長度方面，羅馬式步行街北接東大街，南接東木頭城，全長612m，距離適宜。作為壹條步行街，基本符合人們對遊行和購物的習慣和容忍度。從寬度上看，騾馬市場並不是橫向鋪開的，範圍有限，所以騾馬市場的形狀是壹個狹長的長方形，而騾馬市場的商業則垂直分布在這個狹長地帶，以立體布局彌補了橫向布局的空間。所以騾馬市場的規模除了建築面積之外還要考慮地下和多層建築面積，所以騾馬市場的規模更大。
羅馬城市步行街的布局以興政園廣場為中心，沿南北步行街分布。
商業部分分為三類。
壹種是臨街布置的店面，沿街依次分布。
壹個是興正元廣場那棟樓裏的商鋪。
壹個是中廣場流動商戶密集分布，地下商業街商戶密集分布。
步行街有兩家銀行，分別位於步行街的北面和步行街的分支上。
步行街上還有幾家酒店或賓館，都是沿街分布。
步行街還有幾個教育設施，有些是過去遺留下來的，有些是新引進的。
步行街內有碑林區人民法院，屬於政府機構，對步行街布局有重要影響。1.騾馬市起源於唐代，得名於明代。
這條街原是唐代長安少府監獄所在地，唐末以後逐漸成為住宅巷。在唐朝，這壹帶被稱為“二窩坊”。
盛唐時期的長安城，有110個民間廣場，其中政府專門設置了東市場和西市場兩個廣場，用於商業交易。唐朝末年，國運衰微，都城遷至洛陽。長安的皇城建成新城，皇城少府監獄逐漸成為民居巷，元代稱太平坊。【註4】明代，由於東門街的通衢和鐘樓的東移，原本聚集在西街的商業中心逐漸東移到以鐘樓為中心的商業圈。因此，靠近鐘樓、連接東門街的羅馬市場逐漸形成。
1369年，明朝大將徐達攻克元豐元城，隨即改稱“Xi安府”。這也是“Xi安”這個名字第壹次出現在古都Xi安的發展史上。明代，為了加強邊防，Xi安府被視為西北地區最大的軍事重鎮。於是擴建了城池，東墻和北墻各延伸了三分之壹，形成了今天Xi安城墻的規模。城內原有的五代、北宋、金朝、元代沿襲下來的唐景峰門大街，隨著東城墻的外移，向東延伸至新東門——長樂門，更名為東門大街。明萬歷十年(1582)，鐘樓由西街廣濟街東移至此址，形成了以鐘樓為中心，東西南北四街輻射的城市格局。羅馬市場的形成應該是在明朝萬歷年間。《明代Xi安府城圖》中記載，明代嘉靖二十壹年(公元1542年)，各地都有牲畜交易市場，這是目前發現的最早文獻。據此推算出羅馬這條古街的名稱。
阿明人張寒曾在《宋創虞夢》卷四《商人的故事》中形象地描述:“河西為古之地，今屬陜西，四山四水，曾稱天府。Xi安是壹個有許多驢、馬、牛、羊和骨頭的城市。過去以來，已超過賈，西入甘肅、四川，東至齊魯。做它想做的事是不可能的...至今西北還有不少秦人。“明代由於‘茶換馬’的政策，陜西邊境地區享受了壹些特殊的優惠政策，就像今天廣東深圳經濟特區的開始。如明洪武五年(1372)，陜西茶葉換西番馬。”用300萬斤漢中茶葉，可以得到3萬匹馬。”於是，陜西商人，以陜西為中心，遊走於西北、西南，在隆慶運茶，在淮川賣鹽，在蘇滬經銷，在江浙賣煙，被稱為“陜商幫”。”[註6]特別是騾馬交易，據卷十《馬步升:巡撫事》記載，明弘治年間，有陜西、河南商人販賣騾馬，每年約有數萬匹，都是經過潼關，再到河南、山東販賣。
2.從清朝到新中國成立。
據清康熙元年(1662)《Xi安州鹹寧縣誌》記載:“城中有糧市，今在四門牌坊；.....騾馬市，墜入河東；【註5】羊市，郡治東；.....開元寺以東的木頭市、防辦市；鼓樓前是瓷城、鞭城、竹籃城；..... "之後，清乾隆三十九年(1774)，鹹寧縣誌東路地圖標註了“羅馬城”的街名。
到清光緒十九年(1893)，在中環漁圖書館繪制的《清代安府地圖》中，城已赫然稱為“羅馬城街”。當時羅馬式街南北走向，北接東門街，南接東市街，長360多米，寬30多米。街道兩旁是拴牲口的木樁，還有壹家騾店，是13給遠方來的商人的。
八國聯軍於1900年(即庚子年，即光緒二十六年)入侵北京，屍體縱橫京城大街小巷，圓明園的火苗直撲孤苦伶仃的人們。此時暴君慈禧急忙帶著光緒皇帝由熱河繞道陜西，於1900年6月19日逃往xi。他住在北院總督衙門(今Xi市政府)。當時是幹旱蝗災的年代，陜西有300多萬饑民。千裏之外，到處饑腸轆轆。“慈悲為懷”的“老佛爺”假裝“愛民如子”，下令在“尉遲宮”設立粥局，每人每天只配壹勺小米粥。偌大的Xi安只有壹個地方，所以人山人海，狹窄的巷子裏擠滿了人。饑餓的人往往會花上壹整天的時間，手忙腳亂，制造噪音。這樣，管事的“臟”官，除了直接扣糧，而且為了省油中飽私囊，居然往鍋裏摻石灰，表面看鍋在冒泡，實際鍋沒開；這就造成了很多饑民吃粥後上吐下瀉，腸胃潰瘍導致穿孔。很多人處於難以忍受的疼痛和脫水狀態，眼睜睜的看著壹個個死去！
商業步行街東北側的原南六巷小學(現已拆除重建並納入整棟建築)在清末被稱為尉遲宮，是唐朝開國元勛尉遲敬德的府邸。當時陜西大饑荒，慈禧太後曾經在這裏放過飯。
3.新中國成立以來。
1966更名為工農街，1972恢復原名。20世紀50年代以後，在新的形勢下，壹些商店為了生存和發展，瞄準了旅館業。僅在1952和1953之間，就如雨後春筍般成立了24家酒店，其中除了光明、中和宮、惠民、新時代等4家較好的酒店外，其余均為益民、同心、德勝等。但是這些設備很差的客棧收費很低，普通店壹個人壹晚只要20美分，兩個人的房間80美分壹元，非常適合上班壹族入住。尤其是每年五壹和國慶前後，來自四面八方的市民聚集在Xi安觀看儀式。所以每個酒店都是爆滿，晚上“走廊”“過道”都是人。每天人來人往，呈現出節日的氣氛，異常的熱鬧。
1956年公私合營後，Xi安福利公司(今天的服務旅遊有限公司)對羅馬的旅館業進行了統籌安排。壹是在新時代飯店和仁義客棧的基礎上改建東亞飯店大樓，將吉星和保德福客棧合並為農民旅館。(現華澳飯店)“五壹”“魚枷客棧”合並為“勞動招待所”。(2001拆遷)下午文化局還在同興、德藝店地址建了壹個小劇場(現安文化藝術服務中心大樓)。由於規模小，只適合壹些普通的小劇團在這裏演出，剩下的十家客棧全部取消。
20世紀80年代，改革的號角吹響，各行各業的個體戶湧入羅馬淘金。街道兩旁擠滿了井然有序的移動商務房。同時，這裏的居民也將其臨街房屋經過改造後出租給個體戶經營。這個市場經營高、中、低檔服裝，花色品種齊全，生意興隆，市場活躍。
20世紀90年代，騾馬市北門豎起了“騾馬市服裝壹條街”的高大牌樓。
2007年夏，羅馬正式改建開放，成為Xi第壹條商業步行街，營業面積達7萬多平方米。這裏有真正的滑冰場、五星級電影院和其他娛樂場所，是Xi重要的商業購物中心之壹。1.三壹社
羅馬牲畜交易市場位於三義社(現Xi安青年秦腔藝術團)南面。始建於民國二十三年(1934)，至今已有71年歷史。占地約500平方米，來自城市和農村的市民每天在這裏交易馬匹和騾子。後來這個交易市場不斷交易馬匹和騾子，場地顯得狹小，於是在30年代末搬到了西關稍門。
2.毛家茶館
在交易市場的東側，有壹家遠近聞名的“毛家茶館”。門口有幾個茶幾，供顧客喝茶。很多來這裏買賣騾馬的市民都坐在這個茶館裏。他們壹邊喝茶，壹邊把尺碼攥在袖口裏討價還價(用手指表示騾馬價格)，直到生意成交。另外，毛家茶館前有壹個棋場，每天都有人來下棋。劉道平先生(解放前後著名棋手)曾在《談古道今》選編中說:毛家茶館是老掌櫃毛在1870左右(清同治年間)開的，門前做壹盤棗棋子，以招徠茶客，故全市棋手聞名。二代掌櫃毛振海更愛下棋。因此，在20世紀30年代，著名棋手大金剛趙栓柱、、密洞和尚、尹鶴亭、、、謝會成四人經常光顧毛茶館，在那裏下棋、切磋棋藝、結交棋友。羅馬的整條街由五條小巷組成，從北到南分別是“水車巷、理子巷、馬王廟巷(解放後改為劉溪巷)、戴家巷、家輝巷”。除了理子車道的交通，其他的都是死車道。
家輝巷
“惠家巷”只有50米長。只有王興的壹個大家庭住在裏面，五個兄弟住在前院和後院。20世紀30年代中期，繼義社(商友社的前身)從三義社分離出來後，劇院的大門就設在這條巷子裏，以至於羅馬城有了兩個秦腔苑，但不到壹年，繼義社就把大門搬到了東木城。(也就是今天商友會的大門)
戴家巷
戴家巷長約七十米，* * *有十個院落。9號，復興馬卡西特副經理盧秀山住。這位先生平易近人，經常在巷子對面的趙佳茶館喝茶，也能與下層市民交談幾句。三日，余福田先生住。他在巷口擺了個煙攤，生活還過得去。這位老先生有壹手絕活，能治好很多外科疑難雜癥，如腿部潰瘍、皰疹、乳癰、無名腫毒等。真的是“手把手治”，看病從來不在乎價格，醫德很好。特別是騾馬市的人，看病什麽都不拿。他不是專科，但我不知道他的手治好了多少人。可惜老人去世太早，秘方壹直沒有流傳下來。
解放後，商友會的學生班就住在五號胡同，這裏培養了很多“商子代”以下的演員。三義社社長蘇育民(1956陜西演出壹等獎)也在這條巷子裏住過壹段時間。後來，著名演員李愛雲(1956陜西省表演壹等獎，國家壹級演員)和她的丈夫、樂團第二組著名作曲家魏軍也住在這條巷子裏。
在戴家巷的拐角處，有壹家趙車行(街北口有余家和王家車行，三家都是50年代初轉行做旅館業的)。這種車和電視劇《紀曉嵐》裏的車長得壹樣，鐵齒銅齒，只是羅馬市的車比小沈陽富裕多了。比如婚車就很有講究。車外壹定要用壹套光亮的材料(車罩)，車內要鋪好坐墊，盡快在老婆坐車的時候掛上簾子。另外，車輪要洗幹凈。在20世紀三四十年代，除了外國汽車，汽車是Xi唯壹優秀的交通工具。
在車店的北面，有壹家“正德源”人力車出租公司，有八九輛人力車(黃包車)供正在受苦的窮人使用。他們每天早上把車從店裏拉走(拉之前必須找到合適的擔保人)晚上回來交車，而且必須交當天的租賃費，不能賒賬。
正德苑北側是馬王廟巷，因供奉馬王神而得名。車道長約70米，只能有壹輛大車進出。這條巷子裏住著不到十戶人家。“馬王廟”在小巷的中間。每年農歷六月十七日至十九日，西五臺菩薩會舉行之時，“馬王廟”也對外開放三天，供善男善女供奉。此外，羅馬還有壹個群眾組織的“青銅俱樂部”。(壹種由鑼、鼓、鈸、鈸組成的打擊樂器)廟會期間，全市近百座寺廟都會祭拜，進廟後開始奏樂(三節青銅樂* * *)，然後壹人開壹首詩，(帶著壹定的直視語氣)贊美什麽都行。如關君贊“漢”觀音菩薩贊“紫竹普陀山在，玉瓶柳樹救苦，大慈大悲坐蓮臺，佛光普照萬人平安”。演唱的歌詞有《佛祖高調》、《關老爺的桃花》、《長安城》，還有《八仙之亂》、《終南山》、《天空萌發》、《五朵雲升天》、《五彩花浪子》等數十首歌詞。這樣，我就去遍了城裏所有的寺廟。