三百萬年前，喜馬拉雅山脈強烈上升，長江流域西部進壹步上升。唐古拉格拉丹冬雪嶺冰川形成的冰融水，由於陽光、風化、融水，最後匯成洶湧的波濤，沖出青藏高原，切割巫山絕壁，使東西古長江相通。
從此，長江猶如壹條銀龍，咆哮翻滾，拍打著峭壁，沖擊著嶙峋的山石。6300公裏後，壹路跑到東海。這個過程中魚龍混雜，泥沙俱下。到達下遊平坦地帶的南靖段，逐漸沈積形成雨花臺礫石層，施宇華就是其中之壹。
如在南京夏朝遺址中，發現有76塊天然花石，即雨花石，埋藏在多座墓葬中，每座墓中有兩三塊雨花石，有的放在死者口中。
據說玄宮建於夏朝，用的石頭是瑪瑙做的，用來美化環境。這是第壹次。這是已知的關於雨花石文化的最早證據，證明在新石器時代晚期的夏商代，雨花石已經作為珠寶被珍藏。
夏朝以後，雨花石在春秋時期作為貢品進入宮廷。我國著名的思想家、教育家、儒學創始人孔子寫了《尚書》？龔宇記載:“揚州宮耀坤。”描述姚坤似玉而非玉，晶瑩剔透，可能被後人稱為“雨花石”，是對雨花石最早的描述。
秦朝統治全國，南京屬於楚國，所以生產出來的雨花石自然在秦朝被尋找。趙巖的收藏，漢魏的經營，齊楚的精英都是“叮叮當當的玉金塊”，其中玉珠必出楚。楚之美石，雨花石自然是個例。
南北朝以來，文人雅士寄情山水，笑傲煙雲，唐宋達到頂峰。神奇的雨花石已成為石中之寶，被譽為“石中皇後”，深受人們的喜愛和珍藏。其文化歷史可謂源遠流長。
關於雨花石的起源，南北朝時期有壹個美麗的傳說:
相傳南朝梁時，有壹個叫廣韻的和尚，每到壹處講佛法，都很少有人聽。看到這種情況沒有改善的跡象，廣韻開始感到有點氣餒。
壹天晚上，當廣韻解釋完佛經坐在路邊嘆氣時，他遇到了壹個乞討的老婦人。
老婦人吃完廣韻大師給她的幹糧後，從破袋子裏拿出壹對麻鞋交給廣韻，告訴他戴上它，四處傳播佛法。並告訴他鞋子爛在哪裏，讓他在那裏安家，長期講課。老太太說完就突然不見了。
我不知道廣韻去了多少地方，但他腳上的麻鞋總是很耐穿。直到他來到南京的石崗子，麻鞋突然爛掉了。從此，他聽了老婆婆的話，在石頭山上結了好婚，還教了佛經。剛開始聽的人不多，但講了壹段時間後，相信的人越來越多。
有壹天，他講佛經，講得很投入，摸了壹會兒神仙，天上就開始下五彩的雨。奇怪的是，這些雨滴壹落到地上，就變成了晶瑩剔透的鵝卵石，上面有五顏六色的圖案。
因為這些鵝卵石是被天上落下的雨滴融化的，所以人們稱之為“雨花石”。從此，在廣韻講學的石崗子也被稱為“雨花臺”。
當時雨花石中的名品，如“龍帶寶遮朝日”，都是粉紅色的，像丹霞映海。這塊石頭的美在於有兩條龍在翺翔，龍是綠色的，上面覆蓋著紅色的雲，頂部潔白如玉山，紅色的雲中仍然有壹個金色的太陽。
再比如《平宅壹枝花》。石頭五顏六色，上面有壹座太湖石的山峰，洞穴精致。洞內有花有葉的倒影，上面還裝飾了幾朵紅色的牡丹。花和葉都是神聖的和有形狀的。
雨花的名石“黃石公”呈橢圓形，黃色和白色相間。石壹端生“公”字，筆畫如書，似北魏“公”字，反。
此後，雨花石被視為觀賞寶石或鑲嵌在各種器皿中，以增加其美感。
唐人的《杜陽雜本》記載了南齊潘的《九玉釵》，上面刻有九種顏色，“玉兒”二字自然刻在石頭上。郁兒是潘妃的昵稱，巧妙而美麗，自然生成。
唐懿宗的女兒同昌公主出嫁時陪嫁，從南齊到晚唐，用了幾百年的時間收集。可見雨花石的收藏在南北朝時期就有，並影響到唐代。
陳朝沈迷於雨花石也不示弱。曾經，頑石被封為三品，唐人愛石之風蔓延到文人階層。在唐代，李白、杜甫、王維等人都寫過贊美石頭的詩。萬度第壹部石譜《雲林石譜》出現在南宋，其中曾說:
江寧府的河裏有石子，叫螺螄，那裏有五色。壹般和柳河縣靈巖等地出產的瑪瑙沒什麽區別。質地光亮如繭，石面看起來通透潤澤喜人。
這是最早描述雨花石的石譜。
南宋末年，大收藏家周覓也記載了他對雨花石的喜愛，並對雨花石寶藏作了最早的描述:“三寸後，聲潺潺，蓋空，故也。”可見，在南宋時期，雨花石已經成為人們眼中的瑰寶，備受矚目。
明太祖朱元璋六十大壽時，最寵愛的孫子朱允炆在盤子上拼出“長命無疆”四個大字，加上壹塊形似桃子的雨花石，作為生日禮物，令皇室、官員、官吏無不驚嘆不已，喜出望外。
朱允炆稱帝後，仍對雨花石情有獨鐘，內宮他的辦公桌上也有雨花石的供品。
明代書法家米，是石的朋友，又叫，名石壹男。米萬中是宋代大書法家米芾的後代。他壹生擅長書畫。>明末董其昌素有“東南北稻”之稱。
米於1595年考中進士，次年任柳河縣令。米萬中感嘆五顏六色的雨花石為奇觀，所以他要求以高價精美。當地人爭相提供他們喜歡的石頭，有壹段時間，許多奇怪的石頭收集在米萬中的手中。
米·萬中收藏的雨花石，裝滿了大大小小的容器。常在“雅齋孤賞，自我品味，終日不知疲倦”其中最好的寶石是廬山瀑布、藻粉、千珠萬珠、三座山半從天而降、白雪蓋山。並請吳文仲畫《靈巖圖》，徐自勉寫序寫《靈山石圖》。
米對雨花石的鑒賞和宣傳功不可沒。米·萬中熱愛石頭，被稱為“石頭白癡”。他壹生遊歷過許多地方，以其精美小巧的奇石收藏而聞名。
此後，林在雨花石研究方面也取得了很大成就。他挑選了35幅《素原石譜》，精心繪制，每幅都有很好的名字。林在蘇園建了壹座“玄尺亭”，專門收藏奇石。他把江南各種地貌的奇石都收集起來放在亭子裏，經常欣賞。
朋友何士毅送給林幾塊雨花石。他把它們放在“青蓮船”上，反復欣賞。又壹壹繪人物、誦碑文，附於《素媛石譜》末，以“青蓮奇石”命名。
明末清初，徐榮以雨花石為題，寫了壹首七律詩。張岱在《雨花石》壹文中說:“大父收雨花石，三代之後，得六萬五千四百三十八+03塊……”
在此之後，姜也是雨花石的熱心收藏者。蔣，本名蔣紹樞，明末清初藏書家、學者。
隨著中外交流的日益頻繁，明代經常見到來自西方的人，所以江所藏的雨花石也被稱為“西方美人”。這塊石頭長1.5寸，寬0.8寸，草黃色，橢圓形，扁平。桌子上放著壹個西方美女的頭型，頭上戴著壹頂帽子，肩膀被削，裙子被修剪，腰細腮美，胸凹身輕，身材全黑。
再如雨花石的“暗香薄影”，圓潤，質地淡黃，潤澤淡雅，上有綠枝，四周有粉紋，清新艷麗，似壹朵梅花，頗有詩意。
還有雨花神秘的“太極圖”。石頭呈球形，黑白相間，邊界呈弧形，成為非常規範的太極圖。
蔣紹樞的祖先奴公是史的侄子。有壹次，他和石雲壹起去古玩市場，看到壹塊圓形的石頭，聽起來像空心的石頭。石雲認為這是壹個粗糙的玉石，所以他買回來後請人切開它。乍看之下，有的天馳圖，黑白相間，陰陽互置，邊緣被壹條紅線環繞，似夏。而名為“雲翔白鶴”的雨花石，蒼白如雲，壹只白鶴騰雲駕霧，翺翔的神態栩栩如生。另外，生活中很有意思的“松鼠葡萄”，是用石頭做成的，腎形，醬黃色。裏面有壹只黑松鼠，翹著尾巴，吃著壹串葡萄。“梅朱蘭居”由四塊雨花石組成，梅石橫斜；石蘭油坊吐槽；竹石抱空傳翠；菊石傲霜正對著風。四塊石頭各有奇景。罕見的“貓鳥兩棲”石，頂部有兩只鳥棲息在樹枝上，底部有兩只貓相對而臥，看起來光芒四射。神奇的孤兒“老龜鵝”，這塊石頭黑白相間，壹邊是壹只老龜伸著脖子的大圖像，另壹邊是壹只天真的小鵝。
《西遊記》小說和京劇在清代開始流傳，於是有些雨花石被命名為“悟空胖”，顏色像豇豆，石桌上凸出壹條元寶形的曲線，就在曲線中間上方，誕生了兩個平行的小白圈，圈裏還是豇豆紅，很像京劇舞臺上孫悟空的臉譜。
清朝乾隆皇帝在位61年，六次南巡。南京是必去之地。以雨花臺為題材的詩歌有《雨花臺口號》、《雨花臺的故事》等五首。莫愁湖旁的景觀石上，有壹句詩“不要對壹塊頑石嗤之以鼻，它長得醜，皇帝曾用它來補天”。
乾隆皇帝珍藏了四塊雨花石。其中壹個龍首很神奇，被稱為“真龍天子”。