終其壹生，他都能寫詩和好書。
他還擅長繪畫，尤其是他畫的羅漢，更是古雅別致，在我國繪畫史上享有很高的聲譽。唐玄宗七年(835年)關修在和安寺出家。他愛恨分明，關心百姓疾苦，痛恨貪官汙吏。他的《酷吏詞》憤怒地譴責了貪官欺壓百姓的暴行。他也有不畏強權的驕傲。他在杭州時，曾為國王錢H寫了壹首詩:“把錢還給父親”。錢H看後喜出望外，卻要他把詩從“十四州”改成“四十州”。關修斷然答道:“境界難加，詩詞難改。“拒絕依附有權勢的人。代表作是關於《十六羅漢像》的藝術風格和呈現過程。《益州名畫誌》記載:畫了16幀羅漢，有濃眉大眼的人，有吃鼻子的人，有倚綠松石的人，有坐山水的人，有看起來像扇子的人，有鞠躬盡瘁的人。或問，雲“休(關修自稱)夢中見妳”。他還畫了釋迦牟尼的十個弟子，也是如此，人與人不同。弟子們都很珍惜它。那時，香清有歌曲和詩歌。如果妳要壹支筆，妳只能看到它，得不到它。太平興國初(976 ~ 983)，唐太宗搜求古畫，賜程公輿在日本牧蜀，呈上《觀秀羅漢》十六幀為古畫。
十六架羅漢像是關修畫作中的壹件反映過去和現在的傑作。無論是作品的創作風格，還是筆墨技巧，都壹直備受推崇。著名的《宣和樸樹》說:“連丹青的習氣，都是咎由自取，不敢恭維。作為壹個十六大的羅漢，他的筆法與世俗的筆墨略有相似，並在其中寫上自己的眉毛，這在世界上並不都是相似的。”
關修曾赴張羽(今江西南昌)宣講北教、大乘信仰論，稱“皆精於意，勤於訓，勤於行”，受到郡太守V的高度贊揚。王五世離職後，新提督蔣介石開啟洗白神壇，還請來關修為監督神壇。
關修七歲時，在家鄉出家為僧。他過著艱苦的生活，周遊世界。幹了兩年(912)終於活了，石首81歲。關修死後，他的老朋友戚跡禪師寫了壹首《荊門禪月大師影堂》的詩，可以道出他壹生的故事:“澤國聞師太泥後，蜀王葬於灰中。白蓮塔待綠泉鎖，禪月堂對錦水。西嶽古法千條，南宗壹卷印於靈臺。我不忍回西天，如今已無回青脊。”
關修是壹位著名的詩人和僧侶，他有著悠久的文學歷史。
成名。他的詩歌繼承了聶派的傳統，與賈島、等只詠山川、空苦人生的詩風大相徑庭。尤其是他的諷刺詩，備受世人推崇。胡《重刻禪月集序》雲:“關修在外耳，而以悲蒼涼寫清新淡雅之詞。他時而怒吼，時而歌唱，然後依然蒼涼，諸神無處不在，宛若千金壹尺，飛掠而過...！關修也很神奇。如果丈夫證明自己水月通順，就能明白雲裏的奇妙道理。總之，它無非是壹種很棒的飲料。”
關修畫畫也很好，尤其是羅漢，畫風怪誕。他的羅漢水墨畫非常重視羅漢精神面貌的刻畫，線描手法達到了傳神傳神的高度。在這方面，關修繼承了顏的衣缽。宋代詩人黃休復在《益州名畫》中寫道:“畫十六架羅漢時，濃眉大牙隆鼻之人，倚石之人，坐山川之人，面容姣好之人，各盡所能。或問，答雲:‘不要見夢中所見。’"
除了詩詞繪畫，關修在書法方面也頗有造詣。《益州名畫錄》:“擅草書，人比懷素，畫家顏。”唐詩年譜:“下班歇，蓋公章。”宋代陳思的《圖書簡史》也說關修是“工奴，南土勝懷素”。可見，關修擅長書法，因蔣姓常見，故稱“蔣體”。他的《看懷素草書歌》內容十分豐富，既生動地描寫了懷素寫作時的瘋狂，又揭示了懷素草書高超的根本原因，全面分析了懷素草書的特點、結構和布局。是壹部藝術化的《懷素草書論》。劉晶的舒舒曾將關修的書法與懷素、邊光、高賢、雅琦相提並論。《宣和書譜》曰:“休左字特別奇，草書超群嚴厲。妳可以想象他。我喜歡《千字文》這本書，這本書流傳了很多代。雖然不能永遠追查下去，但壹定非同壹般。”他還說:“他好書，人可與懷素相比。”據《宣和樸樹》記載，宋毓夫曾收藏過關修的七種草書和壹種行書。代表作品有草書常、錢和行書夢遊仙詩。
中國歷代僧人書法
成壹世入蜀，問關修書法。關修被其祝壽詩侮辱，激怒了程頤和程頤，於是將關修驅逐出江陵，送往公安縣(荊州縣)安置。後來關修的弟子勸他去四川，他又去了四川。到達四川後，關修向蜀國前國主王建獻詩壹首:“河北江東處處有災，但說全蜀少塵。壹瓶壹碗垂下來，千山萬水來。沁園隱居的景點很多，巴Q和陳宮也沒什麽才華。以林中龍鐘為恥者，也必來郭隗臺。”王建偉鞏固了他在四川的統治，正在向四面八方輸送人才。我很高興看到關修來到蜀國。關修住在蜀中，先在道真寺，後在新建的龍華道場。王建對關修十分敬重，頻頻給與嘉獎，授予他“龍宮待聖旨”、“明代辨功德大師”、“祥林堂領，內祀”、“選經修練教授”、“三教玄易大師”、“護川二僧大師”、“賜紫沙曼”、“禪月大師”等壹系列榮譽稱號。關修關於王建的詩中那句“壹瓶壹碗會老去，千水千山來”的美句，貼切工整。因此，關修常被稱為“出家人”。
《觀秀》這首詩裏有很多生詞。內江水笙寺的智海大師在他的佛教網站上編輯和收集了500多部作品(826至838卷)。
公元900年前後，關修三次派朋友去福建，在山新寺(今新永樂寺)掛單時，偶然遇到了那尊扣冰的古佛。他們很合得來，整個晚上都在煮茶，討論禪。他用《懷武夷山僧》這首詩記錄了這段茶與禪的時光。詩中說:
在仙山，沒有機會見到緣分。紅色
心蕉繞屋，白額虎帶禪。古木苔封菌，深崖滿乳。到頭來，事情還是老樣子。
這首詩歌頌了古佛的法喜和禪意，其中“古木苔封菌，深崖乳雜泉”壹句，描述了山新安四周遍植老樅茶樹的非凡景象。“奶”指的是武夷茶“石奶”，他的《懷武夷紅石》中也寫道:
時常想起紅石，獨居山椒。窗外猩猩語，爐內美。
乳香穴滴，地顯多峰。我見過壹個奇人說煙雲恨太遠。
巡航之後妳想要什麽？妳唱得高，坐在綠色的巖石上。燒侵姜芋坑，僧與水雲袍。
竹鞘短刀，松枝獵箭穩。見面就說清楚，掰蟠桃。
詩中“迷人於爐”為烹茶之景；“諸洞乳香滴”明確說明當時武夷山廣泛種植茶葉。關修大方不拘小節。以前走在通衢大道上吃水果，沒人看。甘寧初(894-897)，關修開始周遊世界。當鎮水師節度使時，潤州刺史錢頤為了平定董昌恭，升任鎮海鎮東等軍事節度使，並加了“校對員兼秘書”的頭銜。關修從靈隱寺捧詩祝賀。賀詩寫道:“妳是被迫自由的，妳在林山辛苦了幾年。三千客花醉，十四州壹劍霜。賴子衣窄狹，謝公文背齊霞羞。他的名字叫淩煙閣，他很羨慕當時的萬戶侯。錢H看到關秀的賀詩，自然很得意，但還是不滿足。因為此時的錢H“胃口”已經很大了，已經不滿足於治理14州，獲得“萬戶侯”的稱號。他想進壹步擴大自己的地盤，努力成為主導者。於是錢H發消息給關修，讓他把“十四州”改成“四十州”，改完才能見面。關修對錢H的傲慢待客極為反感，對錢H不斷膨脹的政治野心不滿，於是憤怒地宣稱:難加壹州，改壹詩。孤雲野鶴，何時不能飛？然後他就走了。
書畫家關修，博覽群書。《唐代才子傳》稱贊他是“壹個正直的人，天下無雙。”。宜都
高而稀，知識眾多。才氣敏捷，筆吐兇銳之氣。樂府古法是果僧之壹。後不及其比，前以方知道林而矣”。《關修文集》共40卷，由當時著名詩人吳榮作序，稱為《西嶽集》。關修的弟子譚羽重新編輯後，稱為“寶月集”。關秀擅長背詩。他的詩雖然大部分是關於物體，風景或者和和尚，詩人壹起唱歌，但也常常觸及世界。例如，他曾寫《貪官之詞》諷刺荊州的高繼興:“...吳壹曲而盡，隨便斷了紅梁。韓娥唱壹首歌，黃金分割光芒萬丈。寧和壹首歌兩首歌讓千萬人落淚！不但哭，還把頭白了，把家人餓壞了，於是吉風不來，風依舊。嘿，東西南北。”關修在蜀中時，還寫了壹首諷刺命運的詩:“五帝黃三是什麽？“關修的詩裏有很多類似的詩，比如他的《傅貴曲》，裏面也重點批判了郝貴的“泰山竭，東海盡”。“情人唱醉，敲玉簪。我寧願知道田裏的水翁，日比卡的背在用艾灸劈開。”。關修死後，天下大亂，但詩人並沒有對國家的未來失去信心。他希望有壹位好部長出來重振政綱。比如在他的《陽春曲》中，“不學阮思宗為口，不言對錯，直到現在。因為手壹定要像朱筠的，英倫風格還在。男人結婚了，壹定要大方。背誦雍熙芳和杜、姚公宋開復。坐在仙宮的休閑處。為什麽不批評阮籍不畏權貴，而贊美敢言，希望能有、方、杜如晦、姚崇、宋Z這樣的名臣，把人民從泥沼中拯救出來呢？關修的詩，確實兇狠犀利，不是壹般詩人和僧人可以企及的。關修不僅擅長詩歌，還擅長書法。劉晶的曾將關修的書法與懷素、□光、高賢、雅奇相提並論。宋代陳思的《書簡》也說:關修“工農皆勝懷素”。宋代的《宣和書譜》和元代的陶的《書史會》甚至稱贊關修“文筆不凡，優於草書，可見其人也...雖然不能比痕跡聰明，但要不凡。“據《宣和樸樹》記載，宋玉福曾向關修收集草書7種，行書1種。至於百姓，更是“世傳其根。"
關秀也很會畫畫。宋代詩人黃休復在《益州名畫》中記載:關修“詩名揚天下，人盡皆知。善草書畫者，當人比懷素，顏李奔”。夏的《宋宣和畫譜》和《元代繪畫珍品》中也介紹了關修的畫，說關修最擅長畫羅漢，“其畫像更似往昔之貌，非傳世之作”。關修曾宣稱，他畫的羅漢來自壹個夢。舒翰林學士歐陽炯寫過壹首《禪月大師應夢羅漢歌》:“西嶽僧官修之名，高遠崇高。天教水墨畫羅漢，奎安古戎生筆法。當妳拿著大絲泥高墻，閉眼在禪房裏燒香。也許妳能在夢裏看到真正的樂器，脫下袈裟，點上神筆。高高舉起手腕拋向空中，@ @郝端瘋了。四處遊蕩的都是兩三具屍體，不像畫畫。奇石排列嵌幹，真僧坐壹排。形狀細如鶴，骨骼厚如犬犀頭骨。.....休公擒藝無人，名聲響遍海涯。五七言詩壹千首，篆書三十首。唐朝有很多著名的學者，蕭子雲，吳道子。如果把字畫比作休公，恐怕那時候浪生浪死。休公公始自江南來秦，今蜀中無親人。詩人畫家都是奇葩，妳也是凡人凡人。瓦罐寺的維摩詰和衛城的佛像。如果妳對比這幅畫，它將永遠是世界第壹。”關修的畫也遍布世界各地，宋內廷收藏了30幅關修的畫(維摩、須菩提、和尚、天竺和尚、羅漢)。然而，宋代詩人郭在畫中記載:關修畫的羅漢像是西山雲塘院中的“真跡”。在這個縣，我們會歡迎並祈求下雨，壹切都會成真。“這種說法顯然不可信，但也反映出人們對關修的羅漢像印象有多深。
關修文質彬彬，善作詩，常與僧人們默默談詩，或為情侶對唱，或相互唱和，眾人贊嘆不已。關修受戒後，他的詩越來越有名。唐景福間(892年)，關修遊歷杭州，吳越國君錢乙訪其，問詩。關修寫了壹首《送錢給父》的詩，詩中有“三千客醉滿堂，十四州霜壹劍。”因為錢乙當時有統治天下的野心，被要求將“十四州”改為“四十州”。關修曰:“加州改詩難。閑雲野鶴，何以不飛！”匆匆離開，從此環遊世界。
正宗觀秀
關修原羅漢圖(局部)
時至今日，關修羅漢真跡真的壹件都沒有流傳下來嗎？壹天早上，壹個電話帶來了關於關修羅漢圖的新線索。2008年的壹個上午，北京故宮博物院原副院長、中國著名書畫專家楊欣接到壹個朋友的電話。說讓他鑒定兩幅畫，是關修的畫。當人們進屋時，他們拿出了兩張照片，壹張是楊信想看的羅漢圖，另壹張是高泰廟裏關秀的羅漢圖。楊欣很驚訝，兩張照片大小差不多，放在壹起。僅僅從照片上，我們就能判斷出誰先來，誰是真的誰是模仿的，誰高誰低，幾乎是立刻的。那幅羅漢圖，即使不是真跡，也很可能是珍貴的復制品。
楊欣迫不及待地想看這些畫。我看到羅漢的肖像畫在壹塊亞麻布上，風格粗獷而凝重。筆觸、造型、材料都和妳平時看到的古代卷軸畫不壹樣。它的材料很厚，就像壹幅被揭開的壁畫。這幅麻布羅漢圖描繪的是十六羅漢中的第三位羅漢——羅尊者。乍壹看，這張新發現的羅漢圖和日本高泰廟裏的“羅羅尊”幾乎壹模壹樣！但是，仔細觀察發現，它們有著極其細微的區別。
首先，麻書對筋骨起伏的表現是隨筆而變化的，線條粗細不壹。其次，在面部刻畫上，羅漢眼睛向下看，眉毛濃密，表情自然，這是高泰寺所沒有的。特別是，高泰寺本的眼睛沒有看著他們膝蓋上的經文。而且，看根雕座，麻布用筆粗，所以結實牢固，穩如磐石；高泰廟又瘦又瘦...
這幅古畫很可能就是關修《羅漢圖》的原作！明代有壹個叫李日華的學者寫了壹本叫《六言齋筆記》的書，裏面記錄了他對《觀修十六羅漢》的解讀。當時，他曾在四川渭城看到《羅漢圖》，“光芒四射，令人肅然起敬”。而且他看到的所有羅漢都是裝在木板上的。這和厚麻羅漢圖的情況很像！
但李日華對關修《羅漢圖》的描述是“考帛本，確為唐本”。也就是說，關修的羅漢像是畫在絲綢上的！然而，這幅新發現的關繡羅漢圖是由壹種獨特的材料制成的，不像絲綢，而像是壹種亞麻布。
新發現的羅漢圖再次受到質疑。專家們決定請中科院自然科學史研究所用新技術鑒定羅漢圖的材質。鑒定結論是，從畫布的織物結構、表面處理、織造工藝、纖維來源來看，這幅羅漢畫的材質應為唐五代的織物。如果不用高倍放大鏡看畫的背面，人們很難發現它有麻纖維的成分。所以畫的材質很可能被誤認為是絲綢。這也說明了李日華的描述和明代亞麻版並不矛盾。
經過反復驗證和鑒定，專家們終於得出了壹致的結論:這幅古畫確實是關修的真跡。這壹重大發現震驚了中外學術界。
經過幾千年的尋找，上至帝王將相，下至平民百姓，都沒有找到關修的畫。時至今日，關修的羅漢圖原件已經不是傳說了。它真實地呈現在世人面前。關於關修的《羅漢圖》還有很多疑問，但隨著更深入的探索和發現，圍繞它的謎團終將壹壹解開。
軼事關秀大方不拘小節。以前走在通衢大道上吃水果，沒人看。甘寧(894-89)
7年初，關修離開越州，去了荊州。靖難節度使成壹世對關秀比較客氣，把他安排在龍興寺。壹段時間後，關系漸漸疏遠。有壹年，程頤生日，100多人獻詩為他祝壽，其中就有關修。由於作詩的人很多，程本人不能親自閱讀，就委托目僚進行評價。鄭準非常嫉妒關秀的詩，所以他給了關秀第三名，關秀對此非常生氣。關修擅長書法和詩歌，他的綽號是江秀。有壹次，程壹世向關修請教書法。關修對生日贈詩的羞辱感到憤慨，於是借此機會泄憤說:“這件事必須在祭壇上教導，大家趕緊說說吧！”程聽了這話以後也很生氣。成壹世身邊的壹些人也趁機說他的壞話，於是把關修驅逐出江陵，送到公安縣(荊州縣)安置。壹瓶壹碗老去，萬水千山來。被授予“龍宮待聖旨”、“明辨功果大師”、“祥林堂祭祀”、“選訓道經教授”、“三教玄壹大師”、“守川二僧大師”、“賜紫薩滿”、“禪月大師”等壹系列榮譽稱號，工作兩年(唐代915，和尚關修，梧州蘭溪人。關修裏的和尚會背詩，寫得壹手好字，擅長繪畫。王建在蜀國建立前蜀王朝時，來到蜀國，住在龍華寺，專門供他打坐修行。他用水墨畫為寺廟畫了十六羅漢，壹尊佛像和兩個菩薩。畫中巨石縈繞雲端，蛐蛐松繞古藤。佛、菩薩、十六羅漢的樣子都是變態的，和其他畫師不壹樣。關修自己也常說:“我在夢裏看到這些神佛，醒來就畫出來了。我也可以稱它們為‘海洋之夢’。”他的弟子譚羽、譚福等人對這些畫秘而不宣，視之為珍貴的藝術品..有壹次，蜀王召見關修，非常欣賞他的畫。他說他的筆狂放飄逸，在宮裏養了壹個月，就被分到了國子監。翰林學士歐陽炯也觀察過和尚關修，並為他寫了壹首詩。詩中說:西嶽僧官修，寂寞孤獨。天教水墨畫羅漢，奎安古戎生寫字。捐大絲泥高墻，閉關禪房天天燒香。也許妳能在夢裏看到真正的樂器，脫去雲霧，點上神筆。高擡手腕拋向空中，O@毫米讓妳逃脫。四處遊蕩的都是兩三具屍體，不像畫畫。奇怪的石頭被安排嵌入和幹燥。真和尚壹連摔倒。形狀細如鶴，頂部厚如犀牛頭骨。倚著松根，挨著巖縫，腰長動人。看到弟子有意聽到聲音，山童懷疑他做了壹個夢。不認識夏拉多年，W H偏肩膀。如果妳開口或者和別人說話，妳會起疑心，第壹次打坐。有躺著的大象耷拉著鼻子的案例，也有猿猴伸開雙臂在岸邊玩耍的案例。用淺紅色刷香蕉花。青苔線是淡淡的深綠色。硬梆梆的拐杖，短短的松垮的床，壹寸長的雪色眉毛。用繩子開兩三片梵夾，用線塞壹千萬排衣服。林中落葉紛紛落，余香被煙火打破。皮木屐從來沒有拖過。市長筍織蒲團坐下。工作之余休息壹下，沒有人會給休閑藝術添堵，名聲會傳遍整個大海。有1000個五七字，30個篆書。唐朝有很多著名的學者，蕭子雲，吳道子。和休公比書畫更難，怕當時浪生浪死。歇壹歇公職，從江南出發到秦。我今天在蜀都沒有親戚。詩人畫家都是奇葩，妳也是凡人凡人。瓦罐寺的維摩詰和衛城的佛像。如果妳對比這幅畫，它永遠是世界第壹。