自然比漢魏時期大得多。隨著規模的擴大，精美的朱印容易散佚，於是隋唐以後的官印逐漸脫離了漢印的樣式。為了追求章法的統壹，早期的“九折篆書”是通過豐富彎曲盤繞的筆畫而萌發的。
隋唐官印的篆刻仍以標準篆書為基礎，古樸蒼勁，自然流暢，體相對自由，古樸生動。不像漢魏時期那樣方方正正，畫滿了畫，轉折角度非常明顯，也不像宋元以後的官印那樣過分追求“九折文”形式，而是較少圖案化，印出的邊欄與印文基本壹致，整體和諧統壹，具有壹定的藝術價值。
朱姬& gt；& gt& gt
南七。永興陰軍
隋。廣納尹福
隋。灌陽縣印章
唐國璽
唐。唐安縣印章
唐。靜樂縣印章
唐王琦郭胤祀
唐瓜沙州金質印章
唐。中國的書省了印刷。
唐的印章。福地縣
唐宋宮廷印章
應該說，唐代朝廷開始對書畫作品進行篆刻，宋代興盛。唐太宗曾以“貞觀”二字寫對聯朱，命玉工鐫刻，放在內廷收藏的書畫典籍上。後來唐玄宗有壹枚“開元”長方印，專門作為識別名勝的標記。張彥遠《書法要錄》引用竇高《舒舒賦》說:“貞觀，開元，文終二”。
趙怡雅，宋朝惠宗皇帝，擅長書畫。他喜歡在朝廷收藏的名家書畫和自己的畫作上加蓋印章。因此，在宋徽宗的時代，皇宮裏有許多印章，令人眼花繚亂。專場劇以手卷的形式，在絹頂、前後水障、此圖、尾紙等位置，內府的印章幾乎成了固定的圖案。最常見的是“大觀”、“怡和”、“宣和”形式的小篆和圓形雙龍篆。宋高宗也有“紹興”和“禦書之寶”。
唐宋文人與官場印章>:& gt& gt
唐貞觀
五代南唐。建業書房印章
宋宣和
宋宣和
宋正河
宋紹興
宋紹興
宋紹興
宋雙龍印章
宋。內府尹姝
隋唐官印
隋唐至宋元，乃至南北朝時期，是中國印章藝術的相對低潮期，隋唐官印極少。隋朝是短命的，唐朝的制度記載在宋《春秋明退朝錄》中，規定要上繳廢印。都是送到禮部的元外郎，字先在堂前大石頭上破，再毀，所以傳世的唐印比較少。清代以前，這方面的資料很少。阿清代屈仲容的《古代官印集》收錄了唐代以來的100多枚官印，但只有考證，沒有印章。1916隋唐以來羅振玉收藏公章的記載有280多處，隋唐以來有專門的關於公章的書籍。
隋唐官印的壹個特點是尺寸明顯增大，壹般為5至6厘米見方。另壹個特點是對朱文的改變，這是因為南北朝以後，紙取代了竹簡，廢除了泥印制度，開始用印刷的顏色直接覆蓋在紙和絲綢上。當印在紙和絲綢上時，朱文的清晰度比柏文好。由於紙張面積大，與過去的小字難以協調，印刷面自然比漢魏時期大得多。隨著規模的擴大，精美的朱印容易散佚，於是隋唐以後的官印逐漸脫離了漢印的樣式。為了追求章法的統壹，早期的“九折篆書”是通過豐富彎曲盤繞的筆畫而萌發的。
隋唐官印的篆刻仍以標準篆書為基礎，古樸蒼勁，自然流暢，體相對自由，古樸生動。不像漢魏時期那樣方方正正，畫滿了畫，轉折角度非常明顯，也不像宋元以後的官印那樣過分追求“九折文”的形式，而是較少圖案化，印出的邊欄與印文基本壹致，整體和諧統壹，具有壹定的藝術價值。
朱姬& gt；& gt& gt
南七。永興陰軍
隋。廣納尹福
隋。灌陽縣印章
唐國璽
唐。唐安縣印章
唐。靜樂縣印章
唐王琦郭胤祀
唐瓜沙州金質印章
唐。中國的書省了印刷。
唐的印章。福地縣
“朱基”公章
唐宋官印中，有用“吉”或“朱吉”而不用“印”的，後稱為“朱吉”。當然，這個“朱姬”和唐宋以後的“朱姬”是不同的，朱姬是指蘸著紅印泥，刻在紙上、帛書上的印章。可以說，這兩個“諸暨”的概念是完全不同的。
唐宋竹簡有特定的格式，其主要特點是:並非印的都是篆書，印的都是隸書或楷書；印章彎曲折疊少，結構簡單自然，不刻意安排；四邊多為長方形；最後壹個，也是最顯著的壹個，印章的末尾有“紀”或“朱紀”字樣。這種公章是中下層公章的專屬產物。它的文字樸實、幼稚、自然，沒有重疊裝飾、基本覆蓋的特點，給人以冷漠、漫不經心的感覺，甚至影響到北方的遼金。然而，正是這種不刻的風格，讓後世無數篆刻家著迷。結構隨心所欲，筆畫斜斜參差不齊，身體彎曲舒展，毫無顧忌。每壹個字都體現了童心的趣味，給人壹種天真到忍不住笑出來的幽默感。然而，這個看似磕磕絆絆的不成熟個體，在被有機結合後，無不蘊含著內在的和諧與平衡。它的美在於它活潑靈動的氣息。在篆刻上，不遵循壹般公章的規整、重疊的習慣，不追求橫平豎直、甚至白布的格局，在斜移中配合默契。有時筆畫轉移或造型，增加了線條的變化。它的自由也使不加修飾的構圖變得極其無序，但卻具有更高層次的藝術美。它既不同於官印的整肅，又遠非入印之雅，與下層民眾的樸素作風壹脈相承，是傳統民間藝術在印章上的反映。
朱基獨特的品味和意境為豐富篆刻藝術作出了貢獻，其獨特的造型在氣勢磅礴的篆刻林中獨樹壹幟，開了隸書和楷書同印的先河，激勵了後世篆刻家不落俗套，勇於創新。
遼宋官印> & gt& gt
五代。尤澤寧太守留在朱姬。
五代。同源君浙聖寶銅鑄機
杜松亭易欣諸記
宋。壽光鎮
宋。赤方指揮劄記
宋。龔升夏柒杜侯鈺朱記
宋。壹切安分守己，守住朱姬之城。
松州杜南水昌記
宋。樂安姚峰私人筆記
宋義政駐左壹方面軍大使
南宋。建言蘇州國院朱基
廖。凱龍寺記
廖。安州金淩袁記
金。北京婁底之旅
唐宋文人士大夫的印章
唐宋時期文化藝術繁榮，上流社會盛行高雅書畫。這壹時期文人墨客、書畫藝術家輩出，字畫等藝術珍品也不少。印章作為壹種獨特的藝術風格，與之密切相關，自然會進入他們的行列。所以有藏品鑒定、房名、謚號印章等“藏品鑒賞”印章也就不足為奇了。
與秦漢官印相比，唐宋官印已呈下降趨勢。因為公章是單壹的、不靈活的，它不完全屬於藝術，它的藝術欣賞性質只是壹種無意識的行為，而不是主觀追求。除了官印之外，還有各種形式的姓名印、字號印、閑印，尤其是字號印和閑印，最初是由宋代的文人和藝術家創作的，取得了相當高的藝術成就。這些文人使用的印章壹般仍由印家制作，但並不局限於官印的寬邊朱文，而是兼容多種風格，在用字上表現出極大靈活性的白澍文，容納了大篆、小篆、密篆等多種字體，比以九疊篆為唯壹標準的官印豐富得多。反映了這部分人的審美取向。雖然沒有廣為流傳，但對篆刻的貢獻應該說要大得多。另壹方面又因襲古人之風，體現了金石學與印章的關系以及對印章本身藝術美的追求，這無疑與戰國秦漢印章壹脈相承。從藝術角度看，它們是宋代印章的主流。
元文人印章> & gt& gt
唐。臥室盡頭【李碧】
宋魯元
宋與張同誌的印章
傅
宋代[木刻]
張松·道安的家人
宋。劉壹居士[歐陽修]
宋鎖
宋。秋谷寶藏[賈思道]
宋。楚國的米芾。
宋。趙明誠印章
宋雲鶴大師[武舉]
宋周琦[周覓]
宋·公瑾賦[周覓
遼宋官印
宋代官印的尺寸也很大，這是隋唐以來官印的特點。因為九折印很多，也叫上印，所以九折中的“九”字在中國古代往往是很多的意思，並不是九的確切數字。小篆的楷書壹般疏密有致，結構不易被覆蓋。所以篆書的筆畫是彎曲的，來回盤繞，使四面飽滿，布面對稱飽滿，產生統壹整齊的美感。另外，這種復雜重疊的印章很難識別，具有防奸、辨偽的作用。此外，巨大的造型，再加上比印章寬三至四倍的厚邊欄，顯示出衙門肅穆清廉的氣勢。此外，“九”這個數字是終極的，也有“用九為幹元”的意思，寓意皇權的至高無上和“永恒”。這種帶有封建文化背景的印章形式迎合了封建統治者的心態。所以從宋元到明清，官印壹直沿用九重篆印。
宋代官印清晰易辨。雖然比唐代進步了壹步，但遠沒有達到金元時期重疊纏繞，不留縫隙的地步。這種公章本身就具有很強的藝術氣質，當時鑄印的工匠以此為職業。在無數的制作中，難免會發現被碟樂包圍的人物的藝術美(其實任何形式都有其內在的藝術魅力，關鍵在於作者是否善於發掘和展示)，然後融入自己的藝術理念滲透其中，讓美的東西得到升華，壹些地位較低的官印，如“軍庫印”就很少見了。因此，宋代官印具有篆刻自然流暢、線條精美的獨特特征，其中蘊含著無數工匠無意識的審美情趣和追求，以及他們在長期實踐中產生的藝術火花。在中國和篆刻史上，完全可以占據壹席之地。
另外，值得壹提的是，宋代官印的風格是歪歪扭扭、自然古樸的，有的有明顯的落刀、起刀特征，刀刃是橫著的；厚薄笨拙多變。這些當時工匠制作的鑿子，開啟了篆刻的先河。這種形式的興起和流行，打開了邊塞藝術的大門，成為篆刻藝術不可或缺的壹部分，這是宋代官印對篆刻不可磨滅的貢獻。
遼官印的形制與宋官印基本相似。
金元官印> & gt& gt
宋。新浦縣新鑄印章
宋朝。益州治吉米李杜郡令
宋。平定縣印章
宋港督苦給那布
宋。賬庫匯通
宋朝。軍事首都圖書館印章
宋。尚明圖書公司
遼與清軍的合時印
元文人飲
元朱文是元代文人的主要印章。所謂的陰其實萌芽於宋代，到了元代，吳、、、黃維的侄子等都撈過瘧疾。本文論述了古代印章的篆刻方法和格式。其中《三十五例》壹書《中印篆書體例及印刷形式概論》是最早研究篆書藝術的專著，不僅如此，我家還享有“篆書精美，當代絕無僅有，不只是秦唐之間”的美譽。趙孟頫雖然從皇帝變成了皇帝，但他在書畫方面的深厚造詣和對篆刻藝術的深刻思考，使篆刻藝術走上了傳統的正道。他高度贊揚了漢魏陰的典型的樸素意境。他親自封好印文，交給印刷工。印章造型優美，格調高雅，與當時刻意追求形式主義的弊端相悖，使得宋代任何文人的印章都相形見絀。從趙孟頫的書寫說明和其書畫作品中所用印章的文字對比中可以看出，這種印章的篆書雖與古印不同，但卻有其自身的精神，可謂是在傳統印學的基礎上改變當時印刷風格的壹條新路。其篆刻風格明顯受李篆刻方法的影響，用筆流暢，線條細而不疲，構圖勻稱穩妥，萬秀中有高貴典雅的氣質。正是這種獨特的印刷風格影響了元代朱的形式，並被後來的篆刻家所模仿，並將這種風格稱為“元朱文”，也稱為“”。這些書寫精美的印章，蘸上朱砂印泥，蓋在書畫作品上，襯托了書畫，真正開創了文人在書畫各方面使用印章的先河。它體現了趙萌的敘述是混亂的，而籃子駱駝路不是青蛙。
正是因為有了吳和的書法和題跋，基於傳統印章的審美觀才被元代文人普遍接受，用版式印刷朱文成為元代文人的壹大潮流。至今仍被許多篆刻家模仿。
文人真的自己動手，相傳始於王冕。王冕(1287-1359)人物章，號煮獅山農夫，飯牛翁，會稽外史，梅花主人。浙江諸暨。出生在農民家庭，年少貧窮，好學，當過放牛娃，在和尚廟裏幹過活。我曾在夜裏坐在佛膝上，指著長明燈讀書。惠姬姓韓，得知被收為弟子，成為秀才，非常驚訝。王冕遊覽京都時，在家過秘節。太步華打算推薦壹個圖書館的崗位，但他不會放棄，他會退休到家鄉九裏山靠賣畫謀生。朱元璋攻陷梧州後，從軍商議，在大明建立前病死。
王元璋以畫墨梅聞名天下。他的作品繁花似錦，筆墨素雅，氣息清新。也是詩，也是精美的篆刻。著有《梅浦》和《朱齋詩集》。他用花乳石雕刻的篆刻工，脆軟細膩，易受刀法攻擊，表現刀法的韻和歧義的效果極佳。從而壹手完成了篆刻創作從篆書到玩刀的兩個過程。這種印刷材料的發明，使篆刻藝術在文人之間迅速傳播，為日後學校篆刻高潮的到來奠定了基礎。
王冕《同裏》劉基在《薛飛錄》中寫道:“始無人刻花藥，始於山農。”他補充說:“山農用中文刻的書非常古老。擁有相當多朋友的王家雄，文筆低俗。當他看到山農的印章時，他嘆了口氣，說:“天馬出來，萬馬弄巧成拙，所以他放棄了壹切”。
在王冕傳世的畫作中，有畫家自己刻的印章，如“王冕私印”、“王元張印”、“方外司馬”、“惠濟家山水”等，從中可以看出這些印章在漢代刻的相當多。這些印章既吸收了漢人的法度，又展現了中國印章的精神，還能雕刻出自己的風格。可塑性極佳的彈性蛋白酶，通過王冕深厚的筆墨技法和嫻熟犀利的劍法，真的如劉基所說，給觀眾留下了深刻的印象，這是隋唐以來的印章無法比擬的。
原華殷茵> & gt& gt& gt