問題二：曹操的東臨碣石以觀滄海中的碣石指的是哪裏的山？ 碣石山 位於無棣縣域北部，方圓0.39平方公裏。
碣石山是魯北平原上惟壹的壹座山峰，秦皇、漢武、
曹操都曾登臨此山。
碣石山還是國內罕見的第四紀火山中最年輕的山體，
對於揭示魯北平原、黃河三角洲的環境演變過程，
追溯早期人類活動蹤跡以及火山巖科研教學有著不可替代的作用。
由於碣石山蘊含著深厚的歷史人文價值，而且具有獨特的科學、地理價值，
問題三：東臨碣石 以觀滄海在三國演義中哪回 這不是曹操的《觀滄海》嗎，我不記得三國裏有這壹回啊。。。。
問題四：觀滄海（東臨碣石）原文及翻譯_ 東臨碣石，以觀滄海。
水何淡淡，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
註釋
（1）臨：登上，有遊覽的意思。
（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在現在山東省濱州市無棣縣碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時經過此地。
（3）滄：通“蒼”，青綠色。
（4）海：渤海
（5）何：多麽
（6）淡 淡（dàn dàn）：水波搖動的樣子。
（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高聳立。竦 ，通聳，高。
（8）蕭瑟：草木被秋風吹的聲音。
（9）洪波：洶湧澎湃的波浪
（10）日月：太陽和月亮
（11）若：如同.好像是.
（12）星漢：銀河。
（13）幸：慶幸。
（14）甚：極點。
（15）至：非常，
（16）幸甚至哉：真是慶幸。
（17）詠：歌吟
（18）詠誌：即丹達心誌。
（19）誌：理想
（20）歌以詠誌：以歌表達心誌或理想。
最後兩句與本詩正文沒有直接關系，是樂府詩結尾的壹種方式。
譯文
東行登上碣石山，來感悟大海。
海水多麽寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。
樹木和百草壹叢壹叢的，十分繁茂。
秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。
太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中出發的。
銀河星光燦爛，好像是從這浩渺的海洋中產生出來的。
慶幸得很哪，就用詩歌來表達心誌吧。
解說
《觀滄海》是後人加的，原是《步出夏門行》第壹章。《步出夏門行》，又名《隴西行》，屬漢樂府中《相如歌?瑟調曲》。“ 夏門”原是洛陽北面西頭的城門，漢代稱夏門，魏晉稱大夏門。古辭僅存“市朝人易，千歲墓平”二句（見《文選》李善註）。《樂府詩集》另錄古辭“邪徑過空廬”壹篇寫升仙得道之事。曹操此篇，《宋書 ? 樂誌》歸入《大曲》，題作《碣石步出夏門行》。從詩的內容看，與題意了無關系，可見，只是借古題寫時事罷了。詩開頭有“艷”辭（序曲），下分《觀滄海》、《冬十月》、《土不同》、 《龜雖壽》四解（章）。當作於公元207年（建安十二年）北征烏桓得勝回師途中。
賞析
從詩的體裁看，這是壹首古體詩；從表達方式看，這是壹首寫景抒情詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。
前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風蕭瑟，洪波湧起”與“水何淡淡”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
觀滄海選自《樂府詩集》，這是樂府詩《步出夏門行》中的第壹章。
“水何淡淡，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“淡淡”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的壹般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。後二句則是對“水何淡淡”壹句的進壹層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶湧起伏。這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟淒涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶湧澎湃......>>
問題五：東臨碣石觀滄海 喬忠延 秋風蕭瑟，百草豐茂。魏武帝曹操北征烏桓回來了，車轔轔，馬嘯嘯，勝利的旌旗漫天飛揚。抵臨碣石，眼前驀然開闊，大海浩翰，洪波翻湧，他勒韁遠眺，禁不住以歌詠誌：東臨碣石，以觀滄海。
時在建安十二年，也就是公元207年。
壹千八百年後，我循著曹操的馬蹄東臨碣石，來到了秦皇島，來到了北戴河。我看到了大海的明潔，也看到了大海的混沌。我享受了水何淡淡，山島竦峙的明潔，也感受到了清濁交織，迷茫混沌的世態。這無垠的海水，用明鏡般的屏面攝照了曹操，也攝照了秦始皇、隋煬帝、唐太宗以及許許多多的前塵舊事，塵色的彌漫使那海水鹹腥了好多，深沈了好多，好多好多的世理濃烈得難以化開。我站在碣石旁邊，久久地領悟著，領悟著，突然心胸豁亮，原來東臨碣石，不僅可以觀覽大海，而且可以觀覽滄桑。
事後三思，我實在有些唐突，有些冒昧，魏武帝曹操是何等人士！雖然戲劇舞臺上總將他塗成個陰險狡詐的白臉，可是稍微懂點歷史的人都知道，他馳騁疆場，統壹北方，不愧為壹代梟雄呀！我乃壹介匹夫，草木凡胎，怎麽敢妄自篡變他那令世人稱頌的名句呢？請妳諒解，我決沒有貶損這位梟雄的意思，只是覺得他匆匆太匆匆，也許是南國戰事催征人，未及落地他便策馬離去，當然就難以讀懂大海了。
倘若那日曹操在海濱佇足，最好把他的帥帳駐紮在拍岸的波浪旁邊，那麽，晨昏的迷蒙，闌夜的濤語，都會啟悟他，警策他，改變他，說不定會由於他的改變而改變了歷史的運行足跡。那時候，大海的收藏還不像刻下這麽繁豐，但是已裝下了叱咤風雲的贏政。贏政來時何等榮耀，何等威風！六國畢，四海壹，壹個秦字大旗遮掩了神州大地！贏政得意：嘻嘻三皇，咦咦五帝，哪壹個能和我比肩而立！因而，他玩了壹把新鮮的，不再稱王，也不稱皇，更不名帝，而是既要當皇又要當帝，從此，中國歷史上就有了第壹位皇帝。秦始皇，多麽光彩，多麽榮顯。他要這光彩，這榮顯，萬歲萬歲，永遠永遠。北面高築長城，莫讓外夷侵擾；域內焚書坑儒，莫讓刁民叛亂。這還有什麽心頭之患？沒了！好吧，那就派人乘船出海，去煙波蜃樓間求取仙丹。哈哈！吞服了仙丹咱就返老還童，永享天下了。頓時，碣石陡然變矮，浩渺的大海看見了拔地而起的行宮，和在宮樓上癡目觀望的秦始皇......。
仿佛是海水打了個轉，翻了個滾，壹眨眼功夫，魏武帝到來時秦始皇卻早沒了蹤影。不光秦始皇不見了，他癡望大海時依憑的宮樓也不見了。如果真要找點和堂堂皇帝有關的景物也不難，眼前就有殘破的長城和壹座時新的廟宇。廟裏供奉的竟然是哭塌長城的那個孟姜女。孟姜女？正是。這不是明目張膽往秦始皇臉上潑汙水嗎？是，又能怎麽樣？妳能吞並六國，妳能焚書坑儒，妳卻無法叫神仙免妳壹死！死了，死了，妳能把這身後的事怎麽得了！碣石畔布陳著多麽醒人的世理啊，可惜匆匆趕路的曹操與之擦肩而過，懵懵懂懂奔向前方，奔向沙場，奔到南國赤壁，讓周郎壹把大火燒著營帳，燒著衣袍，連眉毛胡子也燒焦了。
我真替曹操惋惜，假如他東臨碣石，不僅觀滄海，而且觀滄桑，那該多好呀！可惜世事不會重來，乾坤難能旋轉，他錯過也就錯過吧，後人總不該壹錯再錯吧！瞧，這海濱又來了壹位皇帝，誰？隋煬帝。隋煬帝是個落下千秋罵聲的皇帝，古往今來，男女老少，沒有壹個不罵他的。罵歸罵，壹邊罵人家，壹邊在人家開挖的大運河裏行船，運糧，運草，運壹切自家需要的東西。公道說，這皇帝還有那麽點真本事，他東臨碣石或許就是上蒼讓他清醒頭腦洗涮罵名的最好機遇。遺憾的是，他喜形於色，忘情於水，吟過斷濤還***合，連浪或時分；又吟方知小姑射，誰復語臨汾，&qu......>>
問題六：“東臨碣石”詩句中的碣石在什麽地方呀 昌黎縣碣石山位於昌黎縣城北，距避暑勝地北戴河約30公裏。
有關碣石出處有兩說，壹說在河北昌黎。另壹說在遼寧興城。20世紀80年代中期，考古工作者在孟姜女廟(秦皇島市山海關區內)附近的孟姜女墳發掘出壹些古代物品，證實這裏是碣石真正的所在地。 孟姜廟對面4公裏外的大海上，有兩塊突出海面的巨石，高者如碑，低者如墳，當地人稱之為孟姜女墳。在這裏，考古工作者發現了秦漢時期大型高臺觀海建築遺址----石碑地和小黑山頭，出土的草雲紋瓦當，經專家鑒定炎秦漢時期的建築遺物。從而推斷出石碑地是秦皇東巡入海求仙的；漢武帝在公元前110年時“行自泰山，復東巡海上，至碣石”。在仙臺頂築有漢武臺；魏武帝曹操在207年征伐烏桓於柳城(今朝陽)回軍途中，東臨碣石。寫下流千古詩篇《觀滄海》。唐太宗李世民出臨榆關(今山海關)征遼曾幾次臨觀滄海至碣石，並多有詩篇與群臣唱和。
碣石山主峰為仙臺頂，海拔695米。山中有古剎“水巖寺”。懸崖峭壁上現仍留存著古人鐫刻的“碣石”兩字。登臨仙臺頂，山海奇觀盡入眼簾。《書?禹貢》：“冀州，島夷皮服，夾右碣石，入於河。”“導岍及岐… 太行、恒山，至於碣石，入於海。”《史記?秦始皇本紀》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門高誓，刻碣石門，壞城郭，決通堤防。”《漢書?武帝紀》：“行自泰山 ，復東巡海上，至碣石。”
《辭海》：“《禹貢》時代，黃河不可能在渤海北岸入海，這個山應在渤海西岸古黃河河口。”[1]
《步出夏門行》：渤海邊的壹座山名，在今河北省昌黎縣北。大約在6世紀中葉以後，碣石山前的近岸成為陸地而離渤海較遠，使碣石山不再成為觀海的勝地。