平陽縣:三國時期，魏統治平陽(今山西省臨汾縣西南)。
臨川縣:三國時吳在江西東南；西晉遷至江西省撫州市西部。
饒州:秦始皇二十六年(陳賡，公元前221)，屬九江郡範縣。漢高祖年間改名為九江縣樊沂，辛莽年間曾改名為香亭，後改名為饒延，至今仍屬九江縣。東漢光武帝在原來的“祎凡”二字上加了“夷”和“賦”，稱為鄱陽。東漢建安十五年(庚寅，公元210年)，孫吳劃入張瑜，設鄱陽郡。隋開帝九年(姬友，公元589年)，改鄱陽縣為饒州，隋大業三年(丁卯，公元607年)，改饒州為鄱陽縣。唐武德四年(仁武，公元622年)，恢復饒州，鄱陽仍屬其管轄。南唐開元初年(丁酉，公元937年)，饒州改為永平軍。宋開寶八年(義海，公元975年)，永平軍被廢，恢復饒州，其間鄱陽為郭毅縣。元十四年(丁醜，公元1277)，饒州升為饒州道，元二十壹年(辛醜，公元1361)，饒州道改為鄱陽府。明洪武二年(姬友，公元1369年)，改鄱陽府為饒州府，鄱陽隸屬關系不變。清朝沿襲明制，鄱陽隸屬前朝，為州府所在地。
壹個大廳的名字
匯豐堂:匯豐是春風，溫暖宜人。漢朝時，饒威是廬陽太守，他像熱情的春風壹樣推動政事，深得民心。
蓬萊堂:孔子說:蓬萊堂:“有朋自遠方來，不亦樂乎？”宋代饒祿脾氣好，為人謹慎，在學習上註重實踐。別人多次推薦他做官，他都不肯做。每天都有世界各地的人來聘請他講課。他專門建了壹個“朋友亭”，招待遠道而來和他壹起學習的人。
此外，饒姓的主要堂名還有:“平陽堂”、“臨川堂”。四字通用對聯
饒益奇氏；
平陽閥門讀數。
——無名氏寫饒祠堂總聯
全聯典指的是饒姓氏的由來和郡縣的名稱(見上文“壹、姓氏的由來”和“四、郡縣的名稱”的介紹)。
臨川少美；
邵武傳經。
——無名氏寫饒祠堂總聯
第壹聯指南宋撫州臨川人，字“德操”。他們曾與第三部門特使曾布共事。由於在政治改革上與曾布意見不合，他們剃了頭發，改名為露比。先在靈隱寺，後掌管襄陽天寧寺，他曾說過幾句話:“客從何處來？”人稱“宋軼道士”，是《宋軼老人集》的作者。陸遊稱他為“當時第壹詩人和尚”。第二聯指南宋邵武人，不遺余力，字亭老，惜春年間進士，長沙知府。恰巧朱是長沙知府，他忙著處理公務，壹有空就去聽朱的講座。後稱淮安軍。
五字通用對聯
河北歷史悠久；
平陽世澤昌。
——無名氏寫饒祠堂總聯
此聯為饒氏宗祠平陽殿通用對聯。
六字通用對聯
節日在壹年中寒冷的時候是激烈的；
付正春天的總和。
——無名氏寫饒祠堂總聯
聯典指饒廷宣，清代岷縣人，字美臣。道光年間隨軍駐臺灣省，後在漳州當遊擊。鹹豐年間為將官，參加抵抗太平軍。第二聯寫的是饒威，西漢人。他是官祿蔭的太守，很受百姓歡迎。
七字通用對聯
輕財義，謂之長者；
第壹個掛錫吟詩的和尚。
——無名氏寫饒祠堂總聯
對聯指宋代學者饒延年，名伯雍，名知翁，崇仁，住臨川。訪陸九淵之門，九淵稱之為“開有權力”，稱之為經學。隱居不仕，輕財重義，被同鄉賢惠。死後，翁題詞曰:“有宋長者饒翁之墓。”第二聯是宋代高僧饒介，字曹德，福州人。懸錫靈隱，傍晚主徐翔天寧寺。還有《宋軼老人文集》。陸遊當時稱之為“第壹詩人第壹和尚”。
奏禦史之名；
為文先生。
——無名氏寫饒祠堂總聯
第壹副對聯是中國明代書法家饒，字明賢重陽。嘉靖進士，官至河南道禦史。劾郭勛，議河套，尋蘇頌，奏表救義，拜文天祥、，治澱山山，吳漆水，謂之諫。第二聯指明代學者饒玨，字文弼，名興齋，臨川人。年輕時擅長馳騁、試劍，對歷書算術、山經地理、九派之書學習較弱。對於文，有壹種學法，學者們稱他為邢宅先生。
八字及以上通用對聯
吃飽穿暖，春天長壽；
田垚虞舜，鶴慶，海晏。
——無名氏寫饒祠堂總聯
此聯是壹副“饒”字的析字聯，鶴頂格上鑲嵌著饒的名字。
雙峰不為官，性致力於學；
九歲時，他就能寫詩並練習明靜。
——無名氏寫饒祠堂總聯
第壹聯指宋饒祿雙峰，學藝高超，反復推薦。第二聯是指宋饒子儀九歲作詩，在朝修習明經而聞名。
學術專業化，美的衣缽；
詩是高雅的，我欣賞美德之歌。
——無名氏寫饒祠堂總聯
對聯指宋代學者饒祿，字，字中元，與余幹。如果不能嘗試，就獻給聖帝，這樣妳就知道怎麽做了。四方會聘妳來談，做朋友，做學者。又名石洞書院，前面有兩座山峰，故稱雙峰。有五經講座，太極三圖等。第二聯指宋代高僧饒節的儀式(見前七言第壹聯“第壹僧掛錫詩”句的聯釋)。湖北赤壁饒氏第二家譜，明代饒若夢作序，明代崇禎八年(公元1635)木刻活字印刷。現收藏於江西省圖書館。
饒氏宗譜重修於廣東始興平陽堂，作者待考。明朝時，木刻活字被印刷出來。註:先祖為【唐】饒。
廣東大埔茶陽饒氏族譜不分卷，清代由饒鳴陽、饒堂續作。始於清乾隆四十八年(公元1783年)，清光緒三十二年(公元1906年)木刻印刷。現收藏於河北大學圖書館。
安徽桐城饒氏宗譜二十壹卷，系饒鳳祥(清代)重修，清光緒二十三年(公元1897年)刊刻木刻活字二十二卷。現收藏於日本東京國立博物館和美國猶他州宗譜學會。
《浙江常山饒氏族譜》十八卷，作者待考，為清光緒二十八年(公元1902年)所刊木刻活字。現收藏於浙江省常山縣芙蓉鄉秀樹村平坑。
福建汀州、崇正饒氏族譜尚待考證，木刻活字印本為清代所制。註:始祖為【宋】饒四郎。
饒重修家譜，其作者尚待考證。民國六年(公元1917年)用木刻活字印刷。現藏於湖南徐賢縣檔案館。
廣東潮州饒氏宗譜不分卷，饒寶軒(民國)編，民國十年(公元1921)木刻活字印刷本。現藏於廣東省中山圖書館和美國國會圖書館。
廣東興寧人編《饒氏宗譜》四卷，作者待定。民國十二年(公元1923年)印刷木刻活字。現收藏於廣東省興寧縣檔案館。
民國饒雲耀、饒主編的《湖南廣清饒氏宗譜》四十五卷，民國十八年(公元1929年)印刷的木刻活字十六卷。現收藏於日本東京國立博物館和美國加州大學圖書館。
《浙江常山饒氏宗譜》十卷，(民國)所編，民國三十年(公元1941)所印木刻活字。現收藏於浙江省常山縣招賢鄉石井口村，僅存壹至八卷。
作者待考的廣東潮州潮安饒氏族譜，系民國時期用木刻活字印刷。現收藏於廣東省博物館。
作者待考的浙江常山饒家譜，民國時以木刻活字印刷，今僅存十三卷。現收藏於江西省檔案館。註:其中，可以追溯到民國時期。
作者待考的浙江鳳城界山饒氏族譜，為民國時期木刻活字印刷本，今僅存十三卷。現收藏於江西省檔案館。註:其中，可以追溯到民國時期。
浙江縉雲饒家譜，(現代)饒冠洲等，1999電腦激光照排本。饒字代於安徽安慶:“儒道通才，文教職能之師，以培養名家人才為業，始為勤工。”
王江，安徽安慶人，饒字代:“儒(於道)，廣師文教職能，已改名(明)。使許勤奮上進，開創了自己的事業。他為鄧思珠辯護，懷永文正天德仁，恩韓龍宣石澤常青勉壹定是富國強兵，令國家驕傲，立了許多克鮮少。”
安徽蚌埠懷遠堯山饒字代:“桂永客春同樹東傳。”
安徽蚌埠懷遠，尋代饒穎:“Xi桂永與柯淳同樹東傳。”
饒安徽巢湖廬江詞代:“天下得文章心。”
安徽巢湖饒壹代:“儒道通才，文教功能之師，以培養名士，使其勤學為業。”
饒字代，安徽阜陽盟主:“論祭倫，魏佩邦義東，立清廉家業，發跡。”
安徽阜陽人，字代饒:“廉明”。安徽宿州城東饒字代:《邢氏家傳》。
安徽宿州東二鋪饒詞代:“天元永宗學，大盛而久，萬物以書為好。□文明昌盛，德商領袖清明，宣化滿榮。”
安徽宣城廣德饒氏字代:“洪憲澤撰於昌”。
安徽宣城寧國饒家字代:“為官壹任，功業天下”。
福建省龍巖市長汀縣大同鎮饒詞代:“宣永福新鄉”。
福建龍巖長汀河田饒代:“祖如新。
“鐘德勝應蘭永林威，奇瑞應寫於鴻祥”。
福建龍巖連城桂花饒詞代:“百年長存”。
饒在福建南平的詞代:“廣成…
邵武饒在福建南平的詞代:“嘉墨仙…
饒字輩於福建寧化:“家聲如皮真祖德，名為趙睿向真”。
福建三明建寧饒字代:“叔用此政後，永世昌盛，太明顯了。”
饒在廣東廣州花都的詞代:“學以示振，紀必作以光華”。
廣東茂名信義饒的字代:“容賢與侍尚與(子)貞(少)”。
廣東梅縣饒代:“萬興府茂發自成壹派，輔之以仙家經濟，亦名聞天下。晉代應是洪元蘭桂香。”
廣東梅州豐順饒詞代:《耿全宗宣桀連壽鄉關氏祖開源富國禮傳說展圖立德詩文書名教忠義英雄應天敬龔朝廷訓尊秦時賢政德才兼備，大建安邦，大升日升，被呂保靖恭承，留長發，作吉祥，平陽開導，延慶隆昌》。
廣東韶關乳源饒氏字代:《順盛達俞可祖德訓生》。
廣東韶關始興饒詞代:“學顯振，紀，珠須作光華。”
饒字代於廣西玉林容縣茅天山:“容縣與石商漆瑗(子)鎮(少)”。
廣西容縣十裏鎮饒詞代:“容縣、盛承啟，揚廣民(文)、、勤學、、長祖爺、浩然之譽。”
貴州畢節大方饒詞代:“光華仙…
貴州畢節納雍饒氏字代:“應(印)光信(興)置光，顯耀，賢秀南，永世昌盛。”
貴州畢節威寧饒詞代:“齊大漢有永榮長汀…
貴州都勻獨山饒字代:《聽廣客紹書恩永昌》。
貴州都勻龍裏饒家的字代:“齊大漢有雍容石灣長亭…
饒詞代貴州桂陽:“平陽尊中國吉安清，春紅福運，貴召繼未來，國泰需金，家人，，祖恩，怒代保康寧。"
饒詞代貴州六盤水:“英光廣仙桂秀起於南，長盛不衰。”
貴州銅仁茶店鎮饒詞代:“讓廣昌勝秀，永遠盼西朝”。
在貴州銅仁茶店鎮，饒的字代:“敬正相山川昌宗泗水嶽喜邦盛德恒敬魏洵已入贊鄉永記嗣數於繼承書。”
饒字代於貴州銅仁河西:“釋永明魏正熙，千年發其父之財。”
饒詞代貴州銅仁沿江:“永裕復征自續百元門，於慶壽、、、史、梁大進中、鄭壽順、萬等，民入德興院”。
貴州銅仁沿江關正饒詞代:“百門升七，石好，大金鐘守順，毛萬宗偉入德興庭”。
貴州銅仁印江饒板街饒字代:“成、祖德華、、邵玉堂、大清、如茂、常”。
貴州銅仁印江饒詞代:“永遠做仁者(弘)之良友，道德者(世)，道者(官)文”。
貴州省銅仁市七都巴，印江人，饒字輩:“應是莫仁(慶)寶(正)德，道(正)正，皇(王)拜(勵)師(大)秩(庭)和萬物重要(朝)昌(端)”。
饒詞代貴州遵義:“白…
貴州遵義桐梓饒詞代:“德天萬誌勇在文原憲思賢鄭光盛遠平陽慶中華吉安進軍春日鴻福雲貴攝，桓吉安繼位圓滿國泰盛世，家道興旺，慈憫寬恕，代代保康寧”。
饒字代河南南陽淅川:“始保同”。
饒字代河南濮陽:“宗霍光姚崇壽季崢青香忠厚，家遠忠義。”
河南信陽大別山饒詞代:“於金山大明忠義，詩史久遠。”
饒詞代河南信陽:“金雲仙…
河南信陽固始饒詞代:“登木魚，，永，龍培德，正道上，振作，看淡，治家，傳宗接代，直至方榮”。
饒字輩，湖北恩施人:“學孔孟，紹”。
饒湖北恩施利川詞代:“天下大而昌”。
湖北恩施利川中路鎮饒詞代:“安宗成孝”。
饒字輩湖北黃岡武穴人:“義(漢)華沖楊思維邦直(直)永和太常朱郭朝廷前程似錦，私方克培經過多年發展已基本壯大。”
饒字代湖北黃岡習水:“盛世國”。
湖北黃石市大葉井三饒字代:“京龍道伯祐聖鄭中基自守為官國，嘉雍熙聖榮華秀”。
湖北黃石市大葉井白老的字代:“京龍道伯景清余誌勇興田Xi克應方勝花榮修”。
湖北黃石大冶保安鎮饒詞代:“惠正聰……”湖北黃石陽新饒詞代:“清……政以德為先，名以金”。
湖北荊州監利饒氏字代:“先傳後和”。
湖北荊州石首饒詞代:“柯碧韶詩書為學士國之榮，惟孝友忠厚，季常德事業深遠，聲定千古，國泰民安，祖上光榮，誌存大誌，立誌成才。”
湖北荊州饒詞代:“楚邦友…”湖北十堰饒詞代:“杜中正可…”
饒湖北鹹寧崇陽詞代:“清而瑰麗，則太樂而真。”
墨豪鹹寧雙溪饒詞代:《唐真紅葉煥君秦(料)慧坤中泰造裴鑒遲曾榮春林青殘元全義歸訓》。
湖北襄樊丹江口饒詞代:“施澤昌…”湖北襄陽饒詞代:“施明昌…”
湖北襄樊翼城，饒詞代:“士(天下)誌大，世代承先人之榮。”
湖北孝感大悟饒氏字代:“忠信傳家寶”。
湖北宜昌枝江饒家的字代:“世運要先行”。
饒湖北習水詞代:“興國，慶家”。
湖北孝感饒字代:“秦思榮尊，和誼中時，尊天德之功，實事求是，教易建業立言，以承萬代之榮。”
饒字代於湖北枝江百裏洲:“洪大文豪，揮序(許)傳世智慧永垂不朽，先後入魏清廉國訓。”
湖北赤壁饒氏壹代:“慶其鼎盛，甚有名氣，楚國有意效法第壹代。隆昌既然是忠義之地，本來就遠離趙平陽、嚴旭、南疆祖澤譜、常進賢所謂樊氏鴻業的發源地，是大宋的締造者，是岡大的創始人，是桂蘭、騰房的後代，卻是壹個清白的中華民族。這篇文章促進了宇宙的繁榮。壹旦舉行紹書書展，就會培養出趙朝儒學，和喬治紀訓良壹樣多的學者。”
洪雪常德漢壽饒的詞代:“晉鹹澤文章定禹昌”。
湖南郴州宜章饒氏家族字代:“太子端景宗，生而有緣，仙而有榮，唐而居，振幹坤而傳詩……”
湖南吉首龍山饒詞代:“荊詳山川，余秀昌長文，泗水嶽西浜盛德衡經緯旬邑繼贊湘詩書《綿詩則》而後長盛不衰。”
湖南張家界桑植，湖南懷化沅陵饒輩:“衛國光大學士程家聲說，敦繼袁良覺基業，耕厚門第，復得富貴，代代興旺。”
四川儀隴饒詞代:“子衛詩黃璐(瑞琦卓斌)寶成山蔡奎袁涵懷信烈禹幹民丁燦榮耀郝建懷貴吉雅日吉郎文德山西宗經永中選順涼亭大生丁明玉可成雲祖德荀氏真賈生”。
饒四川閬中詞代:“久承，清康隆”。
四川巴縣饒氏字代:“奉壽登寺朱懷永天德仁恩宣石澤綿想必是繁榮了國家，榮耀了國家，使國家更加昌盛。”
浙江建德人，衢州饒字輩:“嚴於律己，厚德載物，執著而成，師從孔孟，，，，，李師道，恒基，致用宗元永成”。