龍和中華》記載：壹直以龍的傳人自居的中國人，逢年過節都要舉行 龍文化
壹些如舞龍燈、祭龍王、賽龍舟之類的喜慶活動，祈盼風調雨順、國泰民安、豐衣足食。中國龍文化起源及龍文化對中國的現實意義。龍作為中華民族的象征，五千年來已深深紮根於所有中國人的心中，形成了具有強大凝聚力的龍文化，龍文化在歷史上曾為中國的統壹和發展作出了巨大的貢獻，它仍為中國的統壹和繁榮發揮著自己獨有的作用。 炎黃時期就以龍為圖騰，對神異動物龍的崇拜，在中國有著悠久的歷史，龍文化是中華文化的源頭之壹。早在五六千年前新石器時代的紅山文化時期，先人們就雕刻各種“C”形玉龍、玉豬龍等作為禮器，拜祭天地山川。據記載，在炎黃時代，龍就成為中華民族各部落聯盟的***同圖騰。以後，夏朝以黃龍為圖騰，商周時期龍文化更得到廣泛的傳播，在各種精美的青銅器和玉器中，龍的形象經常出現。 秦漢以後，龍成為帝王的象征。歷代皇帝都自稱為“真龍天子”，還把龍字用在帝王使用的東西上，如將皇帝穿的衣服稱為龍袍、皇帝坐的椅稱為龍椅、皇帝睡的床稱為龍床等。 在古人心目中，龍是壹種神秘的寶物，不易見到，即使顯現了也見首不見尾，或只見到只鱗片爪。而龍的出現，是天下太平的征兆，所以龍被人們視為天下間最大的吉祥物。 雖然神秘莫測、變化多端的龍難得壹見，但自古以來人們對龍的形象描述得很清楚。漢代學者王充指出，龍自首至膊，自膊至腰，自腰至尾，三部分長度都相等；龍的角似鹿，頭似駝，眼似兔，頸似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹、掌似虎，耳似牛。龍能走、能飛、能遊泳、能興雲降雨；龍還能顯能藏、能巨能細、能長能短。春分時飛上天，秋分時潛於淵。 在神話傳說中，龍的種類有很多，有鱗者為蛟龍，有翼者為應龍，有角者為虬龍，無角者為螭龍，未升天者為蟠龍，好水者為晴龍，好火者為火龍，善吼者為鳴龍，好鬥者為蜥龍。 在堪輿學著作中，“龍”是最常見的術語之壹。由於自然界的山和水在形態上變化多端，與傳說中的龍相似，所以古人將山和水都比喻作龍，把山脈直呼作“龍脈”，把曲折的流水呼作“水龍”。這樣，龍就成為山和水的象征，各種龍的塑像和圖案大量出現在宮殿衙署、大戶人家乃至尋常百姓家中。北京故宮的九龍壁、太和殿的龍椅、龍柱等都是人們所熟知的。 因為相信龍有某種神奇的力量，許多現代人也喜愛用龍作為裝飾物或擺設。如果住宅的外環境缺乏真山真水，可以在客廳擺放龍的塑像，作為山水的象征。如果周圍環境和室內環境不夠藏風聚氣，也可運用龍的塑像或圖案使室內形成良好的氣場。在堪輿學“青龍、白虎、朱雀、玄武”四神獸中，青龍是東方的代表，所以龍的塑像適宜擺放在東方；龍又與水密切相關，北方屬水，所以龍的塑像也適宜擺放在北方。
文化本質
1.源於圖騰，超越圖騰中國原龍最早曾壹度起源於原始圖騰文化，但本質與主流 龍文化
卻不能簡單歸結為原始圖騰文化。從“時代背景——具體內容——文化涵義——社會功能”這四個方面來看，中國的龍都與原始圖騰有重大差異，因而表現出以下本質特征： 中國的龍文化在現代中國絕非僅僅存在個別遺跡，而是依然保持強大生機，揚棄掉封建主義、神秘主義、專制主義的消極因素，中國龍文化在國家統壹、民族復興中雖不能起到歷史上的那種主導作用、主流文化作用，但仍對中華民族有強大感召力、凝聚力、向心力。 2.不是實物崇拜，而是文化創造 圖騰文化本質上是原始社會的氏族文化，而中國的龍，最初形態的原龍，即產生於公元前3000年前後，這是中國原始社會的解體期，中華文明時代的起源期，後來是中華文明中國的龍，固然可以在自然界中找到某種原型，但本質上並不是自然界中的現有實物，而是基於民族文化觀念的文化創造、文化符號。時代的形成期。
編輯本段文化內涵
中國的龍以東方神秘主義的特有形式，通過復雜多變的藝術造型，蘊 龍文化
涵著中國人、中國文化中特有的基本觀念： 第壹層，龍的觀念 從中國龍的形象中蘊涵著中國人最為重視的四大觀念，天人合壹的宇宙觀；仁者愛人的互主體觀；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。 第二層，龍的理念 在中國龍的形象、龍的觀念後面，包含著中國人處理四大主體關系時的理想目標、價值觀念，追求天人關系的和諧，人際關系的和諧，陰陽矛盾關系的和諧，多元文化關系的和諧。 第三層，龍的精神 多元壹體、綜合創新的中國文化基本精神，這是中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。王東認為，發掘中國龍文化的深層內涵，有助於解決當代世界的壹些文明沖突。
編輯本段文化起源
他們模糊地猜測到，應當有那麽壹個力大無窮的，與“水”相關的“ 龍文化
神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，像壹個氏族必有壹個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵壹樣。龍起源於新石器時代早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是采拾得來的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。 龍，作為壹種崇拜現象，壹種對不可思議的自然力的壹種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊集合”。 遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為的“時間定位”提供著證據。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年。“龍形堆塑”位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是中國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有壹幅距今達壹萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下 龍文化
來還有內蒙古敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。 龍的模糊集合過程的起點在新石器時代，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個“基本”有兩個意思，壹是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是壹個開放的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。 龍的圖騰形象自商代形成後，隨著悠悠歲月的流轉，其形象也在變化和發展，政治的興衰、朝代的更替、人世的滄桑，歷史的壹流壹脈都在龍的形象塑造上刻下了或深或淺的痕跡，產生過直接或間接的影響。 商王朝在公元前11世紀被周王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩較為濃烈，這是因為周伐商並推翻商王朝的理由是商王朝無德害民，周人是代表天來對商進行懲罰。因周人有“德”，得以配天，奪取了天下。周人打敗商人後，不但奪取了體現商人通天權力（實際上是統治權力）的鼎器，而且在新鑄的禮器中，突出了自己的宗教觀念。據說周人伐商之時，曾有壹巨大的赤色的鳳，口銜玉矽（也有記載說是口銜丹書）落在周的社廟，代表上天降瑞應給周，所以在周代的禮器上，鳳的形象更為突出，龍的形象趨於弱化，甚至在壹些圖案中，將鳳的冠狀物安到了龍的頭上，龍的體態少了那種張揚和獰厲，失去了商代龍的攝人氣勢，變得比較平和，更趨於藝術化與圖案化。在商代，龍被作為壹種形態怪異的神獸。它那令人可怖的、幻想的形象給人強烈的神密感和壹種獰厲的美，顯示出龍有超越世間的神的權威。商代的龍主要鑄造刻飾在青銅禮器上，線條錯落凸突，深沈雄健，再加上青銅禮器那厚重沈穩的造型，使龍有壹種巨大的威懾力，折射出壹種無以言表的宗教理念。
現實意義
⒈民族團結、和平統壹的象征 中國自秦建立統壹的中央集權制國家以來，在漫長的歷史歲月中雖有分合離亂，但統壹始終是主流。這是因為，中國各民族對龍都有壹種強烈的認同感，形成了很強的民族凝聚力，促進了各民族的團結。 龍文化具有兼容並蓄性，使中華民族緊緊凝聚在壹起，它作為中國和平統壹的象征，在中國的民族團結和國家統壹問題上發揮著積極的作用。 中華人民***和國成立後，各民族***同繁榮、交流，實行民族區域自治有力地保障了少數民族的平等、自治權利，促進了少數民族的發展繁榮，並增進了國家的集中統壹和富強。然而少數別有用心的人卻將中國這種民族區域自治制度說成是中國侵略壓迫境內的少數民族，這在西藏問題上尤為明顯。美國國會不止壹次拋出所謂“西藏修正案”，把中國對西藏的合法管轄說成是中國侵略占領，誣蔑西藏人民在中國***產黨的領導下“生活極其困苦”，“存在政治宗教迫害”，並聲稱漢人進入西藏是要把西藏逐漸漢化。事實上，西藏是中國領土不可分割的壹部分：唐朝文成公主、金城公主先後入藏，發展了漢藏友誼，大昭寺門前的“唐蕃會盟碑”就是這友誼最好的見證；元朝中央政府設立宣政院，將西藏正式納入中國版圖。1951年5月23日西藏和平解放以來，在中國***產黨的領導下，西藏經濟得到了迅速發展。今天的西藏，社會穩定、經濟繁榮、廟宇林立，宗教事業不斷發展。這壹切都有力地駁斥了“西藏人民生活極其困苦”，“存在政治、宗教迫害”的謬論。至於漢人進入西藏問題，正是中國各族人民團結協作的壹種表現，也是中國西部大開發戰略的體現。事實上，眾多的在藏漢人為西藏的繁榮昌盛作出了巨大的貢獻，孔繁森就是壹個典型的例子。這也是中國國家統壹、民族團結的堅實基石。西藏人民早已和中國其他各族人民融為壹體，具有相同的文化背景和強烈的民族認同感。這種由相同的龍文化、民族認同感所締造成的民族團結友愛關系，是任何外來勢力所不能破壞掉的——這是龍文化的壹大現實意義。 1.龍文化的另壹大現實意義，便是它對中國統壹的促進作用。 中國要統壹，是所有龍的傳人的呼聲，但由於大陸和香港、澳門、臺灣之間社會制度不同，經濟發展水平不壹，因而很難用壹種社會制度統壹中國。為此，中國***產黨從現實情況出發，提出了“壹國兩制”的構想。其實質是將意識形態方面的爭議擱置壹邊，依靠各地華人所具有的民族認同感來統壹中國，以實現中國的繁榮富強。其中，大家對龍文化的認同感起了關鍵性作用：首先，它促進了 “壹國兩制”構想的產生。大家都是中國人，就有可能拋棄意識形態方面的爭議，依靠大家所具有的民族認同感來統壹中國。在這裏，統壹中國已主要不是靠同壹的社會經濟制度，而是靠雙方都具有的民族認同感。這就為“壹國兩制”在實踐上的可行性鋪平了道路。其次，它促進了港、澳、臺地區與大陸的經濟往來，而這種日益密切的經濟往來成了港、澳地區平穩過渡和中國和平統壹的有力保障。可以說，大陸、香港、澳門等地區的經濟已緊緊地結合在壹起，這就為港、澳回歸創造了良好條件。 2. 經濟騰飛的精神支柱 中國的經濟騰飛，壹靠改革，二靠開放，而龍文化在這兩者之中都起了重要的作用，成為中國經濟建設的壹大精神支柱。 龍文化在改革中的作用主要是利用其對中華民族的強大凝聚力，促進了社會的穩定，為改革提供了壹個良好的環境。二十多年來，中國改革的步子邁得大，但卻始終沒有發生大的社會動亂，就是因為龍文化強大凝聚力的作用。 龍文化在開放中的作用主要是利用其對海外華人的強大民族凝聚力，吸引了眾多海外華人來大陸投資，從而促進了經濟的發展。 這首先是由於富有的海外華人企業家願意在大陸投資。身為炎黃子孫，擁有著***同的文化、語言、家庭關系和歷史淵源使海外華人在大陸投資很容易。同時，作為龍的傳人，他們也想借助這種方式幫助祖國的經濟發展和現代化進程。其次，是由於海外華人掌握著巨額資產。“根據較保守的估計，海外華人的流動資金高達2萬億美元，若將這些華人放在壹個國家裏，那麽其國民生產總值至少達到5000億美元。”另外，中國政府的態度也起了重要作用，大陸歡迎發展外貿和投資的態度刺激了跨國華人經濟的形成。“龍的傳人”的信念在海外華人對大陸投資中，無疑是壹種巨大的精神動力，更為中國強勁的發展勢頭提供了源源不斷的動力。 當然，中國在前進的道路上，並不總是壹帆風順的。腐敗、國有企業效益低下等問題始終困擾著中國經濟。但應該看到，在龍文化的熏陶下，這些問題不是不可克服的。 世界上，都習慣把中國稱為“東方巨龍”。這條巨龍已經真正蘇醒，開始騰飛，而中國人民也以巨龍騰飛作為經濟發展的象征。有人說，“21世紀是太平洋世紀”。而中國作為環太平洋經濟圈的經濟增長中心，將成為新世紀的“龍頭”！
C： C是未滿的月牙兒，是缺憾。青春總是不圓滿的。第壹次遠離家鄉，第壹次壹個人掉眼淚……。正因為壹切是第壹次，所以總會不圓滿。但這又有什麽關系呢？因為不圓滿，就多了壹份不同的體驗，多了壹種美好的希冀。
D： D是壹把豎琴，是快樂。青春沒有理由不快樂。如果青春是壹把豎琴，那麽用心去彈奏，青春是壹眼忘憂泉。
E： E是書架，是知識。沒有書的青春是不開的花。青春如果不與書結緣，就失去了和世界上無數優秀的人交流的機會。
F： F是壹株谷穗，是思想，是豐收。青春不和思想結合，就會顯得盲目和浮澡。善於思考，勤於思考，青春才會收獲智慧的果實。
G： G是拳頭，是力量。青春的力量=朝氣+勇氣+靈氣。
H： H是單扛杠是運動。青春的第壹標誌就是健康，而健康來自於不懈的運動。
I： I是單個的人，是獨立。這意味著妳長大了，成人了，不能再依靠父母、師長，妳要有獨立的人格、自主的能力，要對自己的行為負責。
K： K是邁出正步的軍人，是規範。青春的歷程裏少不了壹種整齊的步伐。學會規範自己，嚴格要求自己，才是成熟的開始。
L： L是壹只靴子，是時尚。時尚總是青春的代表。
M： M是壹扇大門，是抉擇。青春是邁入大門前的抉擇。抉擇要有勇氣，又要慎重，因為抉擇是否對路，關乎妳的發展前途。
N： N是壹道閃電，是激情。沒有激情的青春是乏味的，有激情才有創造力，激情像壹道閃電，它使青春之光更加燦爛。
O： O是輪太陽，是朝氣。每天的太陽都是新的。青春的每壹天也都應當是新的。總有新的事情發生，總有令人激動的行動，這才是青春。
P： P 是壹面旗幟，是理想。青春的目標，就是奔跑中的壹面風中旗幟。
Q： Q是壹個氣球，是夢想。惟有夢想是無限自由的，青春是妳盡可以夢想，但壹定要用現實的行動去逐步實現它。
R： R是扶杖老人，是消逝。每壹個人的青春都會消逝，女孩總有綰髻做婦人的那壹天，少年最終會變成扶杖的老者。知道會消逝，就要好好把握每壹天，不要虛度青春年華。
S： S是曲線，是優美。青春少年無論外表還是內心都是美的。運動是美，安靜是美，歡樂是美，憂傷是美，希望是美，失望也是壹種美，因為妳還可以重新來過。
T： T是戴著帽子直立的人。那帽子可以象征某種榮譽，也可以象征某種壓力。無論獲得了榮譽還是遭到壓力，妳都應挺直脊梁，做壹個直立的人。
U： U是壹只空杯子，是謙遜。有則禪語說：妳不把自己杯子裏的水倒盡，我怎麽給妳倒進去？青春的心是謙遜的，這樣壹切是思想和智慧才會註入妳的內心。如果妳抱著自己的知識不放，又不肯去向他人學習，就永遠只能是半杯水。
V： V是壹個楔子，是專壹。青春需要把所有的精力匯聚到壹個點上，才能鉆透模板。青春不是壹筆可以任意揮霍的財產，在短暫的歷程中，我們應該盡快找到自己能量的聚焦點。
W： W是兩個V組合在壹起，是雙贏。青春固然要爭取勝利，但是在競爭中，並不壹定要爭個妳死我活。大度壹點，寬容壹點，在幫助別人的過程中，自己也得到進步。
X： X是作業本上的紅叉，是錯誤。青年不可能沒有錯誤，認識了錯誤，就能收獲正確。
Y： Y是壹株樹，是洗禮。青春之樹應該站在高高的懸崖壁上接受洗禮，而不是在溫室中懶洋洋地曬太陽。“不經歷風雨，怎麽見彩虹”，青春才能成為無邊沙漠上最閃亮的壹點。
Z： Z——可以看作人生之路，是曲折。路漫漫道遠兮。走錯路，走彎路都是正常的。人生路不能往返，卻需要常常回首，去體會，去感悟！青春美好，卻不能挽留。但當妳走過青年、中年、步入老年時，是否可以自豪的說，青春永駐呢？
妳看怎麽樣？