是震旦集團創辦人的私人博物館，也是上海陸家嘴地區第壹座私立藝術博物館，於 2013年正式對外開放。由享譽國際的建築大師安藤忠雄先生規劃設計，安藤忠雄在國內也算是網紅建築師了吧，我上次去參觀了壹下，裏面的館藏還蠻豐富的，至少對得起門票了。
上海震旦博物館能帶三腳架嗎不能。上海震旦博物館不能帶三腳架震旦博物館，大部分博物館都是允許拍攝但不允許使用閃光燈和三角架震旦博物館的震旦博物館，國內省級以上博物館，允許三角架的只有河南博物院。
震旦博物館的漢代說唱俑是真品嗎是。震旦博物館的漢代說唱俑是真品的。說唱俑是出土於成都天回山崖墓。在這件中國古代藝術品中的“奇葩”背後，蘊含的是千年文化積澱的厚度與深度。“說唱俑”亦稱“俳優俑”。“俳優”正是“擊鼓說唱俑”所表現出的表演形態。
震旦博物館門票多少錢65歲老人優惠嗎票價60元起震旦博物館，65歲老人沒有優惠。
震旦博物館是震旦集團創辦人陳永泰董事長回饋社會的壹項文化誌業。震旦博物館位於上海市陸家嘴金融區黃浦江畔震旦博物館，2013年10月正式開放。館區***計六層震旦博物館，面積6316平方米。震旦博物館集典藏、研究、展覽、營運、傳揚為壹體震旦博物館，秉持對中華文化“保護、傳承、奉獻”的理念震旦博物館，同時與北京大學考古文博學院合作，推廣古器物學研究。館內藏品以佛教造像、玉器、陶器、青花瓷器及畫像石為主，並特別設立古器物學研究中心，從古器物學的角度對文物進行解析研究，多角度、多面向的對觀眾揭示歷史文物的豐富內涵。震旦博物館傳承歷史的命脈，為社會大眾提供壹處藝術欣賞、教育推廣、生活休閑的新場所，也為上海豎立起壹座面向世界的文化地標。震旦博物館由國際建築大師安藤忠雄設計，以玻璃帷幕建構出極簡而明晰的幾何形體，在夜間以壹個深邃、沈靜、內斂的藍色珠寶盒形貌，躋身於璀璨的上海黃浦江夜景之中。
優惠政策，兒童1.3米以下免費，學生，本科生及以下半價老人，70歲以上老人免費。
安藤忠雄建築作品有哪些？1、震旦博物館
震旦博物館位於上海市浦東新區陸家嘴富城路99號，以歷史與藝術並重，集典藏、研究、展覽、營運、傳揚為壹體。新館於2013年10月20日正式對外開放，面積6316平方米。
震旦博物館館內藏品以佛教造像、玉器、陶器及青花瓷器為主；展覽分常設展覽與專題特展兩部分陳列，並專門設立古器物學研究中心，在充分展現中國古代文化藝術成就的同時，從古器物學的角度對藏品進行解析研究，多角度、多側面向觀眾揭示歷史文物豐富的文化內涵。
2、上海國際設計中心
上海國際設計中心，位於同濟大學科技園園區內，北依中山北二路、內環高架；南臨國康路同濟大學本部；東望四平路。
上海國際設計中心是世界建築大師安藤忠雄在上海的首個辦樓建築作品，也是他為中國建築設計的第壹個公***項目。
3、六甲山集合住宅
六甲山集合住宅項目是安藤忠雄成功的代表作之壹，壹開始，業主的想法是在陡峭山崖前的壹小塊平地上建造60坪大小的十幾戶商品住宅，而安藤卻看中了平地後的傾斜山體。
在60度的斜坡上建房子，業主壹開始便對這種設計的安全性產生了懷疑。安藤並沒有因此而放棄計劃，經過復雜的運算後，他向業主展示了縝密的設計方案圖紙。
這時，業主又說，這麽怪的房子是賣不出去的。日本人經常在嘴上說喜歡有個性的設計，事實並非如此，因為嘗試需要勇氣。
安藤對業主講，今後的時代是壹個重視個性發展的時代，這樣的房子會爭得崇尚個性的年輕人的青睞。經過長期的遊說動員後，方案才獲通過。
“上海震旦博物館”隨筆以前只知道在陸家嘴地區有壹個馬未都先生創辦的“觀復博物館”，直到有壹次在和其他同行聊天中才無意間得知那邊還有個“上海震旦博物館”。好奇心促使我壹定要去看壹下。
特意選了壹個陽光明媚的周末，獨自來到打卡目的地。實在說，不愧是在陸家嘴的博物館，這裝修實在是非常豪華。猶如五星級賓館。先上幾張照片。
和其他博物館不同的是，“震旦博物館”的入口處竟然在二樓。所以想要進入“震旦博物館”必須要先走上室外的旋轉樓梯。才能到達二樓的入口處。而“震旦博物館的所有展覽都在二層、三層和四層。
難以想象，這麽豪華的“震旦博物館”竟然是壹家如假包換的私人博物館。實在說，作為壹個博物館迷，壹開始我對裏面的藏品並沒有抱多大的希望。但是我發現我想錯了。
在“震旦博物館”的入口處有壹個神獸，下面的講解也只有“神獸”二字。不過只要對這方面有壹點了解就能發現這其實是壹只“辟邪”。因為在神獸中，獨角的為“天祿”，雙角的稱為“辟邪”。可以很明顯地看出，照片中的這只神獸有兩只角。頭上壹只角，嘴巴下面還有壹只角。所以應該是“辟邪”。順便說壹下。另外還有壹個博物館門口也放著壹只“辟邪”。這就是“上海博物館”。“上海博物館”在靠近武勝路的南門外有八只神獸。其中就有壹只“辟邪”。“辟邪”和“天祿”在古代都是用來祈求平安的。
進入大門就是二樓。二樓是壹個“中國古玉形紋設計特展”，也就是展覽古代玉器的。在這裏只說壹件讓我感到震撼的藏品。就是壹套“金縷玉衣”。
先上圖：
先說壹下金縷玉衣是怎麽回事。金縷玉衣只存在於漢代。當時的人認為人在去世之後只要穿著玉做的衣服就能使自己的屍體不腐爛。所以貴族會穿著玉衣下葬。但是為了體現等級尊卑。漢代有規定。只有皇帝死後才能穿著由金線和玉片壹起編織的衣服。這就是“金縷玉衣”。而諸侯王只能穿著由銀線和玉片編織的衣服下葬。這就是“銀縷玉衣”。其他有錢的貴族就只能穿由銅線和玉片壹起編織的“銅縷玉衣”。當然當時的諸侯王怎麽會滿足於穿“銀縷玉衣”下葬呢？反正皇帝不會把他們的墳墓挖開檢查。他們就偷偷給自己制作“金縷玉衣”。等去世時就穿在身上。比如說大家都知道三國時的蜀漢君主劉備。他壹直自稱自己是“中山靖王”之後。中山靖王是誰呢？他是漢景帝劉啟的兒子，叫劉勝。據說他壹***生了120多個兒子。他去世後就穿著金縷玉衣下葬。現在這件金縷玉衣收藏於河北博物館。
三樓是壹個“宣德青花特展”。宣德朝其實就是明朝第四位皇帝朱瞻基的年號。朱瞻基的名聲並不好。但是藝術非常好。為什麽這麽說呢？因為大家都知道明代的鄭和七次下西洋。前六次都是在永樂朝。最後壹次是在宣德朝。正是在宣德朝時期。宣德帝朱瞻基宣布不再下西洋。因為下西洋的花費太大。現在的人談起這事總是充滿惋惜。所以對他的評價並不高。在“震旦博物館”，有大量宣德朝的青花瓷器。精美絕倫。隨意上幾張圖。
再上樓呢是壹個佛教石像的展覽。主要展出的是中國北魏時期和西方犍陀羅時期的石像珍品。北魏是中國南北朝時期北方的壹個政權。北魏朝特別重視佛教，最有名的例子就是河南洛陽的龍門石窟。這個石窟就是鑿於北魏孝文帝時期。可見北魏朝對於佛教的推崇。再說壹下犍陀羅時期的藝術珍品。最早了解犍陀羅藝術是始於優酷上的壹個節目。這個節目叫“鴻觀”。是“貨幣戰爭”壹書的作者宋鴻兵來主講的。他就很具體的講過犍陀羅地區的歷史。犍陀羅時期指的是公元前三百多年。正是中國的戰國時期。犍陀羅地區在印度的西北角。連通著印度和中亞地區。大家知道。印度其實是呈三角形。它的南面是印度洋。北邊都是山地。其中東北方向是中國的喜馬拉雅山。由於喜馬拉雅山太高，所以對印度來說很安全。而印度的西北角是興都庫什山脈。這邊連通中亞地區和伊朗。印度每次被外族占領都是從這個方向而來。不管印度歷史上的孔雀王朝、笈多王朝，還是後來蒙古人建立的伊爾汗國和臥莫爾帝國。都是北方民族從這個地區殺入印度最後稱王稱霸。因為印度和中亞的接壤處就在犍陀羅地區。所以犍陀羅地區是印度最早文化高度繁榮的地區。犍陀羅地區對印度佛教有深遠影響。而且犍陀羅藝術的佛像都不是東方人的面孔，而是徹徹底底的歐洲人面孔。為什麽是歐洲人的臉龐呢？這是因為犍陀羅時期的藝術是在公元前三百多年。那時候正好發生了壹場很有名的戰爭。就是亞歷山大東征。亞歷山大是歐洲人。他率領大軍滅掉了波斯帝國。也就是今天的伊朗地區。然後亞歷山大建立了龐大的馬其頓帝國。所以伊朗地區就留下了大量亞歷山大的士兵。這些士兵都是歐洲人。因此犍陀羅地區由於和伊朗接壤。也就在佛像藝術上出現大量歐洲人的臉龐。這是比較有意思的。最後再上幾張照片。
參觀結束，意猶未盡。值得下次再來。