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中國古代才子佳人

在中國古代,男女之間沒有戀愛婚姻自由,全憑“父母之命,媒妁之言”。所以古代的婚姻大多是完全沒有感情的。但是,也有極少數絕配,兩情相悅,幸福美滿的才子佳人,至今為人所稱道和推崇。1.弄玉和蕭史的“蕭史”傳說是春秋時期的人物。《列仙傳.卷上.蕭史》年劉翔說:蕭石山好吹蕭,使鳳鳴。的妻子,是鳳樓之妻,教吹蕭,感鳳聚,帶鳳,帶,夫妻去仙。女婿的習語就來源於這個故事。“弄玉”是秦穆公的女兒。她非常漂亮,而且她非常喜歡音樂。她是演奏蕭的大師。弄玉回到她的房間睡覺,做了壹個夢。在我的夢裏,壹個英俊的男孩,吹著長笛,騎著蔡風。對年輕的弄玉說,“我叫蕭史!住在華山。我很喜歡彈蕭,因為我壹聽妳彈就來這裏和妳交朋友。”說完,他開始吹奏蕭,笛聲動聽,聽得心中暗動,於是他也拿出了笛子合奏。他們演奏了壹首又壹首歌曲,非常開心。這是多麽甜美的夢啊!當弄玉醒來時,他不禁壹次又壹次地回憶起夢中的場景,他再也無法忘記那個英俊的男孩了。後來,秦穆公知道了她女兒的心事,於是她派人去華山尋找夢者。沒想到會找到壹個叫的年輕人,他還真會吹蕭。弄玉看到蕭史時非常高興,因為蕭史是她夢中的少年!弄玉結婚後,非常恩愛。他們經常壹起玩蕭。在秦的山山水水,藍天夜空,幾乎每時每刻都能聽到他們的合奏。秦國的青年男女被他們浪漫的行為所感染,開始熱愛歌舞。整個國家的氣氛從嚴肅變成了活潑。這種現象使朝廷官員非常擔心,擔心社會風氣會惡化,所以他們不斷地回應秦穆公。蕭史和弄玉為了不讓父親難堪,也為了逃避這些煩人的流言蜚語,不辭而別,藏到了壹個別人找不到的地方。人們編造了壹個關於他們失蹤的美麗神話。蕭史和弄玉被描述為不朽的人物。有壹天,夫妻倆在壹起玩的時候,突然壹條龍和風從天而降,載著他們壹路來到華山的星崖。為紀念蕭史弄玉,後人在此建“鳳閣”,並在山頂建玉女廟。2.司馬相如與司馬相如,卓文君,生於四川成都,公元前179~118年,字長卿,西漢辭賦家。卓文君,西漢林瓊人,漢代才女。她漂亮,有才華,擅長打鼓,家裏很有錢。她是富商韓的孫子。她脾氣很好,是個寡婦。卓文君喪夫後,許多名人向她求婚,但她看中了窮書生司馬相如。司馬相如會彈鋼琴和寫詩,而且他很英俊。卓文君從中明白了他的才華和情感,他全心全意地愛著對方。司馬相如家裏什麽都沒有。卓文君跟他私奔後,開了壹家酒鋪,自己做掌櫃。文君當過小販,也是個打雜的,不怕別人嘲笑。後孫,因為他的面子,他幫助了兩個人,從此他們過上了富裕的生活。後來,司馬相如終於出名了。然而,文君夜奔的故事卻在民間廣為流傳,取材於後來的小說和戲曲。司馬相如的文采,卓文君的美貌,賣酒時的光頭怨念,長門的伏苓;《封禪信劄》作為故事流傳千古。3.徐德言與樂昌公主是南朝陳的長姐。他們雖然生長在皇室,卻沒有壹般金枝玉葉的傲氣。他們在宮中因性情溫和賢惠而受到稱贊。她容貌端莊秀麗,舉止優雅大方,文學造詣深厚;為此,她選擇了丈夫與何在壹起

按照古代的慣例,亡國之君及其親屬不得在故土居住,以免其集余孽,死灰復燃。於是,國破家亡的陳後主和皇室被帶到北方,送到隋朝的首都長安。樂昌公主自然也在俘虜之列,她和恩愛的丈夫徐德言即將被活活拆散。臨行前,樂昌公主將梳妝臺上的壹面銅鏡打碎成兩半,壹半留給逝去的君主,壹半留給懷裏的自己;她和徐德言約定,每年正月十五在長安街上叫賣銅鏡,直到找到對方的下落,這樣夫妻二人就可以第二次約了。陳果皇族抵達長安後,樂昌公主被分配給隋朝開國功臣楊素福,作為壹名歌手。終於,第二年正月十五,徐德言歷經千辛萬苦終於到了城街。果然,他看到壹個老頭叫賣半塊銅鏡,而且價格不菲,讓人不敢問津。當徐德言看著半面銅鏡,知道妻子已經隕落,不禁失聲痛哭。他不敢怠慢,按老人要的價格給了錢,馬上領著老人去了他的住處。吃完喝完,徐德言給老人講了壹年前破鏡重圓的故事,拿出了他珍藏的另壹半銅鏡。振索的兩塊銅鏡還沒配好,徐德言已經哭了.那個賣鏡子的老人被他們夫妻深深地感動得流下了眼淚。他答應徐德言,會在他們之間傳個話,讓他們夫妻早日團聚。徐德言借著月光寫了壹首詩,讓老人帶給樂昌公主。詩中寫道:鏡子隨每個人而去,鏡子卻壹去不復返。沒有嫦娥的影子,空留壹輪明月。樂昌公主看到丈夫的詩,想到丈夫難逢,更加難過。她壹天到晚滿臉愁容,下不了水。經再三追問,楊知道了原因,並被他們的真情所深深感動。他立即派人把徐德言叫進大宅,好讓他和妻子團聚。朝廷的中上層對徐陳、二世祖和越王蘇陽的慷慨大方和成人之美大為驚嘆。酒席過後,夫妻二人攜手返回江南老家。這對恩愛夫妻在與徐德言的樂昌公主回到江南後,過著知足常樂的和平安寧的生活,彼此同甘***苦,***度余生。歷經陳、隋、唐三代,夫妻倆終於安度晚年,在唐太宗貞觀十年同時去世。夫妻倆合葬在壹個墳墓裏,陪葬的是那面歷經滄桑的破銅鏡。後世稱夫妻分居復合為“二次元”,典故出自樂昌公主和徐德言。4.李清照與趙明成,生於密州諸城,是崇寧時期宰相的第三子。著名碑文家、文物收藏家。趙明誠21歲嫁給李清照時,她還在商學院讀書。崇寧四年十月,被封為紅樓少卿。大觀元年三月,趙挺之死了,被蔡京陷害,被趕走當了禮物官,家人受到株連。趙明成和妻子在青州村生活了13年。宣年間,趙明誠先後擔任萊州、子洲周知。宋高宗元年,江寧府才為人所知。宋高宗於建炎三年遷居湖州,卻在建康病死。居平慶州,居萊州、子洲時期,是趙明誠與李清照***同研究最滿意的時期,也是趙明誠金石學最成功的時期。李清照,號易安居士,南宋傑出女作家,章丘明水人。他以詞聞名,以詩人著稱,著有詞論。他享有很高的聲譽

然而好景不長,朝鮮新老兩黨鬥爭愈演愈烈。壹對鴛鴦被活活拆散,趙和李隔江相望,相思之苦。後來金人南下,南宋腐敗無能,破壞長城。趙明誠充滿了熱血,但可惜他還沒來得及征服,就已經死了。眼見國破家亡,趙卿“不畏艱難困苦,不屈不撓”。她在“尋尋覓覓,被遺棄”的晚年,努力編譯《漱玉詞》,完成丈夫未竟的事業。李清照和趙明誠是中國古代歷史上罕見的壹對才子佳人和恩愛夫妻。5.和、李,字朝宗,是明末清初著名的文學家。侯方域學會了並記住了,因為他在考試中抨擊時政,他被命名為孫山。在南京時,我認識了秦淮名妓李。他們壹見鐘情,所以成了很好的壹對。此後,他與李分手,以避免被宦官追逐。當有人強迫向君再婚時,向君抱著侯方域訂婚時送給她的扇子,血濺在扇子上。著名畫家楊龍友被向君的真情所感動。他在扇子上畫碎桃花,成了後世的“桃花扇”。在顛沛流離之後,侯方域回到家鄉,建造了壹座“悔恨堂”,意思是“年輕時的悔恨”。從此致力於詩歌創作,取得《金石錄》和《壯悔堂文集》。後來,李和來到了的身邊,他們兩人算是第二次見面了。李死後也葬於商丘,在商丘古城南有“項峻墓”。6.茂祥與茂祥,董小宛,字碧江,朝民,漂安,漂朝,明末清初文學家。他出生在如臯,壹個世代為官的家庭。他年輕時跟隨祖父學習,14歲時出版詩集《四憶堂詩集》。文豪董其昌將他與初唐的王波相提並論,期望他“潤物細無聲”。董小宛,南京人,字白,又號青蓮,因父母離異,生活貧困,淪落為青樓女子。她16歲時就已經名揚天下,與劉、李並稱為“秦淮八傑”。1939年,鄉試出來的毛祥和小萬在蘇州半湯偶遇。她對茂翔壹見鐘情,甚至說:“不壹樣的人!外星人!”1642年冬,在劉的斡旋下,錢出面贖回小灣,然後從半湯租了壹條船,送到如臯。第二年春天,毛東結婚了。小萬天資聰穎,擅長詩詞繪畫,尤其擅長彈鋼琴。如今水明樓裏的古琴,才是她心中的東西。小萬進了毛家的門後,和毛家相處得很融洽。馬公人和蘇特別喜歡小丸,小丸又恭敬又聽話。閑暇之余,小灣和碧江常常坐在畫院的書房裏,潑墨、賞花、品茶、品評山水、鑒定奇石。不幸的是,董小宛在順治八年正月,28歲的時候因病貧死。後人謊稱董小宛沒死,而是被洪承疇搶走獻給順治皇帝,成了董鄂妃,真是無稽之談!7.易畫與顧太清易畫,字,號,愛新覺羅氏,曾祖父是乾隆皇帝,祖父雍琦是乾隆皇帝的第五子。易華生長在文化氛圍濃厚的王侯之家,在名師的教導下,從小博學多才。十二歲就能寫詩,年紀稍長,精通中西,造詣頗深。嘉慶二十年攻爵貝勒,道光十五年辭官隱居,直至患病。易被描繪成壹個

依靠這種關系,太清曾經在易慧家裏困難的時候給她送過食物。名義上,她是易慧姐妹的家庭教師,但實際上,她只是指導伴奏寫作和背誦詩歌。那時候,易畫十五六歲。這對青年男女,從相愛到相愛,正如易筆下所描繪的那樣;見人就躲,見人就背後嘀咕。二人壹拍即合,詩還,'十三行,有詠。雙重清晰的啞謎。然而好景不長,熱戀中的戀人卻分開了。對此,易慧曾痛苦地吟誦:‘誰料苦即是甜,苦即是離苦,心空。十二峰在哪裏?變成彩色的雲。按照當時朝廷的規定,顧太清和易畫根本不能合二為壹。不僅易畫的親友反對顧太清與易畫結合,就連易畫倚重的老仆人顧文興也持否定態度。易畫被親人抓住。後來易畫鋌而走險,冒天下之大不韙,將西林卿改名為顧太卿,以天下之仆顧文星之女的身份上報宗親府,以蒙騙當局,以顧太卿為側室,有情人才成親。婚後,易慧和顧太清形影不離,同心同德,創作了許多優秀作品。後來分別收錄在《還珠格格》集和《南谷樵唱》集。青多才多藝,壹生都在寫作。她的文學創作涉及詩、詞、小說、繪畫,尤其是《詞名》強調經院哲學。晚年以“雲茶外史”為筆名,寫了《東海漁歌》篇小說,成為中國小說史上第壹位女小說家。易的詩歌在思想和藝術上都有很深的造詣,在中國文學史上應該占有壹席之地。易畫不僅善字章句,而且精通儒學,涉及佛經道經,對西學也有壹定造詣。“十裏平湖青天,玉簪暗暗惜過年。若雨蓋能相護,只羨鴛鴦不羨仙。”這些古代才子佳人感人的愛情故事,不禁讓我想起了這首詩。生死相許、純潔真實的愛情,在任何時候都是那麽珍貴。即使時間過去了幾千年,也不應該只是文人筆下的風流韻事,而應該是人類永恒的追求!

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