馬，中國南宋畫家。生卒年不詳，活躍於高宗時期(公元12世紀)。錢塘(今浙江杭州)人。在宋高宗紹興(1131-1162)，官方稱其為工部或兵部侍郎。畫院待召，是南宋宮廷畫院官質最高的畫師，居國子監十人之首(周覓:“國子監只有十人，和諧居其中之首”)。
他擅長畫佛像、界畫、山水，尤其是人物。人物學吳道子和李，並模仿“吳莊”創造(馬蝗畫)。他的筆法起伏不定，線條粗細變化明顯，著色清淡，筆法飄逸流暢，活潑自然，富有節奏感，出入古法，脫俗而自成壹家。其畫風與唐代吳道子相似，當時被稱為“小吳生”。
中文名:馬。
國籍:中國(南宋)
民族:漢族
出生地:錢塘(今浙江杭州)
職業:畫家
主要成就:南宋宮廷畫院官品最高的畫家。
其畫風與吳道子相似，被譽為“小吳生”。
代表作品:《周松》、《清宮圖》、《月色秋聲》。
輪廓
南宋畫家。錢塘(今浙江杭州)生卒年不詳。紹興(1131-1162)皇帝高宗，是第壹個擔任工部侍郎的官員。有人說要召見的是畫院，周覓曾說“國子監畫院只有十個人，排第壹。”
高宗和肖總(1127-1189)在他們的繪畫中陷得很深。高宗品嘗了300塊石矛，並為每壹塊畫了壹幅畫，它們合並成壹個巨人。可惜死的只有50件，明代杭州人有其散作。他的筆墨沈穩，結構嚴謹，立意、意境、造型獨特。黃稱贊他的作品:“筆觸清晰流暢，景物深邃。比起平時的畫卷，更是令人印象深刻。”真武稱他的畫:“峻青可愛，不代表杜南有這樣的人物，就當是北方吧。”
傳世三卷，即《後赤壁賦圖》、《古劉牧全圖》、《蕭雅鹿鳴誌圖》、《街南山治圖》、《乾豐圖》，現藏故宮博物院。圖、的三幅畫、的《清宮圖》和《月夜秋聲》均為遼寧省博物館藏。還有代代相傳的《馮祺》。
作品欣賞
鹿鳴地圖。
南宋馬的《鹿鳴圖》是壹部帛書，長28厘米，寬864厘米。
本卷是南宋著名畫家馬創作的《詩經》系列畫之壹。整卷書畫***10段，每段前有小楷詩經原文，正文後有圖。在第壹段的開頭，用四個字寫了《鹿鳴的事情》壹書，在段落的結尾，有三個詩的標題和壹個小序言，在結尾，有十本書《鹿鳴的事情》。第壹段:鹿鳴壹座豪華宮殿裏的中國燈會，壹個國王模樣的人坐在大廳裏，賓客和大臣們坐在兩側，以突出國王宴會的意義。殿外，丹丘之下，侍從站在擂臺上，樂師擊鼓彈琴，款待君臣。右邊是高大的樹木和疊疊的雲朵，仿佛構成了壹個屏風，自然地將畫面分割開來，呈現出山谷中的小鹿，或歌唱，或奔跑，或低著頭尋找食物，各有各的姿態。整個畫面靠近宴會嘉賓的中心，簡單明了，讓人很容易理解其深刻的含義。
第二段:慕斯的那壹章《慕斯》是安慰外國使節時唱的。這壹段描寫了外國使節來朝鮮的情節。畫面中，壹輛馬車往左走，壹個人手拿繩結坐在馬車裏，四個仆人手挽手走在馬車前面，壹個人跟在馬車後面。背景只畫了壹簇樹，表現了道路的荒涼和使節長途跋涉的艱辛。畫面中主要人物的面部表情並不快樂，反而有點悲傷，符合詩中對人物心情的描寫，但“國王有難，我心悲傷”，主角表現出壹種憂國憂民的復雜情緒。
第三段:皇上，皇上在山路上畫了壹輛四馬驅動的車，是從左往右走的，與上壹段人物的奔跑方向相反。詩序曰:“帝為中國人，君遣使臣以禮樂，其言深遠，有光彩。”壹個人坐在車上，手裏拿著壹根韁繩，車旁的隨從手裏拿著使節用的祭器，仆人們拿著不同的物品跟在馬車後面。這段文字展示了特使奉國王之命出行的場景。周圍草木茂盛，深谷幽谷，山間溪流潺潺，對環境的描寫顯示了使節們為國事奔走的辛苦。第四段:長堤這壹段畫中，站在坡堤上的三個人外貌幾乎壹樣，似乎在表現三兄弟在看水中的植物。水裏還有三株植物，隨機生長，或者是長堤之樹。封建社會講究孝順，也就是兄弟和睦。這就是這首詩和這幅畫的意義。《長堤》詩中說:“兄弟成親，和睦開朗，壹兒壹家，樂兒老婆錢。”古人說“以合家治國”是治國的前提。
第五階段:伐木。這個階段山高草深，樹木茂盛。山谷裏，兩個人正拿著斧子在壹棵更矮的樹下砍著。兩人都把目光聚焦在樹上的壹只棲木鳥上，以緊扣“從谷中來，向樹上去”的主題。這幅畫比較平淡，但是詩中引申的意思沒有表達出來。
第六段:天寶圖描繪山山水水，喬松美不勝收，碧海蕩漾，祥雲緋紅，紅日初升水面，明月隱於峰間，令人目眩神迷。詩末有雲:“黎民群德，如月之恒常，日之初升，南山之長壽，松柏之繁盛。”這首詩表達了王權神授，山川不枯如松柏，南山不崩，日月長存，以此祈禱山川永固。這壹段記載的詩中的“橫”字，缺了後兩橫，是為了避開和的忌諱。
第七段:蔡威，這壹段表現的是壹隊車馬在森林裏向右跑，所有駕車的馬都穿著盔甲。旗幟迎風飄揚，馬蹄聲打破了山間的寧靜。畫面上只畫了七人八馬，但山坡頂升起的旗幟給人的感覺是千軍萬馬將隨。詩中反復強調戍邊將士因邊關不穩而遠離家園，饑寒交迫，鼓勵他們為國出力，抵禦外患，為王效力。這在南宋初年也是很有現實意義的。
第八段:下車這壹段描寫的是國王的士兵從郊區返回安慰邊境的情景。正如詩中所雲:“我下了車，被趕到那裏，我從天子而來。”畫面上，左邊騎著五匹馬，盔甲整齊，刀劍密集，旗幟飄揚。這幅畫以人物、車馬為主，只有幾叢雜樹點綴在角落，遠處的山丘若隱若現。
第九段:_杜圖畫了壹座小屋若隱若現的在林中，壹個女人在小路上提著籃子往外看，為她遲來的丈夫祈禱。遠處，山頂的旗幟若隱若現，暗示著招募者會歸還。
第十段:魚李這壹段描寫兩個人在池塘裏劃著船，肩上扛著魚，來到岸邊。岸上的兩個人指指點點，說著話。這段話意在說明，政局穩定後，物富民強，但“始於憂患，終於安樂”，所以要時時帶著政治思想，對統治者的治理有壹定的勸誡意義。
馬抓住原詩中的某壹細節，發揮主觀想象力，用通俗易懂的繪畫語言繪制了300幅《詩經》插圖，這是繪畫創作中的壹項浩大工程。
馬的《詩經》歷經了和孝宗兩個朝代。據《作畫準備》，“高宗曾試圖寫壹幅毛詩三百首，未完成就去世了。”後來孝宗繼位，他還是補了圖。《鹿鳴是什麽》在《畫論》中有記載，可見是高宗朝所創。但馬的《詩經》問世不久就以抄本和仿本的形式出現，流傳至今約16卷，風格各異，層次各異，明顯有原、仿、仿之分。此景為卷軸，畫面簡潔流暢，是馬典型的“螞蚱畫”。書法端莊典雅，是高水平的高宗書法風格。字畫均為真跡，是難得的趙組畫。
風的地圖
南宋馬所著《風圖》是壹部帛書，長25.7厘米，寬55.7厘米
作者立足於《詩經》的詩意和民族風格。全卷* * *共分七節，依次為七月、郝、東山、斷斧、、九_、狼後記，每節前有《馮祺》壹書原文。畫中人物栩栩如生，衣紋以蘭花葉描繪，筆法流暢自然，色彩清麗古雅。也是所有毛詩詞中的傑作。本卷無印，舊傳是馬的畫和的書。但《瓦可》篇中的“結構”二字，因避高宗皇帝忌諱而缺失，如“_”，說明該書並非趙構所作，而是畫院大師所作。這幅圖是元初分上下兩卷的。只有斷斧被趙萌收藏，董其昌誤以為是趙萌的明末補圖。清乾隆年間，二人涉入內政，合為壹卷，董其昌和高士奇的後記移到後面。卷首有《清禦書》中豐二字，文末除董其昌、項三人題字外，還有《清、高士奇、梁慶標、乾隆、嘉慶、宣彤內府收印乾隆禦書》。
張醜的《何晴坊》、卞永玉的《格調古堂書畫集》、吳生的《大觀錄》、石渠寶坻續編、石渠隨筆等都有記載。
詩經，瀟雅節，南山圖，卷
南宋馬傳世的《詩經解南山詩圖》，絹本，長26.2厘米，寬857.6厘米
《詩經·瀟雅》中《結南山》等十篇文章的主旨被描繪成壹幅圖畫。每段之前的詩經原文依次是結南山，正月，十月之交，雨不對，蕭_，蕭萬，蕭哥，蕭哥。字畫上沒有印章，舊傳是、，馬所畫。馬是壹位集山水、人物、花鳥於壹體的綜合性畫家。人物畫的線條吸收了唐和吳道子的運筆流暢的特點。是典型的“蘭葉畫”法，線條組織松散，給人壹種飄逸靈動之感。
《詩經》作為儒家經典，歷來為封建統治者所推崇。本卷以圖畫的形式將詩的內容形象化，以宣揚儒家倫理。