大明
中國傳統美學思想主要由儒、道、楚、禪四大流派構成。楚漢文化化是中國古代另壹大藝術傳統，與先秦理性精神相輔相成。它是以南方巫文化和北方黃河流域漢文化融合為基礎的楚文化體系。以屈原為代表，充滿浪漫主義。是主導漢代藝術的壹種審美思潮，是壹個包羅萬象、令人眼花繚亂的世界。
中國是壹個多民族的國家，在漫長的歷史進程中有分有合。我們現在說的中華文明，主要是指黃河流域的中原。中國歷史上的原始社會在夏商周時期是在黃河流域發展壯大的，所以發源於黃河流域的黃河文明自然成為中華民族的正統文化。
楚族是壹個“荊楚”和“楚曼”民族，是中國南方江漢土生土長的壹代蠻族和北方黃河流域從黃帝族中分離出來的壹個叫紀廉的群體的結合體。這就是為統壹中國和中華文化做出巨大貢獻的楚人。楚民族是壹個多元統壹的民族。在幾千年的歷史演變中，它不僅與北方黃河流域的華夏文化相互滲透、融合，而且保持了相對獨立的地位和文化體系。這就鑄就了楚人獨有的性格和印記，夏天也是蠻族，非夏天也是蠻族。楚文化有其相對獨立的美學特征和美學思想，這使它成為現代中國文化藝術的血液。從解放後出土的大量文物來看，不僅藝術品具有驚人的藝術成就，即使是純粹實用的物品，楚人也知道如何根據美的規律來塑造，這是極其美妙的藝術成就。
楚人是中華民族大家庭中政治上、文化上相對獨立的特殊群體。有著深厚的文化積澱和壹定的審美定勢。在楚藝術中，人與自然是和諧統壹的，人與社會的關系也是相對和諧的。在這裏，宇宙是壹個和諧的整體，天地是壹個大家庭。在這裏，他們像天真的孩子壹樣，坦率而富有想象力，色彩斑斕，充滿浪漫情調。雲海騎龍，四極狂情遊；黑龍白虎天圖的威武之思；為馮逵的奮鬥祈福，是壹首歌頌善靈戰勝惡靈，生戰勝死的頌歌。神話和現實交織在壹起。在這裏，人與神的關系是和諧平等的。神不是不能接近和異化的東西，而是楚人自由創造精神和愛美之心的物化。這與楚先民的生活環境、文化傳承、心理取向有關。
從生存環境來看，楚的民主應該是以江漢為中心，向周圍擴展，基本屬於南方文化體系。早在原始時代，住在窩裏、幹籬笆的姜漢人，住在千湖之地、奔流河岸邊的楚先民，王楊廣則給人以開闊的視野，造型意識少有局限。在楚藝術中，人與自然是和諧統壹的，所以更多地保留了原始自然的東西。他們從與自然的接觸中窺見了藝術的奧秘，打開了漂泊的心靈，把握了宏觀的模擬，崇拜了生命和運動的神奇，構成了楚國的審美心理。這和中國北方住在窯洞裏的先民不同，他們強調理性、人性、威嚴和謙虛。楚人更多的是從自然美好的角度去觀察和表現自然。他們非常重視自然和生命運動的美，追求浩瀚無限的宇宙之美和人與自然的統壹。
在文化傳承方面，與北方相比，南方奴隸制的生產力不夠發達，氏族制度的殘余保存得更多，宗法制度的束縛也有所放松。它仍然強烈地保持和發展著燦爛的古老傳統，保留著古老的南方神話——巫術文化體系。在意識形態領域，仍然滲透著壹種奇特想象和激情情感的圖騰——神話世界。楚人本質上的異化沒有北方那麽明顯，更多保留了宗族社會的記憶。不像中國北方的儒家把古老的傳統、神話、巫術合理化，把人人性化，把千奇百怪的傳說變成君臣父的世界秩序。它擺脫了儒家道德規範對人格的束縛，同時也擺脫了道家消極出世的思想。以屈原為代表的楚文化體系，傳承了老莊思想，這是大家公認的。屈原是楚文化的代表，是中國最早最偉大的詩人。在屈原的主要作品《離騷》中，有壹個豐富多彩的想象和情感世界，既明亮又深邃。屈原作品有《離騷》、《田文》、《九歌》、《九章》、《九辯》、《招魂》等。構成了壹個相當突出的南方文化的浪漫體系。它們是原始楚地區祭祀神靈歌舞的延續，是原始古代社會遺風的延續和模擬。是壹種關於巫術禮儀的歌、舞、樂。情感表達令人耳目壹新，形象想象豐富奇特，沒有經過儒家理性的洗禮。原始的活力，野性的趣味，天馬行空的想象，更加自由飽滿。
在心理取向上，楚人是“荊楚”和“楚曼”民族，是在中國南方江漢土生土長的壹代蠻族和北方黃帝集團的壹個分支的結合體。因此，楚族是壹個多元統壹的民族。所以他對於文化的承受能力還是比較大的，具有多樣性和包容性。它既是南方原始神話的原始生命力和浪漫主義，也是南北文化的交融。在心理取向上是相對獨立和包容的。
楚人的心理結構創造了楚藝術，楚藝術創造了楚社會的心理結構。楚文化有非常明顯的個性特征。
楚文化的審美特征之壹是天人合壹的宇宙空間之美。楚文化繼承了原始神話中的宇宙意識，保留了更多原始自然的東西。楚文化處處洋溢著盤旋大氣的宇宙感，仿佛置身於無邊無際的宇宙之中。同時，他繼承了老莊的許多道家思想，並從道家那裏吸收了“萬物與我為壹”的思想，通過對楚先民生活實踐的了解和對自然的觀察，形成了自己的審美特征。在楚藝術中，從浩瀚蒼穹到歡樂世界，人與自然是和諧統壹的。他們從雲山水鄉窺見宇宙的神奇，展現了無盡的宇宙旋律，楚文化有天人合壹的宇宙之美。
楚文化的第二個審美特征是人的個性可以得到充分而自由的發展，具有原始的生命力和野性，充滿浪漫的激情。楚人本質上的異化沒有中原那麽明顯，更註重個體生命和自由意識。在楚文化中，人的個性得到了充分的發展，具有非凡的生命力和旺盛的生命力，充滿了天地的樂趣和童心。是壹個七色迷醉，歌舞祥和的理想世界，是壹個典型的浪漫王國。藝術家的想象力自由馳騁，充滿幻想和神秘，有壹種豪邁超脫的藝術境界。藝術家不在乎認知的現實主義，也不在乎實體是否合理，而是註重情感的表達，想象的奇特，隱藏智慧的表達。楚藝術家用音樂的靈魂理解宇宙的奧秘。他們追求宇宙的整體律動與和諧，用靈魂的眼睛觀察無盡的空間，用感受、感知、想象、理解的結晶表達現實。心中所想盡在筆端，空間結構受制於壹切節奏和情感表達的支配，充滿浪漫激情。
楚文化的第三個審美特征是其豐富多彩的內容和令人眼花繚亂的形式。楚騷之美是儒道的融合，揚棄了與自身不和諧的成分。內容具有包容性和多元性。八百多年前建立的楚國，是壹個神話和詩歌的國度，也是壹個音樂、漆畫、舞蹈的幫派，形成了壹個五彩繽紛、光彩奪目的世界。在這裏，巫術神話與世俗生活、天地、易經、老莊之道交織在壹起。繪畫、詩歌、音樂、舞蹈、造型藝術融為壹體，靈動的繪畫與屈原“寫楚語、寫楚音、集楚地、作楚物名”的南音相得益彰；色彩鮮艷、工藝精湛的漆器和絲綢，深邃而富有活力。楚高超的音樂早在2400多年前就創造了完整的十二音體系。它是古代最大的交響樂團，被視為世界上罕見的偉大奇跡。即使是揮舞刀槍的楚霸王，也能發出“拔山出人間”的悲歌。楚國流行的民歌影響了造型藝術家的感情，使楚國的造型藝術籠罩在壹種超然神秘的音樂意境之中。線條渾圓渾厚，表現生命的運動，意境狂野，壹氣呵成，氣脈貫穿，線條起伏流暢，宛如宇宙的旋律。在楚人的藝術中，現實生活中不能共存的雙鳳虎席、鹿角鶴身、人與妖怪、人與鬼神，都能融為壹體，體現了楚國獨特的審美心理。
漢文化是楚文化的延伸。歷史上出現過楚漢相爭的慘烈壹幕。項羽和劉邦都是楚國人。劉綱在楚漢戰爭中的勝利建立了漢王朝，漢王朝在政治禮儀上繼承了秦制度，在文化藝術上延續了楚文化，這在漢畫像石和畫像磚中得到了驗證。楚人充滿幻想的心理結構孕育了中國藝術的浪漫主義傳統，建構了中國文化史上楚漢浪漫主義的審美特征和思想，使之成為中國現代文化藝術的血液。氣勢和古拙是漢代藝術的基本審美特征。楚文化的神秘與浪漫，楚文化的活力與野性，漢文化的氣勢，正是現代藝術所追求的，古拙適當誇張的“拙”味也是如此。
湖北省省會武漢被稱為“九省通衢”，位於長江和漢江的交匯處。又因唐代大詩人李白“玉帝吹黃鶴樓，五月梅花落江城”而被稱為“江城”。江漢平原四季分明，自然風光典型。有超過65，438+000個湖泊點綴在城市周圍，數十座山峰蜿蜒穿過。也是千年荊楚文化的發祥地，具有濃郁的楚文化特色，是中國歷史文化名城之壹。
武漢通常被稱為“武漢三鎮”，指的是被長江和漢江隔開的武昌、漢口和漢陽。漢口是武漢最繁華、最熱鬧的商業區，也是華中地區的商品集散地。武昌是武漢高等院校集中的文化區，是武漢現代城市文化的體現。漢陽是市政府的重點開發區，凸顯了武漢的未來。武漢的大部分景點都集中在武昌和漢陽，向中外遊客展示了“江城”的迷人風采和魅力。
武漢市旅遊部門整合全省旅遊資源，開發了“壹必、二必、三必”(壹必是武當山，二必是楚文化、清江民俗，三必是長江三峽、神農架、三國文化)特色旅遊項目，讓遊客在山水、民俗中體驗楚文化的獨特魅力。
碧石裏坪果園農場是湖北省唯壹的中華獼猴桃繁育基地，生產獼猴桃系列，野生獼猴桃產量居湖北省首位。
武漢特產:鄖縣綠松石
綠松石是世界上珍貴的寶石之壹，因呈綠色，形似綠松石而得名。古稱碧璽，元代稱“襄陽甸子”或“荊州石”，清代稱“綠松石”。作為宮廷貢品，僅北京故宮博物院就有多達萬件綠松石。外國稱之為土耳其綠。因其顏色在天然石中罕見，故稱寶石或半寶石。質地細膩，光澤柔和，醒目清晰，是我國著名的高級特產玉石。