青銅器辨偽
1.鑄造辨偽
商周時代的青銅器，極大 部分是用陶範法鑄成的，後代未知此法，作偽者只能用蠟模（失蠟）的方法鑄造。由於當時作偽的人，只講究器手的外形，還不知道古人鑄造 的原理的方法，因此，特別青銅器是否用陶範法鑄造，對於確定青銅器的真 偽，是壹個重要的方法。這裏有壹個必要的條件，就是對商周青銅器鑄造方法的全過程，要有確切的了解。後代偽器的鑄造方法和古代用陶範法鑄造完全不同，因而偽器所呈現的鑄造現象也不相同。觀察是否用陶範法鑄造青銅器的主要方法， 是的看青銅器是否有塊範對合的痕跡，即是事有
“線”，了就是看應該合範處是否留有對合的 範痕。在商周時代，任何壹件青銅容器，它的塊範拼合的痕跡都有壹定規格，隨著時代進步，合範的方法也會有所改變，而任何壹件塊範鑄造的青銅器，要想在拼合的地方不露痕跡，這即使是最熟練的高手，也難免做到天衣無縫。有的器紋飾不多，表層互助組面較大，合範痕跡容易攸 飾 ，但在隱蔽處，如鼎的耳內和腹下部，還會遺留痕跡的。但是用蠟模法偽造的青銅器，表面較精細，少數甚至可以達到與陶範法鑄造的效果差不多。失蠟法能鑄造各種開頭和有特殊裝飾的器，不需要多作加工，但是用這種方法，早期偽造的青銅器是沒有任何痕跡後。後期的失蠟法是在模上貼蠟片，所貼蠟片不合縫，鑄成後所顯示痕跡，甚至倒使人誤認為範線。貼蠟的方法是先塑模，在模上緊貼壹層蠟，其存度是待鑄青銅器的厚度，在蠟上刻花紋並經修飾，蠟片也可以模印後貼上去，再逐層塗上細泥，在蠟片分塊的以合處，會產生微小的不接合或錯位的條痕，這壹情況在青銅器上的範痕是凹陷的。新鑄之器壹般的重於原器，這是通常偽器或仿制品埋藏在地下2000多年而經過長期文化腐蝕是不同的。 經過數千年緩慢腐蝕的青銅器，因為發氧量，使表面略有膨脹，比重下降，而偽鑄品沒有這壹過程，就顯得較重。另壹方面，偽器的蠟模制造都略厚於原器，仿偽者往往未見原物，因而蠟胎的成型也未能如原器壁之薄，這是壹個先天的毛病，因而偽鑄之器壹般都厚於原器，以上兩方面因素疊加起來，偽品就明顯地重於原器了。
偽器系新鑄，經叩擊後聲音清脆，猶如新銅，而經過地下腐蝕較深的青銅器，銅質已屬礦化，所以發音以渾濁者居多。當然埋藏在極其幹燥而又純粹的土層中的青銅器，敲擊音也有甚佳的。
古代塊範鑄造的青銅器，表面光潔度好，紋飾甚至纖毫可辨，表面很少有氣溫孔，更少銅液灌註有到而產生縮孔的情況。而失蠟和翻砂鑄造的偽器，經常在表面出現某些砂眼，有的甚至產生縮孔等鑄造缺陷。如不了解這壹點，很可能錯誤地以為砂眼和縮孔是舊鑄的特點。
2.器形辨偽
每壹類青銅器，隨著時代的不同，都有它發展和變化的規律。如鼎是青銅器中的大類，自商代二裏岡期到漢代，流行的時間最長，但每個時代鼎的形狀都有不同的特點。全面掌握時代各類器的形制特點，是青銅器鑒別知識的基礎。偽器可以分為直接鑄造和拼湊改造兩類。直接鑄造的又可分為兩種情形。第壹種情形是鑄造的偽器，它的器形和銘文均有所本，盡管模仿得並不準確，但也有壹定水平。第二種則是毫無根據的雜拼，意在作奇，稀見為貴。直接鑄造的偽器，有的器形或銘文只有部分有所本，部分故意改了樣。如器形有所
本，但是卻鑄上了杜撰的銘文，或者銘文有所本，卻鑄在毫不相幹的器上。拼湊改造的作偽，是水平很低的作偽，如果不仔細觀察，也有上當的可能。這類作偽大多是在睦的器物上作部分改造，使人產生新奇感，從而可以獲得厚利。
3.銘文辨偽
宋代以來，金石在壹切文物中具有獨特的地位，金石家的研究重點是文字，當作歷史文獻對待的青銅器銘
文，往往有很高的經濟價值。那時收藏家們對青銅器的搜集，往往偏重在銘文方面，晚清是銘文作偽的主要時期。商周時代青銅器銘文的鑄造，是另做壹塊銘文範，嵌入主體內範中。有的銘文嵌得很平整，周圍沒有明顯的痕跡。也有嵌得較低粗糙，突出器的表面，如秦公簋、蕞器組的銘文皆是如此。商周時代在鑄造長篇銘文時，有的還要劃好線條或打好格子，所以壹般銘文橫行直行都比較規整，而從事在陶範上刻銘文的技
工，技術很高超，書寫也很流利。
由於範土的銘文是陽線條，因此銘文範上陽文在刻完後，乘濕嵌入主體範中，字口厚度要避免與外範接觸而需修正，可能要微作接捺，與主體範修正，這樣陽文字的上口就大，而鑄成的銘文往往有字口小底部大的感覺。這必須精細的觀察才能發現。同時在字口內具有磨砂玻璃那樣均勻的無光感，字體筆畫的轉折處，呈非常自然的圓勢。當然，這只是在壹部分商和西周早期的青銅器上是如此。而後刻的銘文，有的是有所本，字體比較拘謹、呆板，字口內有或隱或顯的刀鑿痕。而用翻砂法鑄造的青銅器，泥料顆粒比較粗，銘文筆畫的表面與細膩的範土鑄造不同。
4.青銅器聲味辨偽
商周銅器多為銅墻鐵壁錫鉛合金，以手敲擊，則發聲清脆，由於在土中埋了幾千年，有壹股土氣味，新出土的銅器土氣味更濃烈。而宋以後的偽器多為黃銅，又未氧化或氧化時間較短，以手敲擊，聲音細長混濁，也無土香味，卻有汗腥味，這是由於作偽者多用化學藥品，如酸鹽硇砂等作假地子或假銹，雖經多年埋藏，仍有壹股酸氣味。有的用石膏制作或修補的偽器，質地輕，顏色白，用手敲擊，其聲嘶啞。這些只是壹般規
律，因銅器的合金成分、埋藏時間長短、地區、土質等不同，輕重聲音有所區別。
5.青銅器銅質辨偽
戰國以前的銅器，皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大，銅質的灰色色澤越淺淡。商至戰國的銅器銅質純凈，極少有沙粒。宋仿銅器，合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅，銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少，而鉛鋅成分增多，銅色皆發黃，但明代偽器色為黃中泛白，清代偽器色卻是黃中透黃。因此，鑒定銅質的真偽，還要看、足、口沿、底部露銅的質色。
三、青銅器的斷代
唐代以前的銅器習慣上稱為古代青銅器，其歷史既久，發展變化也很大。從商代至唐代，各個時期的銅器在鑄造工藝、花紋、銘文上各有特色。如商代青銅器的花紋，多為平紋、二層花紋、三層花紋的；圖案則是被誇張與改造過的各種動物形象，如四條腿的動物，在有的銅器圖案中被改為兩條腿，有的動物羽毛被代之以篆形紋等。平紋銅器的饕餮紋，在形象之間多以回紋填空，大空間填上大方空細回紋，小空間填上小方空細回紋，微小空間填上小點方細回紋或小長方空細回紋。二層花紋的紋飾多是窄而凸，常為夔龍紋，空間填上細回紋。三層花紋的紋飾在器物上凸起，旁邊凹下去的空間填上細回紋，這是三層花紋的特點。三層花紋的銅器，多有起脊的，如商方鼎，四面是饕餮紋，口下夔紋，鼎腹中饕餮面紋，中間起脊，四角起脊，脊上有豁口紋。
商代青銅器有很多腹中是素紋的，邊沿是夔紋及草龍紋，或凸起來的人面紋，還有獸紋、角葉紋、蟬紋、梟紋，等等。
商代銅器花紋的另壹特點是陰道深而底平，花紋非常規矩有力。商代初期銅器花紋糙而平紋多，多為薄胎銅器。中期母模型鑄造無縫，花紋非常細致，細回紋填空，有的細如鬃毛。芝麻粒大的空間，也填上小點點長形或方形細回紋。
商代銅器的又壹特點：方圓、卣、簋、壺等，足內多是平底，且有凸形網紋，網紋為菱形組合。
商代銅器上多有銅釘，這是器物鑄造後，用銅水補孔形成的。商代銅器也有用分鑄法的，但較少。如器物上的耳、獸頭，可先分別鑄好，再放在鑄器模上，在澆鑄器體時銅水便會將其與器體聯結成壹個整體。在商代還沒有大、小焊接技術，以銅焊銅（即大焊）是戰國以後才有的。
周代銅器從鑄造工藝來看，比商代銅器粗糙，帶銘文的較多，如周代的虢季子白盤，獸頭環，平糙紋，銘文多達百余字。盂鼎，腹是至素紋，口下是獸面紋、夔紋，銘文達二百多字。此外銅簋、豆、等等，多數是糙紋，銘文二三十字的舉不勝舉。
春秋時代的銅器同西周銅器相近，但花紋已有所演變進化，出現了瓦棱紋、魚鱗紋、蛇紋、爬獸紋，等等。
戰國初期的銅器與春秋時期的類似，但到中後期就大不相同了。戰國時期，我們的祖先已經掌握了鎏金、銀的技術和鑲嵌的技巧，在這時的青銅器物上右面發現旋工、鉚釘、打眼的痕跡，也有了雕鏨花紋及銘文的痕跡。
從古代青銅器的鑄造花紋、銘文上看，各朝代交替時期的器物都有著明顯的繼承關系，而到中後期，就逐漸分道揚鑣了。
漢代青銅器很多都是素紋，大部分還是鑄造的，也有的花紋、銘文是用鏨子雕刻的。比如漢代的鎏金杯子、奩、盒、碗等用具上的花紋多是雕刻的。
漢代以後至唐代的銅器，鑄造的花紋很多，其中有打料的銅、金、銀器，並且也有了大、小焊的技術。
回答人的補充 ?2009-10-14 13:54 俗話說：“亂世藏黃金，盛世興收藏。”近年來，隨著人們生活水平的不斷提高，古玩收藏引起了人們的濃厚興趣。然而，最令廣大收藏愛好者煩惱的是，市場上的古玩常常是真假難辯，有人甚至將多年積攢的巨資付之東流。
據省文物專家介紹，眼下在文物市場上流通的古玩相當壹部分為贗品。古玩收藏愛好者如果缺乏必要的知識，難免上當受騙。那麽，怎樣才能擺正心態，遊刃於古玩市場而不上當受騙？日前，記者進行了壹番探究——
“仿古”與“作偽”是兩碼事
3月初，記者走訪了數名省內知名的文博專家。提起古玩造假，專家們壹直認為，首先要分清仿古與作偽的異同。
所謂仿古，是指後代模仿前代的名品而仿制出來的品種。仿古的原因有二：壹是為了學習前代和別家的長處，如宋代的定、汝、官、哥、鈞五大名窯，在當時便有其他的窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。二是慕古，即對古人的崇敬和欽佩。從古至今壹直就有仿制古玩的風尚。
而偽作品壹般出現在清末民初，即在原有古玩珍品基礎上進行重新加工，采取後加彩、後加年款、磨底、重組、作舊等方法，冒充真品。這種以追求純商業利潤為目的的偽造，早已脫離了仿古，就是作偽。
專家認為，仿古品與作偽品雖都不是真品，但在價值上相差很大。以壹件明代萬歷年間仿制的宣德爐為例，其價值雖不如宣德爐真品，但仍有很大的收藏價值。而現代仿制的“宣德爐”，其價值當然大打折扣。
為了便於閱讀，記者特地將古玩收藏分為四大類，壹壹請專家加以評說，希望能給廣大收藏愛好者敲響警鐘。
揭秘之壹：仿制瓷器真假難辨
瓷器作偽的手法多種多樣，讓廣大的收藏者防不勝防。壹位已在收藏業內浮沈十年的賈先生為記者詳細說了其中關節。為了收藏瓷器，他沒少“交學費”。根據老賈的經歷以及省文物專家的分析，記者大體將瓷器作偽分了幾類。
1、新瓷老鋦老賈第壹次上當，就是花高價買了這種贗品。當時經驗尚少的老賈，在北市古玩市場上發現了壹件青花瓷瓶，因確定瓶上的鋦子（用來連接器物的金屬兩腳釘）是元代的，便認為這個瓶子也是元代的。後來，找專家鑒定才知道是假的。
專家解析：把新制的瓷器打碎，用古代的鋦子將碎片連接在壹起，這是壹種比較常見的作偽手法。壹般收藏者確定了鋦子的年代，就依此推斷瓷器的年代，上了仿制者的當。由於仿制容易，明代的鋦子現在市場上能賣到幾百元壹個。
2、新瓷老底收藏瓷器的第四年，老賈與幾個朋友壹起去農村“搜寶”。當地人出示了壹件底兒上有貢禦落款的瓷碗。“我看落款和宋代建州窯的非常相似，覺得比較有收藏價值，就買了下來。回來後和朋友仔細研究才發現，碗底兒處有壹圈膠，說明這個碗的底兒是粘上去的！”
專家解析：這種方法也比較常見，因為瓷器底上的印記落款很難仿制，所以壹些仿制者從破損或者不具備很高經濟價值的瓷器上將舊底切割下來，與仿制的瓷身拼接在壹起，燒制成新的瓷器，再賣給經驗不豐富者。
3、加彩“2003年，我從朋友手裏買了壹個清康熙時期的五彩人物紋瓶，因為清代人物圖案瓷器傳世量少，我硬是花了五位數的大價錢。去年，家裏著急用錢拿到拍賣行，人家說是假的，人物是新畫的。”
專家解析：加彩這類手法中包括真胎假彩，即將無紋飾的古代素瓷加上彩繪，重新燒制而成；補損成新，即將古舊破碎的素瓷粘合成器，在裂合處填上硬彩花飾，以此掩蓋破損而成。但采用這種手法的並不太多，壹是重新燒制時反而容易將瓷器燒壞，第二古舊的真品素瓷並不容易找到。
4、高仿真瓷據專家介紹，高科技手段被運用到文物造假上，能使作偽登峰造極、自成體系。比如，運用三維掃描技術，做出的東西和原物壹模壹樣，而矽橡膠翻模技術的運用，使仿品上的花紋與原物沒有任何差別。面對這樣的高仿真瓷器，即使有壹定的鑒別能力，也很難分出真偽。
揭秘之二：書畫市場魚龍混雜
古畫名作歷來是人們追捧的對象，也是進行藝術品投資的壹個好項目，更是歷朝歷代造假作偽者的主要目標。魚龍混雜的書畫市場既是收藏愛好者淘寶的好地方，也是造假者的“天堂”。
張先生對古書畫有著濃厚的興趣，因為他走到哪兒都喜歡找找古書畫，壹些愛好收藏的朋友給他取了個綽號“尋畫人”。據原故宮博物院院長支運亭介紹，張先生手裏有上百幅比較珍貴的書畫，但其中有壹部分就是假的。
書畫作偽的方法基本可歸結兩大類：其壹是完全作假，即運用勾、填、臨、摹等手段，多依名家原本，按其筆法、構圖特點進行“創作”。此類方法因經常露出作偽者的筆意風格，破綻較為明顯。但有些完全憑空臆造者，只是假借名人之名，不管其書畫風格如何，因為無法對證，反而容易騙人。其二是利用原畫本身作假。多采取挖、刮、改、添款印，或以拆配、割裂等手段將原作改頭換面，冒充名家作品牟利。這類作假的技術處理壹般由裝裱、修復的藝匠高手與畫商或作偽畫師合作完成。有時真假相摻，讓人不易分辨。例如將通景條屏拆成單幅，手卷割成數段；或以大改小，雜湊冊頁等。此外，也有壹些利用高科技手段如掃描，制作的假畫，雖不易辨別，但在市場上非常少見。
揭秘之三：偽造古玉濫竽充數
玉文化的形成和發展是中華文明起源的主要特征之壹，也是中華民族文化的基石之壹。在中國人眼裏，玉是與眾不同的，它已經超越了單純分類學的範疇，而成為中華民族的精神寄托。造假者也正看中了這壹點，打起了歪主意。
記者以打算入行學習經驗為由，經朋友介紹，來到了皇姑區的壹個小院，見到了壹位“造”古玉的高手。雖然他看起來也就三十多歲，可圈兒裏人卻都叫他光叔。
據說光叔的“獨門秘笈”是作舊。在古董行裏，作舊和做假是壹回事，只是作舊的技術含量要大得多，光叔在這壹行裏之所以出名就是因為他專，活兒細。讓人走眼的概率大小是考察作舊能力高低的惟壹標準。
“這是個是‘雛兒’，什麽也不懂，您給說細點兒。”帶記者來的小樸向光叔解釋著。光叔拿器桌上的壹個佛頭給記者看：“咋樣？”“雕工出眾，頗有神韻，但壹看就是新作出來的。”記者乍著膽子，照小樸教的對光叔說。光叔看來挺得意：“哦，眼力不錯，妳再看看這個。”
“唐的？”“五代的？”“宋的吧？”……看記者發蒙，光叔的眼睛都亮了。“小丫頭，和剛才的是壹樣的，只是處理了壹下。”接著，光叔講了“造”古玉的兩個主要方法，壹個叫“包漿”，壹個叫“沁”。
“包漿”可以用個通俗的例子來解釋。壹把被常年累月使用的鋤頭木把，會形成壹層光澤。這種光澤潤厚自然，和木柄渾然壹體，溫滑如玉，這就是“包漿”。“包漿”短時間不可形成，也不是各種油漆、塗料能表現出來的。百十年的老桌子、老櫃子、老椅子，凡是被經常觸及、摩擦的部位，都會有不同程度的包漿。新玉想要有包漿就要用人手不停的摸，至少要兩個月才能達到效果。“不瞞妳說，剛才妳看的佛頭我晚上睡覺都摟著。”光叔詭秘地說。
“沁”比較好理解。壹些出土的東西，會在埋藏地下的歲月中形成沁。即土中的物質（包括土中水分所含的物質）會逐漸沁滲到這些東西之中，而形成可辨認的痕跡。沁又分土沁、水沁、血沁（古墓中屍棺中或屍棺旁的器物特征）等。即便是沒有入土的器物，只要能夠上年代，也會出現自然環境留下的沁，這種沁不是高人是不能壹眼看準的。仿造沁主要有烤舊和使用化學物質兩種方法。例如把玉烤熟放入紅褐色的溶液中做假土沁，用火燒做假水沁等等。
據光叔說，識別玉的新舊壹方面要看它制造時的刀工，另壹方面就要看玉表面的受蝕情況，看玉色。近現代制造的玉器往往追求古玉效果，有時做得很像，但總是有區別。如果妳得到了壹件古玉，它的顏色同我們所知道的標準作品顏色不壹樣，那就要認真分析這種顏色是我們所未知的古玉沁色，還是人工做舊，以此來判斷作品的新舊。
揭秘之四：假青銅器蔚為大觀
公元前21世紀，商周奴隸制社會，青銅禮器是貴族身份的象征。對於收藏界來說青銅器從來都是重中之重。收藏幾十件瓷器、木器、字畫的藏家並不少見，而收藏幾十件青銅器的人屈指可數。隨著人們對青銅器認知的深入，越來越多的人開始喜歡青銅器，有了市場，作假者便乘虛而入。
記者就這個問題采訪了青銅器收藏家黃德先生。黃先生根據自己多年的收藏經歷，將青銅器作偽總結出四種方法：
鑲嵌法。將新做的青銅器用酸作舊，再用從老器物上刮下的老銹鑲嵌在銅器上，這種方式很能吸引那些光考慮老銹、不看器型的初級收藏者。鑲嵌老銹壹般都選在口沿、紋飾、表皮等容易看到的部位。這種作舊的鑒別方法是，不要光看老銹，而要整體上去鑒別器物真偽。而且，只要仔細把玩，就會發現銹會很不自然地脫落，所以比較好認別。
後刻花法。壹件老的器物，上面沒有紋飾，後來刻上了花，雕刻細致入微。這種器物的鑒別方法是看凹槽裏有沒有包漿和銹色，如果是新刻的，凹槽裏的包漿肯定被破壞。另外，什麽時期的紋飾應該有什麽時期的器型，如商代的鼎，刻上戰國時期的紋飾，肯定是張冠李戴。
殘器湊整器。在市場上，器型古怪的東西壹定要註意，有可能就是壹些殘器拼湊在壹起的。比如，用下半部分做成壹個鬲；把盆子改成爵等。這種作偽的方法在市場上見得最多，因此在碰到奇特器型的東西時，買家壹定要小心。
新胎貼老皮。做成壹個新器物，用老皮根據真正器物的花紋刻出來，刻出和老青銅器壹樣的東西貼到新器上去，做的大部分是高浮雕作品。這種器物就要看胎裏銹色和外皮銹色是否壹樣。
專家建議：求寶應有平常心
針對廣大收藏者應如何面對紛繁復雜的古玩市場，省文物專家建議，收藏者本身不應抱有僥幸心理，希望借收藏古玩壹夜暴富，甚至總想揀個小便宜。收藏本是文雅之事，是為了養性，陶冶情操，而不能壹味以贏利為目的，這樣也不符合收藏的規律。並且這種僥幸心理就是給作偽者提供可趁之機。
此外，書本上的理論鑒定知識，與實際還有很大差距。不要認為自己讀了壹些有關鑒定知識方面的書籍，就基本可以辨別出真偽了，首先所讀的書籍其準確度有多大無法確定，壹些書籍上用的都是贗品的照片，這樣就會對閱讀者產生誤導。其次，壹件古玩如果沒有親自拿到手上看幾遍，在感性認識上就永遠有差距，很容易根據片面的經驗做出錯誤的判斷。