隋唐時期的女子發髻樣式多樣，多姿多彩。據段的《紀》、宇文的《梳妝臺紀》等文獻，以及繪畫和考古發現，女子發質多達四五十種，其中最具特色的有高發、花發、椎發、雙發、墜馬發、擾妝發、雙發等。發髻之上，飾以各種金玉簪、犀牛梳等。，所以又叫“寶記”。
女性化妝是為了追求時尚，很多流行的包子大多是貴族女性發起的。唐朝初年，在隋代平頂髻的基礎上，將髻稍作凸起，有“半翻”和“反綰”兩種樣式，其中最具特色的“半翻髻”是唐高祖年間從宮廷流傳下來的。天寶年間以後，仕女們流行穿假包子，當時稱之為“正包子”。《明太祖雜記》記載:“楊貴妃試穿黃裙，以假包子為首飾。《天寶》結尾有壹首童謠說‘義髻投江中，黃裙趕水’。”①楊貴妃對《藝伎》的善意，促進了《藝伎》在社會上的流行。在唐僖宗，宮人的頭發又緊又高。黃巢起義軍占領長安後，逃往四川成都，同時將發根緊實的發髻式傳入四川。“蜀中所女皆效”，謂之“獄髻”。
發髻的風格因人的年齡、婚姻和職業而異。這個時候，未婚女性都要紮壹個雙髻。雙髻，又稱“雙螺旋髻”，將頭發梳在頭頂兩側，所以又叫“髻”、“姑娘”、“丫鬟”，成為未婚女性的代名詞。同時，大多數奴婢的頭上都戴著雙髻，這壹點從敦煌壁畫中可以得到證明。到了唐朝，只有結了婚的女人才改梳發髻。高髻是唐朝最流行的發型。高髻壹般打扮，萬初的《山茱萸姑娘》寫的是壹個來自山茱萸的女子，“頭上紮著剪報的高髻，身披有結的長裙”。節日時，在高高的發髻上插上壹根金燦燦的玉簪，就成了“寶髻”。從現存的資料來看，這種高髻最受妓女的喜愛，所以元《李娃傳》說:“髻高壹尺，可觀門前。”寫* * *招人高髻。
唐朝末年，社會上最流行的發髻樣式是椎髻和甩髻。椎髻的特點是形似椎骨，不戴飾物，不施粉黛。《新唐書·五行》雲:“元代、晚唐女子，頭戴圓鬢棘，無鬢無粉條，唇上抹黑藥膏，狀如人哀哭。”這種發髻和妝容的風格，就是白居易朗誦的《當代妝》。《五行誌》也記載:“唐末京都女子梳頭，以鬢捧臉，狀如椎髻，謂之家髻。”這種臉貼太陽穴的發式是晚唐時期最有特色的發式。此外，唐末還有壹種“化妝包”。白行健《三夢》雲:“唐末宮中有髻，喧掃妝髻，形如顏，風散鬢。”這種發型在宮中流行，類似於散發，做出火花狀，又像自下而上升起的風暴，非常獨特，應該是椎髻的變種。
隋唐時期女性面部的化妝也具有強烈的時代特征。首先是化妝品胭脂和黛安的廣泛流行。胭脂，又名“閻誌”，原產於西域閻誌山腳下，是從壹種名叫“紅藍”的花中提取的。唐朝時，女性流行用胭脂作紅妝。那是唐詩裏的倒影，李白的《午夜吳歌》，隔著綠枝伸出她白皙的手，在金色的陽光下她玫瑰色的長袍被染成了紅色。杜甫《新婚送別》，“羅娟不幹了，洗了紅妝。”敦煌曲子詞裏也有“紅妝泣憶何俊”“紅妝隨洛浦，綠鬢追浮萍”等句子。這種紅妝是胭脂做的。到了唐代，胭脂被稱為“紅粉”，詩人壹遍又壹遍地吟唱。孟浩然《春戀詩》載“鏡前粉”，杜牧《兵部席》載“偶遇狂言驚滿堂，兩行紅粉壹時歸”。在敦煌曲子詞中也多次被傳唱。《破陣》裏有壹句“燒香祈福靈，應是瀟湘紅粉”寫女人的愛情。《竹枝》中也有“我恨蕭郎多年徘徊，不在鏡前用紅粉，只燒香祈福”的說法，可見唐代女子傷心時，是不會用紅粉打扮成紅妝的。隋唐時期的女性非常註重眉毛的修飾。畫眉主要用戴。所謂“黛”是壹種藍黑色的顏料，古代專門用來供給女性畫眉。壹般來說，它是用青色樹枝照亮的藍黑色顏料畫的。所以敦煌曲子裏有壹句“劉翠畫眉毛”。眉飾的款式很多，不同時期流行不同的風格。長眉毛在隋代很流行，比如楊迪的宮女吳江仙，她擅長畫長眉毛。初唐時眉尚濃，有“輕梳鬢掃眉”“亂畫眉闊”等句。至開元、天寶年間，細眉、長眉再次流行。劉是天寶末年的壹位詩人，他寫了壹首《趙婧梅》的詩，描述了長安城內眉毛細長的流行。有詩說“新作如飛蛾眉，誰會同月？”。“經過幾天的走訪，效果傳遍了全城。“歷史上說唐玄宗有戀眉癖，對女子畫眉很熱心。他命畫師畫了十條眉，有鴛鴦眉、小山眉、五嶽眉、三豐眉、珍珠眉、月眉、開叉眉、煙眉、飄飄眉、倒眉。可見當時眉飾的樣式多種多樣。
除了紅妝，還有黃妝、花形、斜紅、卷臉、勾唇等等。黃妝就是用壹種黃色的染料來修飾額頭，所以又叫“額黃”、“鴉黃”。朱蕉的詩說，“黃額侵我發”，魯的詩也說，“初月烏鴉黃”。花苞用各種材料在額頭的眉間剪成鳥、蟲、花、葉等圖案，貼在額頭上。斜紅是臉頰太陽穴上的月牙形畫，看起來像傷口。面輥又稱“花輥”，用畫家、朱砂等在女性臉頰兩側點出各種形象。，或月亮或錢的形狀，而其他人貼金箔和玉，有許多圖案。這種搟面杖在晚唐五代比較流行，有的把剪下來的各種圖案貼滿了臉。唇飾主要是指唇。初唐時，女子喜紅唇。敦煌曲子詞中有“朱含碎玉”“檀色輕施於唇”等句子。鹹宗元、鹹宗元晚年，女子用奇妝。他們沒有在臉上擦紅粉，而是在嘴唇上畫了粉條。據《袁劍引梳妝臺錄》記載，唐代女子唇有石榴嬌、猩紅春、猩紅春、嫩五香、半邊橋、萬金紅、譚智新、露珠、內家院、天宮橋、羅爾陰、紅心、腥昏、小朱龍、雙唐梅、花奴模樣等多種。總之嬌小是最重要的，最美的是櫻桃小嘴。
珠寶隋唐五代時期，生活多姿多彩，人們審美情趣高，創造了燦爛獨特的珠寶文化。
這壹時期有各種各樣的首飾，包括發飾:簪、簪、踏、贏、梳、篦、金鈸、珍珠花、簪花等。項鏈飾品:項鏈、項圈、念珠、流蘇等。耳環:耳環、耳釘；首飾:戒指、手鐲、臂章等。腰帶配件:掛鉤、帶扣、腰帶等。腰飾:魚、香囊、香燭為丙，發簪樣式隨高髻盛行而變化。除了繼承晉南北朝時流行的樣式(簪尖向外翻做鉤，防止簪墜)外，逐漸去掉簪上的鉤，或做簪身較短的簪。此外，由兩種或兩種以上材料制成的發夾也是這壹時期發夾的另壹個特點。湖南長沙隋墓出土的壹枚簪，材質為玉銀。簪頭做各種形狀的花也是這壹時期簪的壹個特點，尤其是唐中後期以後。發夾的形狀通常是根據它的用途設計的。壹般來說，發簪放在發髻裏比較簡單。用於裝飾的發夾制作精美，實際上起到了鬢角的作用。這種發簪有長長的發絲，發簪頭被做成各種精致的花朵。浙江長興唐墓出土壹枚“鍍金銀花簪”，安徽合肥西郊五代墓也出土壹枚大型“鑲銀琥珀蝴蝶簪”。制作工藝精湛，造型美觀，體現了這壹時期簪的特點。
隋唐五代時期，首飾的制作技術達到了非常高的水平，出現了許多新穎精美的首飾造型。比如最精美的玉簪，出現在唐代。崔玉發夾是壹種用鳥羽毛裝飾的發夾。於浩然《庭居》詩曰:“骨刺紅羅被香粘。”就是這樣。制作這種發夾的過程非常復雜:首先用金銀制作簪框，然後在簪框上粘上羽毛，壹般是翠綠色的。有些除了祖母綠的顏色，用壹圈“金邊”，或鑲嵌寶石，會使發夾有華麗的裝飾效果。在唐代的女性首飾中，步搖的使用非常普遍。有金步搖、玉步搖、水晶步搖等多種。《楊太真傳》記載，楊貴妃入會之日，唐玄宗“持溧水鎮紫庫磨金削為步搖，上妝亭，親插其鬢。”白居易《長恨歌》雲:“雲開盡花，金階搖”。李賀《采玉老太太之歌》描寫的是壹種采玉行走，雲:“采玉必美，作行走則淫蕩。”從出土的踏腳石來看，風格多樣，有“金鑲玉踏腳石”、“四蝶銀踏腳石”等。前者在金釵上端有壹對翅膀，鑲嵌玉片，並鑲嵌下垂的珠玉尖刺，稍有移動就會晃動；後者有四只蝴蝶在銀簪上展翅飛舞，下面有珍珠玉墜，壹動就抖。
在這壹時期，婦女佩戴珠寶的習俗有了許多新的特點。第壹，梳理之風極盛。據文獻記載，唐代婦女喜歡插梳子。梳子的制作非常講究，材料極其豐富，包括黃金。薛《女冠》雲:“翠梳盡”；還有銀，華銳夫人的《宮詞》:“斜銀箅慢慢裹頭”；有玉制，元稹《六年春》詩曰:“玉梳香土”；還有犀牛角和白角。當時婦女插梳的方法有橫插、反插和插幾把小梳子。張軒《道蓮圖》中的女子，頭上同時戴了幾把梳子，讓人想起元稹的詩“頭上滿了小梳子，面上敷著圓鈸”。中唐以後，女人喜歡插兩把大梳子，牙齒上下對著。這壹點從周P的《搖扇仕女圖》和敦煌莫高窟壁畫就可以看出來。第二，簪花受歡迎。唐代婦女佩戴簪花的形象可以從著名的《簪花仕女圖》中看出。那時候的簪花是金色的，翡翠色的，很珍貴。唐代簪花制作技術高超。日本大和文華閣有唐朝的花簪。在壹個向日葵形的雄蕊周圍，用金線制作了八個立體花瓣，看起來像壹朵盛開的菊花，精致而獨特。除了黃金，當時流行的還有“翠”和“寶”。前者是由綠色的鳥羽毛制成的。後者是在金鈸上鑲嵌寶石，或者直接用寶石做成花。第三，佩戴臂章。
起初，臂章是戴在手臂上的。隋唐時期，臂章的位置逐漸下移，最後落到手腕上，成為腕飾。白居易《鹽商之婦》詩中，女子“富腕帶窄銀簪”，可見當時女子的銀簪已經戴在手腕上了。湖北武昌隋墓出土的女子陶俑上，手腕上有幾根線，即臂章的形象。在《行走圖》和《簪花仕女圖》中也可以看到手腕上戴袖章的女性形象。第四，妳很少戴耳環或者耳釘。根據文獻記載和考古發掘，隋唐時期的婦女並不流行耳飾和耳環，這主要是因為這壹時期還沒有耳洞。只有在少數民族歌舞演員和少數民族婦女中，很少戴耳環和耳墜。第五，中亞珠寶傳入中國。1957年8月，Xi隋李景訊墓出土壹條項鏈。項鏈的鏈條由28顆鑲嵌珠寶的金珠組成，頂部是紐扣，底部是制作精美的吊墜，全部鑲嵌青金石，制作精美，造型奇特。整條項鏈和中亞的風格壹樣，青金石也產自阿富汗東北部。所以學術界大多認為這條項鏈是中亞制造，傳入中國的。