中國陶瓷設計藝術大師、國家工藝美術系列高職評委
易武，國家工藝美術高職評委、中國陶瓷設計藝術大師，成為湖南省陶瓷類第三個在北京人民大會堂獲取國家大師榮譽稱號的國大師。中國工藝美術館珍藏了易武的《荷》；中國國家圖書館珍藏了《易武陶瓷藝術作品集》；國際佛光會世界總會會長星雲大師珍藏了易武的《荷韻》、《荷趣》。易武從事藝術瓷創作已二十余年，作品多次參加香港、日本、新加坡、南非、臺灣展出，深受海內外收藏家、國家級圖書館、國家級美術館廣泛珍藏。
1：1992年《三十六計》瓶參加中央工藝美術學院在香港主辦的中國現代陶瓷藝術展；
2：1993年《浮雕百壽》瓶代表湖南省工藝美術參加日本展出；
3：1994年《七星伴月》、《浮雕百壽》瓶參加新加坡陶藝展；
4：1996年日本屬口市政府珍藏《浮雕百壽》瓶；
5：1997年《馬蹄蓮》參加中央工藝美院在香港主辦的中國當代名家特制陶瓷精品展；
6：2001年《山果》瓶在中國美術協會主辦的第壹屆全國陶瓷藝術與設計展中，獲中國美協陶瓷藝術委員會主任韓美林先生親筆簽名頒發“榮譽證書”，並載入《中國陶瓷藝術作品集》；
7：2001年易武陶瓷藝術業績刊登在《陶瓷工程》封二2001年第3期上；
8：2002年易武的論文《高溫釉下彩藝術瓷的裝飾》發表在國家級專刊《陶瓷科學與藝術》上；
9：2003年《三十六計》、《傳承》、《紋》三件瓷瓶在中國美術家協會舉辦的全國陶瓷藝術與設計展中，獲中國美協韓美林親筆簽名並頒發的獲獎證書；
10：2005年榮獲 湖南省陶瓷藝術大師；
11：2005年易武陶瓷藝術業績被國內外發行的《收藏》封二專版介紹；
12：2005年湖南美術出版社出版發行《易武陶瓷藝術作品集》，該專集已被中國國家圖書館編號永久館藏，並獲中國國家圖書館永久館藏榮譽證書，同年獲中國美術館存覽；
13：2006年有三件釉下彩瓷《年年有余》、《生機》、《水仙》參加了國務院新聞辦在南非主辦的中國工藝珍寶展；
14：2006年中國文聯、聯合國教科文國際藝術組織授予易武作品中華藝術精品金獎；
15：2006年榮獲聯合國教科文國際藝術組織授予易武 國際工藝美術家榮譽稱號；
16：2007年有釉下彩瓷作品《龍瓶》、《生機》參加了中國美術館“和諧之美中國釉下彩瓷專展”；
17：2008年《韻·系列》獲第43屆國際陶藝大會學術交流獎；
18：2008年“易武陶瓷藝術館”首批獲國質檢總局“國家地理標誌”資格；
19：2008年新華社中國新聞社出版的《中國新聞》“當代醴陵釉下五彩瓷名家作品專輯”中***15版介紹易武代表作品“孫子兵法十三篇釉下彩藝術瓷”等作品；
20：2008年釉下彩作品《荷》被中國工藝美術館永久館藏，並頒發館藏榮譽證書；
21：2008年應聘國家高級工藝美術師專家評委；
22：2009年國際佛光會世界總會長享譽國際的星雲大師珍藏了《荷韻》、《荷趣》；
23：2010年易武作品《龍》、《孫子兵法》瓷瓶載入湖南美術出版社出版的《醴陵瓷》
24：2010年榮獲湖南省工藝美術大師稱號；
25：2010年應聘國家高級工藝美術師專家評委；
26：2011年《菊》、《敦煌菩薩》參加北京保利國際拍賣有限公司2011年中國當代藝術作品春拍；
27：2011年《年年有余》參加北京保利國際拍賣有限公司2011年中國當代藝術作品秋拍；
28： 2011年在北京人民大會堂榮獲：中國陶瓷設計藝術大師；
29： 2011年中央電視臺、湖南省瀟湘晨報、株洲日報、景德鎮瓷都晚報等多次報道易武等人在北京人民大會堂榮獲中國陶瓷設計藝術大師榮譽稱號；
30：2011年10月23日中央電視臺電視電視指南頻道《藝海》欄目報道易武等人在北京人民大會堂榮獲中國陶瓷設計藝術大師；
31：2012年應聘國家高級工藝美術師專家評委；
32 ：2012年《紋》參加北京保利國際拍賣有限公司2012年中國當代藝術作品春拍；
33 ：2013年成立易武陶瓷藝術館藏品非賣展示廳。
溯源追遠—中國陶瓷設計藝術大師 易武
和易武大師已經相識已近30年，在得知易武於10月13日在北京人民大會堂被授予其中國陶瓷設計藝術大師的榮譽稱號時，作為與易武壹樣把從事藝術作為終生職業的我由衷的感到高興和祝賀，這是對易武大師近十多年執著從事陶瓷藝術創作的充分肯定和表彰。
在中國美術界“85美術新潮”發生時，我與易武相識，***同選擇了從事藝術作為自己的歸屬，我們都出生在湖南的瓷城，在湖南這塊文化沃土從小就受到藝術的影響和熏陶，更接受到了傳統的專業訓練，我選擇了繪畫作為自己終生的追求，易武選擇了壹門把土與火完美結合的藝術-陶瓷藝術作為自己的奮鬥領域。我壹直信仰中國水墨及陶瓷藝術的內在精神，對於壹個中國藝術工作者而言，中國的陶瓷藝術傳統是人類智慧的結晶，哲學的載體，靈性的足跡，博大精深，源遠流長。
藝術是相通的，我在俄羅斯列賓美術學院留學期間，詳細的學習了西方藝術的繪畫基礎，感受到西方的藝術也很註重厚重，樸實，這壹點和中國傳統藝術不謀而合，只是我們處在壹個太焦躁，太功利的時代，在這樣的環境下，易武大師能做到不隨波逐流，堅持傳統訓練與創新，形成自己與眾不同的筆墨語言，形成自我的風格體系是多麽的難能可貴。 易武是我十分贊賞的陶瓷藝術創作者，我也壹直非常欣賞他的陶瓷作品，他的作品都表現著人與自然親近，和諧的關系，富有哲理性和詩性，易武的作品中都反映著壹種“大雅平淡，關乎神明”的質樸感，所謂“平淡”就是質任自然，不牽強，不雕琢，溫婉平和，由淡而靜，由靜而玄遠，處處透露出率性質樸之本性，相信這也是易武大師作品會被國際佛光會世界總會長享譽國際的星雲大師珍藏的原因之壹。
觀賞易武大師的作品，能感受到他在瓷胎上用筆的暢快淋漓，筆觸活潑富有生氣，在營造畫面力度節奏的同時還凸顯出情感的承載力，易武的作品在某種程度上建立起了壹種情趣化，生活化的創作意識，給現代陶瓷設計、藝術註入了壹種嶄新的審美因素，強調著人對自然地適應性，並深入生活，體味生活，所有作品都秉承著藝術源於生活的主張，充滿了生命力與現實感染力。
中國在數千年的藝術行為中始終是積極向上的，高雅的，是以暢自然之神而物我兩忘，上達天人合壹的天地境界，而易武大師更是壹位在現代陶瓷設計、藝術中表現文人的理念，比較成功的壹位大家，他不僅是陶瓷設計、藝術的實踐家，而且善於學習和思考，將中國傳統的陶瓷制作方法不斷加以改良和創新，以逐步形成自己的獨特風格，不流於表面，把傳承和發展作為陶瓷設計、藝術和創作的根本，並壹貫保持著壹顆平靜的心，真誠地投入到現代陶瓷設計、藝術創作實踐中。
神於好，精於勤，成於悟，易武大師陶瓷藝術作品更多的體現了人文精神和氣息，沈著渾厚而重傳統，清逸秀潤而多新意，魄力雄強，氣象渾穆，精神飛動。
荀子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”藝術作品從“熟後生”，“生”中體現出了人的思想。易武就是這樣在“好之”，“樂之”繼續著鐘愛的陶瓷藝術的追求，在“熟”中不斷汲取著傳統的營養，在“生”中探索著個性的發展，易武的創作精神，也同時豐富著我對藝術多方面的領悟，我們盼望易武大師的陶瓷藝術造詣上的光輝會照亮更多人對藝術的渴望的雙眸。
（留蘇藝術家 曾文越）